马警官看大家都不再说话，就走到人群中间，“大家既然都不得什么意见，我们就走了，欢迎你们到派出所找我聊天喝茶哦。”
“马警官，哪个赶到派出所喝茶嘛，那是要铐紧双手的人才去。”潘老佳接着说：“等我家杀年猪的时候，你过来，我哥潘老囧保证让你吃饱喝足玩开心。”
“哎哟，潘疯神果然是疯神界典范，能自力更生是好事，我给你竖起大拇指，我一定来一定来。”马警官说完和旁边几个疯神握手就走了。潘小校不知道怎么握手，他傻笑一下，马警官看得懂人情世故，给潘疯神一个敬礼就走了。
“我家不会小神，你们以后不要造谣了。”许开华见马警官一行走远，“我和你们一样，在打兰居住都几代人了，我家会什么你们不知道吗？就会种庄稼过日子。”
“你不会不代表你老婆不会。”潘老佳说。
“她不会。”许开华发火道。
“不会算，就当没有说。老子没有心情来研究这个，这个是你们正常人的事情，老子只知道多生几个孩子传宗接代，多玩开心就行了。”潘老佳说完走回疯神中间，和潘小校挤在一起坐下来。
“改天我杀年猪了大家都到我家吃杀猪饭哈。我老婆煮的泡汤肉还是不错的。”许开华说完就坐回原位置等着下个节目。
当前有不有节目暂时不知道，疯神们都没有计划的，说到哪就是哪，演到哪就是哪，很随机的，也可以换句话来说是赶上他们精彩表演那是相当幸运的。
笔者来说说小神吧。
小神，广泛流传在布依族民间，每个地方喊法不一样，但大体是相通的。
我们老家有癞子药、药婆、小神等等称呼。第一种是真的是药，是实际看得见的。第二第三都是看不见摸不着的，有点玄学的那种，但广为流传。
今天就来讲讲小神吧，既然是疯神们把话题引出来，不讲一下，很多读者不知道是什么玩意。
小神，是大威旁一带，在布依族民间流传着一种巫术或者说一种药，具体而言是什么样子的，没有人知道，也没有见过，但不见得它就不存在。传女不传男，比如传言母亲懂这个，那她女儿长大了肯定也会，这个是没有选择权的，是命理就带上的烙印。当然，如果女儿未成年之前，母亲英年早逝，那这个女儿可能就被解除了这个嫌疑。
改革开放之前，懂小神的人是被尊重的，包括她的家庭成员在内，都会被村里的老少尊重。类似于他们懂了小神，就能保护一方平安。改革开放之后，随着社会的发展进步，经济、文化、交通等诸多领域空前活跃和发展，让人没问你越来越包容，民间各种交流越来越频繁，村寨之间的婚恋关系、朋友关系、政商关系等等也越来越丰富，社会治安越来越好，这时候作为保护村民一方平安但又限制交流交往的小神，就逐步被淘汰或者被隔离开来。
比如，张三的老婆的母亲会小神，那她就会被理所当然的会这个。那大家不会明着说张三老婆会，但村民会逐渐减少去他家的机会，即便是张三的亲兄弟或者其老婆的妯娌，也很少去的。大家不会明着说，但行动以经证明了，久而久之张三一家老小就会被村民边缘化了。假如张三家有大小事情邀请村民去家里玩或者帮忙，村民们碍于情面肯定会去的，但后续假如村民有个头脑发热、拉肚子等，还有牲畜生病或者死亡等等，总之一切不顺利的事情，都会私下怪罪于张三老婆，怪她给自己放小神。有经验的人，去张三家回来，往往会在三岔路口朝着张三家的方向吐三口口水或者回家来烧香，寄希望于自己一切都顺利，当然能用到的一切自以为是的方式都可以，上述所提到的方法都不全，这个因人而异。总之，竭尽所能就好。
有一次，本村会小神的他家小孩在十三四岁的时候，当着大家的面说她母亲会在逢年过节时，到家里二楼最隐秘的角落，对一个蒙着红布的不知道是什么东西但又和圣物一般的物品进行烧香行大礼，他当场被母亲赶走，仪式完毕后其母亲又把圣物藏起来，之后再也没有见过了，目前每次行大礼都很小心谨慎，即便是几十年夫妻的父亲也没有见过，他是家里几口人中唯一见过母亲行大礼的人，可见保密做得相当好。这个孩子现在已经成年了，他现在也知道母亲在对传言中的小神行大礼，当然现在他不会再提此事，毕竟村民们很好奇又害怕这玩意。
我猜测哈，小神可能是日常的某种物品，只是做仪式的时候把红布包起来，不然怎么可能家人没有找到呢？家里就那么大，柜子也就那么几个，本能藏起来地方也不多，况且这个女人又不得文化，怎么可能有那么多心思来保存呢？就像保护她一样命一样死守着这个秘密呢？可能曾经对她母亲发过死誓吧。
潘老佳说许开云家懂这个小神，实际上是指他老婆会这个玩意，问题是许开云都不知道也没有见过具体是什么，因此许开云为了以后不被村民边缘化，也为了名声，才报警处理的。当然，许开云肯定是被边缘化的，只是他感受不到罢了。他家有大无小事，村民都会来帮忙，但日常来唠嗑来闲聊来喝闲酒的，是不可能有的。这可能也会导致许开云越来越不愿意和村民交往，他会认为村民看不起他，有什么好吃的人家不请他去，他也不请人来家里来，进入了人际交往的死循环，被边缘化的人际关系就这样发生了。
但不能代表小神过时了，只是说当前村民们思想观念改变了，不太需要它的保护。万一以后呢？谁说清楚未来的什么样子呢？