第一五一一章无量音粹
跋石可可拉清楚：正是自己不可以松驰一颗执着行祭心的司仪，才让自己盘实了这条凌空驰骋的火蟒。而这条火蟒一旦从自己手中拔脱了法箍之缰，必将肆兴隆腾，化形成劫。
因为，这是伊涩侬祭礼司仪化生的羽焰火蛇，折服了狄霎喏玛和左右护的三刀控。才让自己在伊涩侬剧场祭礼司仪的精校令不灭。
其实，跋石可可拉知道：狄霎喏玛的到来，就是意在从跋石可可拉这儿，掠探伊涩侬修辞令注释的《妙要刹》。
而且，跋石可可拉是精通伊涩侬语法的终极者。是足以完谐整合伊涩侬四种语法格式的精校者。也就是说，伊涩侬的祭礼司仪，运用修辞令的四种风格，唯有在跋石可可拉的最后解词中，才会笃定成最终确定的语法论断。
其实，族尊喏兰特心里清楚：在伊涩侬，跋石可可拉就像他在伊涩侬剧场敲的钟，当他聆听到代表可可喏玛大地时辰的钟音时，一颗心才会不经意获得万感、意念与灵魂上的笃定与满足。
在伊涩侬，族尊喏兰特擅于伊涩侬法典论的仪礼。祭祀者喏抚雅克熟稔伊涩侬的祭礼司仪的行祭法程。古典论的洪宝迈叶瑟和青春论的涡尔隆就是伊涩侬修辞语法论述的两极菁英。
所以，这就是渐次形成四种格式的伊涩侬修辞论的特质。跋石可可拉被称为伊涩侬修辞中终极辞令的“自由火”。所以，在族尊喏兰特、祭祀者喏抚雅克、古典论洪宝迈叶瑟和青春论涡尔隆看来，跋石可可拉运用伊涩侬语的修辞法，是足以让他们感味到心安理得的人。
尤其，他们不意明说的是：跋石可可拉善能运用伊涩侬语，注释素梅喏玛族的古经。尤其是被称为精奇门的《妙要刹》。
在素梅喏玛，《妙要刹》就是用器的学问。
素梅喏玛人依祭礼司仪的启示，阐述这部精奇门的论，生成了猎者豹眼王钵什雅柯儿、豹眼毕嬗龙奋和豹眼久之玉锲喏。这让可可喏玛的各个族邦为之敬畏。
正是这三个彪悍的猎者，可可喏玛大地的渔猎，从此才渐渐变得繁荣兴旺。
当然，黎格雅喏玛的兹极铭部落祭祀者狄霎喏玛，早就在想：兹极铭的雅戈精工造，拿在素梅喏玛人的手中，于是，辅助素梅喏玛人成就了可可喏玛大地猎者中的豹眼王和豹眼。这是令他一直棘心得发疼的一件事。
他曾经建议黎格雅喏玛的族尊迈德艋喏玛，道：“黎格雅喏玛人应该有执握自己猎刀的豹眼王。而不是猎刀拿在素梅喏玛人的手中。尊者迈德艋喏玛。”
那时，迈德艋喏玛就警告狄霎喏玛：“我没有反对你的话。兹极铭的祭祀者。那就让雅戈精工造，再调教出一尊喜嬗用器的王。何如？”
“我们尝试过，未果。密宗在于他们的祭礼司仪。尊者。”
“不尽是。兹极铭的祭祀者。”
“那应该就是素梅喏玛的鼎石柱语录。尊者。”
“不全是。兹极铭的祭祀者。”
“那究竟是什么，成就了素梅喏玛猎者用器的巅峰？尊者。”
“嗯，黎格雅喏玛族人中，流传过这样的话：可可喏玛大地古老的声音，胜过宝刀和黄金。那样的音粹就像兹极铭的精工造。兹极铭的祭祀者。”
但是，从那以后，迈德艋喏玛就再也不愿回答狄霎喏玛同类的问题。
终于，有一天当狄霎喏玛暗自听到一个素梅喏玛人说：祭祀者温扬玉泰祭礼司仪中，曾经用伊涩侬启示豹马的兆。以此破过猎者道路的路障。他才终于将目光盯准了伊涩侬的祭祀和修辞令。
他于是猜测：素梅喏玛的祭祀者温扬玉泰，曾动用的就是——伊涩侬修辞令的《妙要刹》，绝非素梅喏玛语的。
而在伊涩侬，跋石可可拉就是伊涩侬修辞令的终极者。
即时的跋石可可拉，其实已经感知到了：兹极铭祭祀者在剧场屡屡盘亘的真正目的。
他丝毫不敢走神和懈怠祭礼司仪的过程。因为，这些被自己法力控驾驭的三刀，一旦从自己的手相铁风下翻盘。那么这个破绽，很快就会成为兹极铭祭祀者破毁和要挟自己的可怖手段。
所以，从狄霎喏玛踏进伊涩侬剧场的那一刻，跋石可可拉已经感到：这个踏足伊涩侬大地的黎格雅喏玛人，就是因为法力控中，除了武志刀，还叠压着兹极铭精工造的秘笈。
其实，当豹眼王钵什雅柯儿遭受狄霎喏玛法控的时刻，跋石可可拉的一颗心同样是负重的。他完全能够明察，狄霎喏玛附加在豹眼王钵什雅柯儿身上的法力控。
那一刻，他同样感到：自己被激烈惑扰的瞬间，火蟒已经变得躁烈狂颠。但是，火蟒终究未能逾越过自己强韧箍紧法威的手形操。
不过，令跋石可可拉感到非常意外的是：素梅喏玛的歌者秀旌若精致刀风散发的音声，凿开狄霎喏玛的锁困三个素梅喏玛猎者的法力。武志刀散发的风声令他颇感熟稔。
就在狄霎喏玛和左右护激奋的三刀，共骋攒射向秀旌若的时候，已经幻手释刀的秀旌若，灵妙勾提手形余风。
那把看似状态悠然的解腕尖刀，逆向三刀而骋。即时的解腕尖刀，并没有施加统御的势能控——挟动黎格雅喏玛人的三刀。而是逆风搓摩。
唯有在针锋相对飒划的时刻，遂听那把解腕尖刀挟动的密集风频，似乎更见繁盛。
豹眼王钵什雅柯儿惊怵地看着飞掠而至的三刀，他能够感知：即时狄霎喏玛和左右护贲风的三刀，那些风频同样就是密致散发令万感有形可触的飞刀。
就在豹眼王钵什雅柯儿、豹眼毕嬗龙奋和豹眼久之玉锲喏，触碰飒飒飒响频的三刀，神情紧蹙起来的一刹那，三刀豁然爆燃三朵激烈的火焰。秀旌若精柔如蛱蝶那样，轻纤地搓摩一番光亮的美致手叶，仿佛剔褪双手上不慎沾染的浊尘。
她侧过目光，缓步走到豹眼王钵什雅柯儿的面前，致意道：“猎者哦，为素梅喏玛和可可喏玛大地，带来丰饶渔猎的勇者，祭祀者温扬玉泰说过：携带了修辞令的刀，修辞令比刀更锋利。”
秀旌若这样说罢，忽儿，落了一串酥泪。遂看向依然飞骋的解腕尖刀，“别担虑。猎者。看罢，它驾驭了无量精锐透彻的音粹。”