尚炯这一问,问出了人性。
我们生活中之所以你好我好大家好,一个很重要的原因就是,谁都没有触碰到谁的利益。
人与人交往的最好方式,就是保持距离。
有多少好多年的朋友,因为借钱还钱闹掰了的?有多少发小同窗,因为一起开买卖赔了钱上法庭的?
朋友交恶,甚过路人,永远不要考验人性。
老友尚且如此,何况石谦和尚炯的关系呢?要不是张宛儿,两个人可能一辈子也不会碰面。
凡事不怕一万,就怕万一。
啥年头都一样,医患关系很紧张啊!
石谦听过尚炯的话后,先是一愣,然后沉思了片刻,说道:“尚神医,如果万一手术失败,关乎人命,我也不会怪您!”
“但愿石先生能言行合一。”
敦煌人间佛,江湖上大名鼎鼎。
黑无常按照张老樵的指点,一路风尘仆仆来到了敦煌。
敦者,大也;煌者,盛也。
黄沙漫天,加上天气又热,黑无常被太阳暴晒了好多天,虽然看上去人还是那么胖,但皮肤可比以前黑多了。
干涩的风卷着尘土,黑无常舔舐着干裂的嘴唇,四顾茫然,目下唯有无边无际的砾石。
大概又走了几天,就在黑无常以为自己迷路之时,敦煌莫高窟出现了。时值傍晚,宕泉河水清爽划过,他蹲下身来,把头埋在河水之中,凉得刺骨,精神也为之一振。
再走近些,石窟中的灯光变得清晰起来,黑无常耳边宕泉河水声渐远,诵经之声渐强。
不愧是敦煌,吃完饭这些比丘和比丘尼也不闲着,一个个都在洞窟内诵经。
据说,敦煌有石窟四百九十二座,每座里边都留有壁画及彩塑,分布在三危山与鸣沙山之间、宕泉河边的一片平整区域里。
在众多石窟中,有一窟,敦煌人间佛正搂抱着一个身材姣好的比丘尼,坐在须弥座上说法。
这是一座北魏时期的石窟,推开窟门,首先是一尊庄严伟岸的交脚佛像,稳坐在中心塔柱正面的圆券龛下,面朝东方。
前室南北两壁,绘有四铺表现释迦本生、佛传故事的壁画。上部的阙形龛、列龛里塑有犍陀罗风格的禅修佛像。环绕窟内四壁,到处都绘满了排列整齐、榜题名号的千佛画像。
法相庄严。
后室窟顶绘有平棋藻井,两旁绘制了三十四位天人菩萨,每人手中都持有一支曼妙的植株。天宫伎乐、地神、说法图、白衣佛则穿插其间。
此窟内,算上人间佛搂抱的比丘尼,正好有三十四位,正在听法。
“我有一躯佛,世人皆不识,不塑亦不装,不雕亦不刻。无一滴灰泥,无一点彩色。人画画不成,贼偷偷不得。体相本自然,清静非拂拭,虽然是一躯,分身千百亿。”
人间佛一边玩弄着搂抱的比丘尼,一边从他的白色无脸面具之后,说着佛法。
三十四位比丘尼,听得如痴如醉。
“这么说来,这敦煌窟内虽然色彩嫣然,但都不是真佛喽?”座下一比丘尼发问道。
人间佛点了点头,一指壁画:“不过这《萨埵太子舍身饲虎》倒是有可取之处。要想成佛,必须要学会舍身。你们,每晚只须跟我到后室双修,成佛之路就不远了。”
“那我今日可成佛否?”人间佛怀中的比丘尼问道。
“得看机缘。”人间佛道,“今日能否成佛,还得看你一会儿的表现。”
《萨埵太子舍身饲虎》讲的是释迦牟尼前世的故事,因而被称为佛本生故事。
故事中,讲述了一位名叫萨埵的王子,牺牲生命拯救了一群饥饿濒死的老虎,以慈悲积累了后世成佛的因缘。
这个故事在《金光明经·舍身品第十七》有载,感兴趣的读者可以看看。
“发愿救虎、刺颈跳崖、虎食萨埵、亲人悲悼、起塔供养,这五部分,是《萨埵太子舍身饲虎》的核心。如果想跟我成佛,除了双修,还要付出生命。”人间说完此话,窟内的烛火晃了三晃,“你们可否愿意?”
座下众比丘尼及人间佛怀中的比丘尼皆点头,表示愿意。
“佛主,不如我们就讲到这里如何?”人间佛怀中的比丘尼有些迫不及待了。
“不急。”人间佛抚摸了一下怀中的比丘尼,“在成佛之前,你还需要为我做一件事。”
“佛主请吩咐。”
人间佛抬起胳膊,用手一指窟外:“现在有一人,正擅闯我佛国,你先把他请到这来。”
话音刚落,人间佛单掌一推,只见其怀中的比丘尼便飞出窟外,不远不近,正好稳稳落在了黑无常面前。
面前突然落下一大活人,可给黑无常吓了一跳,连忙退后两步,叫道:“来者何人?”