司马懿招募霍峻的第二阶段，司马懿在南郡开设讲堂，并且是免费免门槛的，只要是南郡之人皆可来司马懿的住处来听他讲课。
司马懿身穿一袭黑色素衣，站在讲台上，目光如炬，神情庄重。他滔滔不绝地讲述着兵法、谋术、策论的精髓，言辞间透露着深邃的奥义。他的声音清晰而有力，仿佛能穿透人心，让人不由自主地沉浸其中。
听众们静静地坐在座位上，全神贯注地聆听着司马懿的讲课。南郡之青年才俊和军将领们眼神中闪烁着敬佩和钦佩之情，他们深深被司马懿的智慧和口才所折服。有人不禁心生拜师之念，希望能够得到司马懿的指点。
司马懿的授课内容深邃而精彩，每一句话都如同珠玑般闪烁着智慧的光芒。他用生动的例子和深刻的分析，将复杂的道理讲得通俗易懂。在他的指引下，听众们仿佛看到了一片新天地，思维被打开，智慧被唤醒。
司马懿的讲堂成为南郡一道亮丽的风景线，吸引着无数人前来聆听。他那种雄辩诡论和出类拔萃的口才让人叹为观止，仿佛直逼当初的诸葛亮的水准。司马懿剽窃诸葛亮的学术理论后，自身能力和水平大幅提升！
司马懿的韬略策论自然而然也吸引到了霍峻。霍峻本来就对司马懿颇为重视，他知道这是袁尚身边最受重用的一位谋士，原本其实还有一些提防之心。所以当霍峻听到司马懿在南郡开了讲堂之后，也便装轻衣的去听司马懿的讲解。
霍峻到达的那天，早有司马懿安插的眼线在学堂中盯着，把霍峻的行踪告知。而司马懿也把他为霍峻的一堂课开讲。
司马懿今日的讲课内容《霸道与仁道》引起了求学之人的深刻思考。他指出了一位君主或主公在治理国家时需要兼顾霸道与仁道的重要性。
霸道代表着强势、权力和统治，而仁道则代表着仁爱、善良和人性。
在现实社会中，很多统治者往往陷入霸道或仁道的极端，导致社会出现不同程度的问题。只顾霸道的统治者可能会过度强调权力和控制，导致民众的不满和反抗，最终可能导致政权的崩溃。历史上有许多暴君如秦始皇等，他们只顾自己的权力和利益，对待百姓残暴无情，最终导致国家内乱被推翻。
相反，只顾仁道的统治者可能会过于宽容和软弱，无法有效地维护国家安全和社会秩序，容易受到外部威胁和侵略。例如春秋战国时期的鲁昭公，他过于仁爱导致国家内部腐败，无法有效管理国家。并且缺乏能够对外御敌的军队，导致自己的国家一直被瓜分蚕食。
司马懿提出的平衡霸道与仁道的观点，实际上是在讲，身为主公应该在权力和仁爱之间取得平衡。一个合格的领导者应该既有强大的统治能力和决断力，又要有同情心和善良之心，才能够有效地管理国家、维护社会稳定。在中国古代历史上，像汉高祖刘邦、汉景帝等成功的君主都能够很好地平衡霸道与仁道，取得了河清海晏的成就。
这种平衡不仅体现了领导者的智慧和胸怀，也是一种对于权力运用的谨慎和自律。只有在权力与仁爱之间取得平衡，才能够实现国家长治久安，让民众安居乐业。
紧接着，司马懿开始用当世诸侯来对号入座，开始评论天下诸侯。
曹操，一代奸雄，他的霸道统治方式让人畏惧。曹操以强硬手段控制天下，对内奸诡之道，对外肆意征伐。他的权谋和军事才能强大，但也因此留下了残酷的历史印记。曹操将天子视为傀儡，实际掌握着汉廷朝政大权，使得整个国家陷入了一片恐惧之中。他的手段虽然高明，但也让人感叹权力的腐蚀和残酷。
孙权，江东之主，虽有才俊之士相助，却未能有所建树。孙权太过年轻，在统治江东时显得碌碌无为，缺乏进取心和雄心壮志。他虽然有一定的政治智慧，但却缺乏决断力和胆识，导致江东地区发展不如人意。孙权的稚嫩形象让人感叹才华浪费于平庸之中。
刘璋、刘表，两位汉室宗亲，行仁道，但进取不足。他们虽然秉持仁爱之心治理本地区域，但却缺乏雄心壮志和胆识。刘璋过于软弱，刘表过于保守，两人都未能在乱世中有所作为。他们的小仁小德让人感叹于汉室宗亲的衰落和无奈。反而坐视天下大乱，这种仁德并非真正的仁德。
马腾，依附正道，为袁氏盟友，但并非执掌大旗之人。马腾是个忠良之士，他虽然依附正道，但却未能成为真正的领袖人物。他缺乏统领全局的胸怀和智谋，在乱世中难以立下大功。马腾的刚毅和正直值得肯定，但也暴露了他在政治上的局限性。
张鲁，偏安一隅，不过蚍蜉过冬尔。张鲁是个自欺欺人的统治者，在乱世中只顾自己的短期利益而不顾长期的计划。他偏安汉中，并未有远大抱负和雄心壮志，只是为了自身利益而活动。张鲁的短视行为让人唏嘘不已，在历史长河中只是昙花一现。
以上这些诸侯都有其独特之处，在司马懿口中对号入座后展现出各自不同的政治风采和命运轨迹。这些当世人物在司马懿口中得到了生动而深刻的描绘，让堂下学子对当时乱世政治格局有了更加清晰的认识和理解。
司马懿铺垫了这么久，最后自然是要抬出袁尚的。
在他的口中，袁尚是集大成的圣主！左手霸道，右手仁道，外侵异族，内抚百姓，尊汉室，攘奸邪，刚柔并济，阴阳得道。在兵道方面，袁尚更是做到了《孙子·军争》所言：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震！
司马懿的一番话让堂下的霍峻听得是如雷贯耳，醍醐灌顶。霍峻认为自身抱负和理想在荆州当下混乱的政局之中难以实现，刘表已死，此地更无他值得效命的主公，他更仇视侵略荆州的曹操和孙权，所以心中对司马懿口中描绘的“圣主”袁尚充满了憧憬和希望。
这算是司马懿潜移默化的去给霍峻洗脑。
第三步，是在前两步的铺垫下，一日夜里，关平宴请霍峻，司马懿和赵云作陪。结义兄弟的劝说，赵云的推荐，司马懿的局势分析，三方的保举之下，霍峻动了改旗易帜的想法。
就差最后临门一脚说服他的契机了。司马懿则预言荆州之乱之危，刘琮和刘琦必起冲突，夺嫡之争比外部侵略的矛盾更深，曹操和孙权也必然乘虚而入。荆州的军队只怕会陷入灭顶之灾。南郡这两万兵马若想避过这场实力悬殊的内战，最好是离开是非之地，随袁军退撤到汉中地区。之后在伺机而动。
霍峻爱惜自己的士兵，也有心投靠袁尚，在关平的怂恿下，司马懿的诱惑下，赵云的作保下，最终霍峻决定背叛已故旧主刘表，投靠袁尚为主公。
司马懿处心积虑挖了荆州的墙角，但是荆州战局已经风云变色。
曹操方面直接派出自己的谋士刘晔以吊唁刘表之名，去到襄阳城与蔡瑁和蔡夫人洽谈。
曹操这时抛出了橄榄枝，希望拉拢蔡氏投靠自己麾下，只要刘琮和蔡氏愿意效忠自己，就保留他们之前在荆州的利益和权势，同时曹操会协助蔡氏攻打刘琦派系！
蔡瑁和蔡夫人进行盘算，如果答应曹操的要求，是最大保全刘琮和蔡氏权势的决策了。如果单凭蔡瑁当前的将领和兵力去攻打江夏的刘琦和黄祖，最多五五开，并无获胜的可能性。如果保持现状，蔡氏最多掌控荆州一半；但是如果借助曹操的力量，蔡氏和刘琮可以掌握全部荆州！得到荆州之后，蔡氏和刘琮需要效忠天子和曹操，有何不可？何况最终掌控荆州之后，到底要不要听曹操的，还两说，那个时候拥有了荆州全部的统治权，可以再像如今一样进行对抗。可以说是进可攻，退可守。
对于刘琮和蔡氏，当务之急是获得荆州的统治权，至于外部压力能化转为自身的助力，自然是求之不得了！
于是蔡瑁和蔡夫人答应了曹操的求和要求，双方准备从敌军变为盟军！
另一边的剧本和襄阳的类似，孙权派出心腹谋士吕范去到江夏城中拜见黄祖和刘琦，明义也是吊唁刘表之死。
同样的，孙权提出了与黄祖和刘琦求和的请求！孙权把江东和荆州以往的仇怨进行了划分和切割！刘表已死，之前有关他的仇怨从此一笔勾销，人都死了，也谈不上仇恨了。但是当年算计孙权父亲孙坚的仇人还有，那就是蔡瑁和蔡夫人一党！当年是蔡瑁在刘表面前撺掇设伏杀害孙坚的。所以孙权抛出橄榄枝，协助刘琦重夺荆州，但前提是两方变为盟军，合兵攻打襄阳的刘琮和蔡瑁！
刘琦和黄祖这边则十分犹豫，顾虑很大，刘琮同曹操合作容易，但是刘琦与黄祖与江东合作就十分危险。首先当年黄祖参与执行刘表和蔡瑁的命令，伏击射杀孙坚，他是亲身参与者，黄祖顾虑孙权对他的仇恨。再者，两军对战多年，黄祖同江东的矛盾很大，要想一朝从仇敌变成盟军，十分困难！
刘琦和黄祖也产生了分歧，刘琦更倾向孙权的提议，黄祖则顾虑重重。
吕范为了打消黄祖的顾虑，还把孙权的亲笔信奉上，孙权在心中言说：他并不仇恨黄祖是当年伏击父亲孙坚之人，因为黄祖只是执行军令的将领而已，换做其他将领也会执行主公的命令的，所以孙权不仇视黄祖。此外孙权仰慕黄祖，两军多年交战，黄祖镇守江夏，水军和陆军都能阻击江东之兵，足见黄祖治军之能，统帅之强。所以孙权最后提到“可敬的对手，惺惺相惜”！
饶是如此，黄祖依然十分顾虑，并不打算与孙权联手对付襄阳的蔡氏集团。
然而从襄阳传来了重大消息，刘琮和蔡瑁宣布决定与汉朝丞相曹操联盟，服从天子之德，并接受了汉献帝的册封，领荆州牧，成为了荆州之主。并且蔡氏和曹军已经汇合，准备南下攻打江夏！
这个消息一出，黄祖和刘琦都坐不住了！
如果此时二人再不答应孙权的请求进行联盟，那势必会形成蔡氏，曹操，孙权三打一的局面！江夏再坚固也受不了这种围攻啊！而且刘琦和黄祖的目标可不是偏安一隅，一辈子据守江夏，而是做荆州的统治者！如果不联合孙权，兵力和实力上都不足以反攻襄阳和占领荆州的其它属地！也就是彻底失去夺嫡的可能性，从长远来说也一定会失败，被蔡氏逐出荆州甚至被杀害！
更为有利的是，曹操和孙权反目成仇，双方从盟军变成敌对，据传，曹孙双方在荆州的东北部发生了激战，相互都有死伤！
刘琦和黄祖见孙权已经同曹操反目，心中大喜，当前局面只能放下之前的顾虑和芥蒂，与孙权进行结盟，共同对付蔡氏与曹操！
于是刘琦和黄祖最终答应了吕范的请求，与孙权结盟！
整个荆州战局在半个月之内发生了天翻地覆的变化！本来的曹孙联盟如今分裂反目！形成了曹操和孙权分别支持刘琮和刘琦夺嫡的新格局！
刘琮和刘琦如今也都不想在龟缩城中了，因为想做荆州之主，躲在城里是不行的！那无异于把荆州的土地拱手让给了另一方！
所以原本收缩在襄阳和江夏的荆州军不再固守，而是打算出城占领土地，甚至寻找机会歼灭对方！因为只有对方被消灭，刘琮和刘琦中的一个人才能成为真正的荆州主人！
于是两军在各自盟友的支持下各自出兵！
他们争夺的第一个目标就是襄阳同江夏中间地区的南郡！
司马懿和霍峻被殃及池鱼！