过去，萧西风与鬼君刘锐只是礼节性见过面。
这次，萧西风的打算也是循例拜访对方。
见面后，刘锐却一改从前风格，热情邀请萧西风到洞窟就坐。
上茶后，刘锐笑道：“萧副司君，你破境成为分神修士，我还没来得及恭喜你。哪知今天咱们见面，你已是分神中期了。啧、啧，实在可喜可贺！”
萧西风拱手道：“多谢前辈。晚辈也是碰巧，蒙镇狱明王周明前辈青睐、赐下一段机缘，晚辈在岭南又偶得一段机缘，没想到就因此破了境、又晋了一阶。晚辈回想起来，很有些侥幸。”
“侥幸？呵呵！”刘锐示意萧西风用茶，然后道：“你自称侥幸，好像没多少说服力哦！……”
见萧西风似乎要分辩，刘锐摆摆手笑道：“算了，咱们不争那个。道友这次到洛阳，是公务巡视吧？据我所知，萧副司君你分管佛教事务。道友可愿听本君啰嗦几句？”
萧西风一听，这才意识到对方邀自己座谈，可能不是无的放矢，而是意有所指。
于是，他放下茶杯，起身抱拳道：“晚辈恭请刘前辈指教！”
刘锐微笑起身，拉着对方坐回原位，道：“指教么？好像不能这么说。”
他端杯喝口茶，这才又道：“佛教事务一直是轮回司管理。我没资格指教。但我在北魏担任监官有些年头，而北魏境内有条佛教传播路径，与广州入境的那条传播路径并称北南佛路。几百年来，二者带到东方的佛教形形色色、鱼龙混杂。我想对道友讲的，就与这点相关。”
萧西风点头，认真道：“愿闻其详。还请前辈赐教。”
“我说了，赐教谈不上。”刘锐摆手道：“我姑且言之，道友姑且听之，作个参考吧。”
萧西风拱拱手，不再废话，而是诚恳等待下文。
刘锐：“700年前，佛教就通过水陆两路传入东方。据本君观察，如今的西方，是婆罗门教、印度教的天下。佛教已经没落，成了小教。上任佛祖便把目光投向东方，因为这里的佛教传播势头蒸蒸日上。40多年前，他派大弟子跋坨来到北魏平城，将零散的佛教组织整合在一起，有计划向皇室、贵族阶层渗透，说服了掌权者冯太后、皇帝拓跋宏。随后，跋坨撺掇拓跋宏将都城南迁洛阳，并在少室山开创了少林寺。”
拓跋宏迁都洛阳，改拓跋姓为元姓……这个过程，萧西风并不陌生，可说是亲身经历者。
只不过，他那时是阴卒司鬼将，主业是收魂，兼顾道教。
那时，他对佛教事务没太在意。
加上那时级别太低，视野能看见的东西不多。
萧西风试探着问：“刘前辈，跋坨为何要撺掇拓跋宏迁都洛阳呢？”
“因为，跋坨虽是佛祖大弟子，但他到东方太晚。而且，早年来到东方的佛教高僧，名义上是被委以重任派往东方，其实他们自己知道，自己是被流放过来的。早到东方的那些高僧的传人，并不买跋坨账。这些人包括乐僔、师贤、昙曜、僧显、僧义等等。他们开凿了敦煌石窟、文殊山石窟、云冈石窟等，跋坨以及后来的达摩不是他们对手。达摩身披佛祖袈裟、手握传教法印也不好使。”刘锐答道。
“哦，原来是派系争斗。”萧西风点头。
“确实如此。”刘锐道：“但佛教的派系争斗并非全是因为争权夺利，还关系到教义目的、传教方式等问题的分歧。”
萧西风抱拳道：“刘前辈，晚辈学疏见浅，对佛教知之甚少。现在却被上头派来分管轮回司这摊子事。这是赶鸭子上架呀。嘿嘿，请您给我讲深些，让我少犯点错。拜托拜托！”
“哈哈哈哈……，你也够直白的。”刘锐大笑着道：“那我就多说几句。”
他端杯喝了一大口茶，接着往下讲。
萧西风赶紧为对方斟茶。
“佛教在东方传播的故事，三天三夜也说不完。但要说明白，也不难。”刘锐道：“西方佛教流派众多，传到东方的也五花八门，但都可归纳为两派：小乘佛教和大乘佛教。小乘佛教是原教旨佛教，偏向保守，目的是教授信徒自悟自救、达成阿罗汉果位。”
刘锐顿一下。萧西风果然问道：“请问刘前辈，阿罗汉果位是什么？”
刘锐：“那是佛教梵文里的一种理想境界，翻译成东方意思，大概就是个人不受世间烦恼事影响、生死看淡、以最低成本求得生存。与小乘佛教相对的是大乘佛教，属于佛教新势力、改革派、与时俱进者。他们的目的是自度度人、自利利世，达成菩萨果位。要实现这个目的，他们便得有组织，分上下级、授大小权……总之有点与朝廷分庭抗礼的味道。当然，他们会想法遮掩自己。”
刘锐讲到这，抬手对萧西风示意，笑笑又道：“不用你问，我接着说。大乘佛教把佛教改造得非常玄乎，仅仅菩萨果位，就设计了52道修行路径。达成的所谓果位，又有十地成就之说。总之一句话，谁也说不清楚，因而谁都可以胡诌一通。许多文盲僧人死记硬背，也能一套一套出口成章，由此显得高深无比，成为所谓高僧。自然，在咱们阴修眼里，他们那点伎俩无所遁形：大乘佛教有政治野心，目的是操控人间权贵甚至皇帝。操控不成则攀附讨好之。”
萧西风听到这，缓缓点头，消化着刘前辈的意思。
刘锐补充道：“佛教并不戒色，反而偷师道教房中术，并发扬光大。嘿嘿，男僧女尼以此术伺候富豪施主……”
萧西风边听边思考。
刘锐也不打扰他。
良久后，萧西风抬头望着刘锐道：“刘前辈，晚辈想知道，这大乘佛教为了实现操控权贵的目的，搞出那么多花样，是不是咱们轮回司的手笔？”
“哈哈哈哈……”刘锐笑着举杯，与萧西风碰了一下，饮一口茶。
他端着茶杯，望了望杯中深不可测的倒影，对萧西风道：“你现在是轮回司分管佛教的副司君。所以对你这个问题，我不予回答。下次咱们见面时，希望你能告诉我，你搞清楚没有。可好？”
萧西风缓缓点头，答道：“好。”
“另外……”刘锐道：“佛教在700年前由西域传到洛阳，修建的最早寺庙就是洛阳白马寺。那时的佛教都是小乘佛教。他们眼光向下，在底层群体里传播。南方主流佛教也是如此。”
见萧西风捧着茶壶，刘锐便端杯饮一大口，待对方为自己加满，便放下茶杯，接着说：“后来，大乘佛教传入中原，时间久了，引起人间官府警惕。北魏皇帝拓跋焘便对大乘佛教清理了一次。昙曜法师就是经过甄别后留下来的。前些年，达摩祖师由海路抵达广州番禺。又到建康城，与南梁皇帝萧衍进行彻夜长谈，结果谈不拢、不欢而散。那是因为，达摩是代表大乘佛教，而萧衍在南梁推广的是小乘佛教。萧衍自己是皇帝，他与一个野心勃勃、想操控皇帝的教祖交谈，谈不拢后会做什么事……嘿嘿，达摩如不撒开脚丫子逃跑，萧衍可能会杀了他。当然，轮回司不会让萧衍得手。”
萧西风听了刘锐这番话，顿时犹如醍醐灌顶，豁然开朗。
萧西风马上反应过来，南梁皇帝萧衍推广的是小乘佛教，按刘锐前辈介绍，他的目标人群就是个体而不是组织。
据陆学仁、刘莎沄说，南朝佛教信徒中，底层农户、小商小贩、不得志的读书人……等等，这些人居多。
皇帝萧衍修建的寺庙，更倾向于收留穷苦人。
从萧衍的多次“荒谬”行为看来，他好像是从社会上层阶级那里挖一块利益，以佛教寺庙的名义承接着，为走投无路者、甚至好吃懒做者提供一处庇护所。
萧西风这样去理解皇帝萧衍的荒唐行为，也不知自己对不对。
他心里暗自琢磨：本尊现在是阴修、鬼君，是这片天地佛教话事人。要搞清萧衍推广佛教的真相，应该不难。
想到这，萧西风起身，抱拳对着刘锐一揖到底，躬身行礼道：“晚辈今天受益匪浅。多谢前辈解惑！”
刘锐还礼，扶起他，笑道：“萧副司君无需客气。记得咱们的约定。欢迎随时来聊。”