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把记忆投影到天空,让大家看看当时到底发生了什么。斩仙飞刀就是一直绕圈,就是不下杀手,芸姚并没有找替死鬼。

绕圈啊绕圈,反正就是在绕圈。

大仙们都见过斩仙飞刀杀人的场景,绕着目标转圈蓄力,然后一击必杀。越是强大的对手,绕圈的圈数越多,但就算是天仙,只要绕够圈数也一样一击必杀。唯独遇到了芸姚这个怪胎,斩仙飞刀光绕圈不击杀。

而灵宝道人则是因为试刀而死,他的死证明了斩仙飞刀一切正常,不正常的是芸姚。

看到真相,惧留孙佛的脸色也变得微妙起来了,若是继续坚持原来那套说辞就显得用心险恶了,但他还是不相信斩仙飞刀会无功而返,这显然不正常。反过来想,如果芸姚正常的话,她也不会挑战圣人。

“现在你应该相信了吧?灵宝道人的死与我无关,我也很悲伤,也很难过,我理解你的做法,不会责怪你。只希望你不要再感情用事,能认识到真相。”

“不可能的,斩仙飞刀怎么会放过你?”这不仅是惧留孙的疑问,也是其他神仙佛陀的疑问,为什么斩仙飞刀可以放过芸姚?

按理说斩仙飞刀和打神鞭都属于特定性武器,不应该出错的。

“有神就有打神鞭,有仙就有斩仙刀。三界除了圣人无人可以避免被针对,唯有圣人可以错而不承担后果,天仙是不行的,所以斩仙飞刀才会诞生,飞刀是和第一个仙人一起诞生的,可杀任何仙人。”惧留孙继续振振有词地说道:“除非你不是仙人,否则你应该也已经死在刀下了,你到底是什么东西?”

对方虽然没有在罪责上纠结,但言语却更进一步了,直接怀疑芸姚的身份,怀疑她是个假的仙人。

还不打算放过自己?此时芸姚心想难道斩仙飞刀失灵是因为自己是穿越者?应该不会,自己就算是穿越者,在穿越前也只是个普通人,斩仙飞刀可是向下兼容的,又不是不杀凡人。

自己穿越之后,按照三界的心法修行,从凡人到天仙,法宝、神通也全是三界的产物,自己就是带了一些科学方法论罢了。

“你也算是佛么?问出这种问题也好意思在西方教混?”芸姚从来不会按照别人的节奏走,她不会回答没有意义的问题,而是以问题去回答问题。对方怀疑自己的身份,自己还怀疑对方的水平呢。“什么是我,什么是法?你这样执着,也难怪如来会感慨末法时代,也难怪佛法会如阿能诃之鼓,越来越难听。”

阿能诃鼓,因为零件不断更换,所以声音越来越难听,就是说佛法也是不断被重新理解,所以越来越偏离。

芸姚也是杀人诛心,直接质疑惧留孙佛在西方教就是混日子的,一点佛法都没学会,白占那么多资源了。

其实西方的佛陀,除了最初的沙门时代的门人之外,后期加入的基本都不是为了求佛而来,都是为了自保,为了资源。惧留孙佛加入西方教的原因也很简单,就是想要重新恢复天仙境界,虽然口头上阿弥陀佛念着,但根本没往心里去。

这种事情没人提还好,有人提的话,惧留孙佛立刻意识到自己的提问确实没有什么水准,作为一个和尚确实不应该纠结对方的身份,对方是什么身份都可以,因为人人可以成佛,身份又算什么?

纠结身份,是落了下层。

不过惧留孙是越发怀疑芸姚不正常了,有一种说不出的感觉。

其实惧留孙主动找茬是因为拾穗道人在暗中控制,因为他想知道原因,想知道斩仙飞刀为什么不起作用。现在拾穗道人终于清楚了,芸姚体内有成圣的基础,所以斩仙飞刀识别错了。

如果自己能得到芸姚的力量,自己也能成为圣人,到时候自己再也不用看如来的脸色了。拾穗道人感觉这就是自己的未来道路,他要抢过来。

芸姚不会理解拾穗道人到底是通过什么脑回路完成的推理,其实也很简单,斩仙飞刀是向下兼容的,无法杀死天仙之上的圣人。芸姚也没被杀死,但她又不是圣人,那么她和圣人肯定有共同点。圣人在成为圣人之前,拥有鸿蒙紫气,那么芸姚体内肯定也有。

逻辑上没什么问题,拾穗道人知道鸿蒙紫气的力量,如果他也成为圣人,以怨气的能量连圣人都可以操控,那么到时候三界覆灭不过是小菜一碟。虽然输给了如来,但他对佛法毫无兴趣,佛法也无法让世界公平,无法解决生老病死苦。

佛只是在逃避,而拾穗道人是一个实践者,他要给三界带来真正的平等。不过他也知道现在自己体内的拾穗老人是个问题,如果无法解决,自己不可能胜过芸姚的。

“哼,今日算你运气,不过我会盯着你的,只要你有任何图谋不轨的行为,我一定不会放过你。”“收。”收了捆仙绳,惧留孙留下一句狠话就走了。

芸姚是莫名其妙,什么鬼?她并不知道这一切正是灵山下的拾穗道人在捣鬼,他还没死心,还在动歪脑筋。

不过就算知道幕后黑手也无所谓,因为芸姚知道对伪鸿蒙紫气有想法的人何止是拾穗道人,也有其他人盯着她呢。只是其他大仙毕竟活得时间长,知道抢夺鸿蒙紫气的风险是非常大的。而且就算有了鸿蒙紫气,也不见得就能成圣,所以虽有想法但一直没动手。

鸿蒙紫气是成圣的必要条件,但有鸿蒙紫气却不代表就一定成圣。

这些大仙都和圣人接触过,知道圣人绝对不仅仅是力量,更是思想,如果不能提出一个让天道满意的思路,光有力量是不可能成圣的。

思想是力量的方向,就好像是水和渠的关系,所以圣人都是水到渠成,提出新思路才能成圣。

如果光是力量就能成圣的话,那三界早就不会有这么多分配关系,只会是弱肉强食。

天地不仁,力量也只是天道的一份子,不会受到天道的厚爱,所以力量并不是圣人的唯一标准。

芸姚在齐国旅游的时候,就听当时的两个士人讨论,其中一人提出为什么东夷人的士兵都那么强壮骁勇,比起齐国士兵要残暴?

另一个士人则说道那是因为东夷人生活环境恶劣,所以崇尚力量,所以只有强壮的人才能成为战士。但强壮也没用,齐国军队可以用更先进的武器、用更多变的阵型来击败东夷人,而且齐国渔猎富足,善待弱者,所以有人追求礼法,有人善于手艺,也有人能言善辩,并不是单单以强壮作为选择人才的标准。最后齐国繁华富足,而东夷人却落后野蛮。

如果只以力量作为标准的话,那天地不仁就是个笑话了,天地并不厚爱力量。这也是大仙不敢动手的原因,因为他们可以展示力量,抢夺伪鸿蒙紫气,但这并不代表他们符合成圣的条件。

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