倒悬仙界没有限制四季的轮换，所以这里季节随着外界的改变而改变，如今到了秋去冬来的时候。
很多仙门只是提供弟子一个修炼的环境，一般都秉承着师父领进门，修行看个人的不成文规定，进入仙门之后，除了给足修炼的资源之外，一些长辈会进行大概的指点，然后就放养式的不闻不问，也就是说，此时相当于有仙门庇护的散修。
然而，道德宗并非如此，也可能是弟子较少的缘故，也或者是宗门的数千年的传承，进入仙门的弟子，除了和其它仙门一样得到修炼的资源之外，并非放养式的修炼，不管是等级最低的外门弟子，还是等级最高的亲传弟子，都要在各自所在的福地先由各家先长授课三年，每月前半月为授课期，后半月自修期，也就是说，每月的前半个月所有弟子每天都要去聆听仙长的授课，不仅只学修炼之法，还要学制药、画符、铸器、引术、织衣、推算、理学、史学、医理、布阵、种药等，所学非常驳杂，不过却形成了一整套完整的修仙体系，任何刚入门的新弟子都要完成三年的授课，缺课或者没参加的，三年后会有一个考核，根据表现得好坏，高层会给一个评比，这个评比可以算到贡献值内，前十名者都有相应的奖励。
制药学的是炼制丹药。
画符学的则绘制符箓之法。
铸器学的是铸造灵器之法。
引术学的是道德宗的修仙术法。
织衣学的是编制灵衣的方法。
推算学的是推演思维和计算数学。
理学学的是易学，其中有望气、看相、风水、八卦、易理、天文地理。
史学学的是人间和修仙界的历史和事件。
医理学的是修仙者的医术。
布阵学的是炼制阵法精要。
种药学的是种植各种灵药和灵草方法。
除了以上这些，当然还有一些和它们相比要少一些的课业，这些更加的驳杂，比如降妖、伏魔、封魂等，一般都会夹杂在上面几种课业之内。
如果三年内有人从纳气境进入到了纹道境，可在中途停止听课。
前半月每天学一种课业，后半月的时间弟子自行安排，宗门不做限制。
所有弟子再去听课的时候，手中的道德令都会记录下来，逃课的也会被记录下来，所以高层不怕你不参加。
江余此刻站在自家的四合庭院的天井之内，抬头瞧着天空，有些发愁，一个月十多节课，一年就是一百多节，三年将近四百节，这量，真是吓人，这有点儿像明国的稷下学宫，而每个弟子就如一个书生，他的资质本来就差，再加上被课业占据了那么多的时间，虽然所学很多，但是凭他的能力恐怕到时候会贪多嚼不烂，而且还耽搁了很多时间，尽管有魔音波相助，但是这些年也看到了，自家还不是一个平庸者？
估计，道德宗之所以这样安排，是为了培养门内弟子的见识和基础，这也是道德宗弟子和其他仙门相比知道的多，会的多，修为却不怎么突出的主要原因吧？
每个人都不是完美的，修仙者也是，根据自身天赋或者资质，每个人可能在每个方面都不一样，这也是道德宗用这种方式发掘自家弟子潜力的方式，资质不行，可能会在药理上走的很远，同样可以修仙，尽管修仙之道犹如过独木桥，但是能江独木桥加宽岂不是更好？这也是道德宗的初衷。
正所谓殊途同归，万法归一，这也是道德宗为什么和道剑门不同的原因，对于这个宗门而言，别说人，就连妖都能够收为弟子，可见它的格局之大。
“都说道德宗宗门太小，可是它的格局之大，又有谁瞧得见呢？”
江余祭出了自家的那个小盾，此盾他给他取了一个好听的名字，叫做“银弧”。
银弧悬在空中，江余临空飞起，双脚稳稳的落在了它的背面上，犹如踩着一块木板，这些天他钻研驭物诀，已有小成，如今已经平稳的临空飞行。
江余意念一动，灵力注入银弧之内，只见一人一物在空中转了一圈，然后朝着培养府而去。
道德宗除了那三个巨大的倒悬山之内不允许驭物飞行，其余地方不做限制。
外门弟子所在的倒悬山占地百余里大小，其上并非如履平地，而是由大大小小的山川、湖泊、森林、谷地，其上偶尔有淡淡的云雾飘荡，宛若仙境。
每个外门弟子都有一座属于自己的四合庭院，这些四合庭院并非聚集在一起，而是零零散散的遍布在倒悬山顶部的四处，这里的灵气虽然重充足，但是都聚集在一块儿的话，可能就影响灵气的充裕，所以散开会更好，另外大家虽然都已经是同门师兄弟，但是修仙者各有各的隐私，也有权力拥有自己一处私人领地。
江余的庭院所在的位置在顶部的东南，距离边缘有十余里的距离，距离位于中心的培养府二十余里方圆十余里的范围只有他这一个弟子，按照宗门的划分，这里的一座高有十余丈，占地数百丈的山丘属于他的领地，由于山丘之上长满了海棠花树，所以叫做海棠川，庭院就坐落在海棠川的顶部，风景宜人美如画，很是不错。
江余立在银弧之上，身在空中疾驰，身后卷起一阵风流，速度之快，让他可过了一把瘾，瞧着距离自己十多丈高的地面，瞧着下面的山川湖泊，他有一种仰天长啸的豪迈之感，这才是真正的仙人之姿，凡是经过其他修仙弟子的四合庭院的上空，他都绕了过去，不从上方直接穿过，道德宗有明文规定，凡是不拜访同门者，不可从器住所上空直接飞过。
这时有几道身影从远处一一闪过，有男有女，这些也都是外门弟子，目标也是培养府。
江余此刻的目标就是位于倒悬山顶部中央的培养府，今天是十一月初一，他要去上在道德宗的第一课，功法课。