左右无法入睡，常乐干脆又从床上爬起来，盘腿就坐。
在那小册子上，除了黑虎拳之外，还有一些辅助修炼之法。
“就先试试这黑虎功！”
这【黑虎功】是一种内修之法，练成之后，可以大大增强黑虎拳的威力。
常乐双腿交叉，一只脚搁在对面的大腿上。另一只脚折叠在上腿下方，这叫莲花式。
然后常乐下一步开始拉伸脊椎，他的脊椎就像箭头或一堆硬币，一个在另一个上面。
就好像一根杆，可以穿过常乐的头顶并穿过他的底部，令他感到振奋。
常乐将双手放在身体两侧，然后将手肘放在肘部，然后将手掌放在大腿上。
这是一个自然的轴点，可以让它们休息，为直立脊柱提供更好的支撑，黑虎功认为，坐着他的手掌，往往会放松身体的能量流动。
过了一会儿，常乐又将右手放在左上方，用拇指轻轻抚摸，将它们放在肚脐的膝盖上。
【黑虎功】认为，这会在体内产生更多的热量和能量，尤其在感到困倦时，会更加有用。
常乐慢慢让肩膀和背部的肌肉放松，他的肩膀稍微向后推，这在打开前身时建立了强大的背部，当常乐露出温柔的心脏时，这种姿势有一点点脆弱性。
常乐直接向下看着自己的膝盖，这是为了收下巴。
他的面部肌肉感到放松，然后让下巴悬空，将舌头靠在嘴唇顶部，以便呼吸清晰，减慢吞咽过程。
“终于成功了！”常乐的修练开始得很顺利，他做出最后一个姿势，凝视前方。
他两手向前分开，五指向外为起式，次则两手叉腰，右手曳向后，左手叉于腹前，再次则左右手均曳向前，两手叉腰，伸两手着背，最后呈平坐势，以两膝相张，两足向外，两手叉腰而收功。
此法可令人耳目聪明，延年益寿，百病不生。
“胎息！”
常乐开始进行下一步练习，这胎息之法却是有时间限制的，【黑虎功】上认为每天从子时至巳时，属于“生气”的时辰，这个时候可进行练功。
而从午时到亥时属于“死气”的时辰，要禁止练功。
这足，因为“子时一阳初生”，人体内的阳气随自然界阳气的生长而生长，此时练功有助于阳气的长养，阴邪浊气的消除。
“午时一阴生”，阳气逐渐衰减，阴气逐趋隆盛，这种阴气，属于“死气”，对人的生机不利，故不宜在这几个时辰练功。
常乐先以鼻吸气，将空中的清气吸入肺里，暂不呼出，然后暗暗数数，一直数到一百二十，这才从口中缓缓吐气。
在吸气和呼气时，他都不许自己耳朵听到出入气的声音，而且要使气吸入多，吐出少。
按【黑虎功】要求，若在数到一百二十，又能保持呼吸平缓之后，将一片鸿毛放在鼻口之间，呼出气来，鸿毛不动，再吸气进去，鸿毛也一丝不动，才算练到了一定功夫。
此时，数数便可从一百二十，逐渐增加到二三百以上。
而且会在表面看来如同没呼吸一样，就如婴儿在母腹中自己并没有呼吸，而仍然充满生机。
这也正是此功法，被称为胎息法的由来。
而一旦这胎息法大成，对于黑虎拳的威力，那增长的将不是一点半点。
可以说，到那个时候，在与敌人对战之时，全身任意一个毛孔都可以呼吸，将比单纯靠口鼻呼吸，更加具有优势。
如果遇上有毒雾等的情况之下，无法呼吸外面的新鲜空气时，还可以直接进行内循环呼吸。
这样一来，自己武技的发挥，将完全不受外在环境的影响，其结果可想而知。
常乐缓缓呼吸，按照胎息法的要求，来进行练习。
但凡内修之法，必定不离丹田，这【黑虎功】当然也不能例外。
当常乐运转胎息之法，渐渐入定之后，便开始进行丹田培元。
这调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，达性命双修。
神阙、命门、关元、会阴、尾闾等丹穴所围成的球状生理空间，前后有神阙、命门二穴相谐应，上下有任督冲三脉相循环，左右有带脉推运布施，统阴阳诸脉，调先后天之气，是培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。
而在炼精化气之时，则要扫灭妄心，常存照心，意注上田守住元神，心存中田调理肺金以伏燥气。
只有三田共炼，三才合一，督升任降，河车运转，周天循流，五诀六候，皆在其中，方可成就这【黑虎功】。
这下丹田主炼肾水，肾水足则元气旺，心火济，脾土生，肺金旺，金克木而土生木，阴阳自调。
常乐收心静坐，久久行之，渐渐身安静，随即心神却忽地活跃起来。
他只觉得各种念头纷杂丛生，前两世为人的种种一切，如潮水般涌来，各种图像情景，在常乐脑中走马灯似的交换。
“不好！”
常乐毕竟两世为人，仍保持着一份清明，立刻及时意识到，这可能是心魔作祟。
他连忙定住心神，只默默数数。
“……”
这是以一念代万念之法，对抗心魔。
常乐很快就进入收视返听之境，视而不见其物，听而不闻其声，凝神入气穴。
神行之处前有神阙脐正中，后有命门第二腰椎棘下凹陷中，上有黄庭脐内空处，外三宫天中地中人中，内三宫脑中心中脾中，下有会阴。
常乐施以凝神气穴法，双手左上右下叠放于腹前，手心向上，全身自然放松，百会上领，下颏内收，二目平视，唇牙轻闭，松肩坠肘，含胸拨背，塌腰合胯，敛臀撑裆，收腹垂闾，命门微鼓，气沉丹田，舌抵上颚，神光内敛，收入祖窍，全身放松，适舒安逸，意将身体与大自然融为一体。
“我心是宇宙，宇宙即我心。”
常乐心中默念，很快便进入浑浑沌沌，无我无物，心无所挂，意无所牵，念无所思之境。