说也奇怪，罗白乃本来灵灵省省的，而今却有些儿浑浑噩噩地缠着三姑大师学佛修禅，这会儿倒是比较少去痴缠温柔了。
近日说过“来了”的温柔，可轻松多了，罗白乃少去骚扰她，她可是对王小石生起了莫大的兴趣。
她开始对王小石好奇。
因为王小石这个人，很奇怪。
他在对敌之际，镇定从容：布阵行军，更一丝不苟。这一路上向东南婉蜒回进，他可烛照在心，令追踪者和截杀者把握无定，但他自己却指挥若定，过关斩将，手挥目送，气定神闲。不过，在有些事情上，王小石又直如小孩一样：梁阿牛为了交饥，要打杀鸟雀，他就跳着脚跟这“太平门”的高手脸红耳赤地争吵了一场。
他一路捡石头：凡是奇趣、特别（这倒不分美丑）的石头，他都捡起来，小的往行囊、衣襟里揣，大的重的，他就将之移开，小心置放，生怕给人乱胡践踏、破坏似的。
他可不只是待石头，而是对任何动物、生物，都十分爱护。有一次，他还为一只受了伤的蜥蜴裹伤，耽搁了些时候，还几乎遇了伏袭。
他连对植物，也一视同仁。
他禁止——至少是不喜欢——大伙胡乱斫伐木林、野草，若要生火，他也只捡些枯草朽枝，别人不解嘲之，他还是说那一句：
“世上无一物是无用的，任何人都不该为不必要的理由去篡夺其他事物的生机。”
有一夜，大家围着火聊天，不知怎的，大家都罚王小石答他们至少一个问题。唐七昧和方恨少见他不肯猎杀鸟兽以进食，就各出一难题折他：
方恨少：“你不打杀动物，却有时还是照吃肉不误，那岂不是仍假借他人之手杀之，你只坐享其成？”
王小石道：“我不是和尚，我吃肉的。世上也有百无禁忌的大师，酒色财气，无一不沾，尽管他可能佛法精深、进入化境，但我还是瞧不起的。既是佛门高僧，就该修行，修行就是以身作则，而不是只用张嘴编人骗话，只光说不行。我不是修佛的，我只想少作孽：能少杀一生命，就少杀一生命；能少为私欲而害人，就少为私欲而害人；少吃一口肉，多活一条命，何乐而不为之哉？要我杀了吃，我不干。但已杀了的、烹了的、煮了的，我无法使之死而复生，不如用它有用之肉体，以果我腹，让我以有用之身做有用之事，我便吃了也无不安。”
唐七昧则问：“但你也不是不杀人的。傅宗书也死于你手。你不杀生却杀人，岂不矫情？”
王小石：“那要看杀的是什么人？我一向的原则是：杀一人以活天下人，我乐而为之。要是杀的是蔡京、梁师成、童贯、朱勔这些人，我能杀必杀，下手决不容情。我不主动去杀生，因为我不想作为这果报循环的起首人。凡事都有因果，一般人只见到现在的果，不知道还有远因，而且，今天的果也可能是明天的因。有无报应，我不肯定，但因果确是循环的，你今天杀人，人明天杀你，或因而杀了别人，别人再杀他人，他人有一日却不知因何杀了你——其实是有原因的：是你自己开始了果报的循环。所以我决不愿做这恶报恶因的起始，但如果他人做尽恶事，害遍了人，那他已做了因，我就义不容辞地去让他尝得恶果。杀人如是说，世事亦如是观。谁要先伤天害理，总有一天，也为天所伤，理所害。”
何小河盈盈笑道：“你这叫替天行道了？”
王小石笑：“这是天道，也是人心。天道就是人心。”
梁阿牛则问得直接：“我问句混话：你为何这么多好兵器不用，却偏爱用满地都是的石头？”
王小石答：“兵器再好，也须人打造。再好的利器，也胜不过自然妙造。我取之于大地，用之于人，战天斗地，自成一派。”
这回到班师问：“这一路来，我注意到你的两个习性，我也想跟你一样，却不知如何才能做到？”
王小石问：“我的坏习性多，老师说学，是客气了，却不知指的是哪一桩？”
班师道：“你这一路来，无论环境多恶劣、多艰苦，只要一有时间就读书，有时间便习武，我学不来。”
王小石笑道：“人对自己有兴趣的事，不会没时间做？”
班师道：“可你武功已这么高，才识又好，还用得又这么努力费神吗？”
王小石笑说：“我没有才识，还不下死功夫，不是白活吗？若我有才识，再不下功夫，那就连这一丁点的才识也没了。”
班师恍然道：“你的功夫原来就是这么做来的。”
王小石：“人在一生里只能专心做好几件事，甚至只一件事儿。我喜欢习武，因为它除了强身健体之外，又可济世救人，而且它好玩。读书也一样，不同的只是：强的是心，健的是脑。人以为他怎么一笔下去就是画，一刀下去就见神，一下子就有妙着，一凝神就有佳句，其实那都是日常功夫，大才情都在小功夫上立起来的。”
本来该到唐宝牛问。
唐宝牛却不问。
只喝酒。
他平常虽然豪迈，但不嗜酒。
而今却一有机会，就酗酒。
所以反而是王小石问他：“你喝够了没有？”
唐宝牛答：“没有。”
却打了一个大酒呃。
王小石耐着性子道：“你可不可以不再喝了？”
唐宝牛直着眼咕哝道：“好汉子都喝酒。”
“你以前可不是这么想的。”王小石道，“能喝酒不算好汉，只是酒鬼。喝醉了对人对己，都不算好汉。”
唐宝牛歪着身子晃着头说：“醉了好，醉了可以消愁。”
王小石叹道：“一醉不错可解千愁，但千醉却是只跟自己有仇。”
到温柔问王小石。
温柔最认同（也有共鸣）的一点就是：
她也不喜欢吃肉。
她爱吃青菜水果。
她不嗜吃肉的原因，跟三枯大师、王小石却有不同。
三枯是戒杀。
王小石是不吃活杀。
她是不吃喜欢的动物：
——例如牛、羊、猫、狗、兔。
她也不吃令她觉得丑陋恶心的禽兽：
——譬如老鼠、蛇、虫、蛙、鳄。
她吃与不吃，主要是喜欢还是不喜欢，与佛无关。
——只不过，见性就是直指人心，见性何尝不就是成佛？
不知佛的，未必就不是佛。
温柔却只偏着头，侧首看了王小石一会，问：
“你是不是人？”
王小石笑了，笑得乐乐的，“你说呢？”
“你是人，”温柔说，“为什么不会累？”
王小石一时不知如何回答。
温柔又说：“我从来没见过你打呵欠，也没见过你累。”
“我体力还好，”王小石指了指自己的心胸，“但这儿有时还是会累的。”
温柔又直视着王小石，好像准备要好好地“研究研究”这个人了：
“你知道你这样一个一个回答人问题的时候，像谁？”
王小石倒是一愣：“像谁？”
温柔撇了撇唇，道：“像三姑。”
王小石一怔，道：“大师？”
温柔的鬼心思又生出来了，就说：“那你不妨也有个称号。”
王小石知道她要他问，他便问：“什么称号？”
“六婆。”
温柔答。
说完之后，她脸上的酒窝儿可笑得一浅一深的，煞是好看。
王小石好似看得痴了。
一直没问王小石的罗白乃马上拍手叫好：
“六婆大侠，三姑大师，哈哈，乌鸡白凤丸，天生一对，天造地设！”
这种乱给人起名字、吆乐唱愁的事，罗白乃最是擅长。
温柔听了，却板起了脸，叱了一声：“萝卜糕，你嚷嚷什么！没给你一顿子贼打不成！”
罗白乃马上噤了声，还不知自己踩了温姑娘哪一条尾巴。
轮到三姑大师问了。
三姑不同。
他只指指地上的石子，又指了指自己的心。
王小石亮了眼。
点了头。
他也指指地上的石头，又用手指了指自己的头。
他们这一指一点间，似问了很多问题，答了很多问题，说了许多话语。
“你不是学佛参禅的吗？”这回班师偷偷地问他徒弟，“他们在干啥？他们在说什么？”
“他奶奶的！”罗白乃悻悻然道，“他们大概是说：你的头我的头都是石头死人头！”