“啊，今天主要不是跟你说这个记账办法的，我还有个东西给你，正好也跟记账有点关系。”
熊洪从“办公场所”所在的竹简架子上掏出一个长方形的木框，个头不算大，只有正常的中号书简大小，上面密密麻麻放着十几根细木棍，四周由木条做成的框体围住，每根木棍排列整齐，上面穿插着一些的木头珠子。
“这是？”
熊巫第一眼见到就感觉非常好奇，连忙接过去在手中摆弄着。
“这个叫算盘，现在你不是用算筹比较多吗，其实这种算盘跟算筹的使用差不多，都可以帮你记录或者计算数字。”
在很早以前，部落就有计数的方法，基本上是用结绳计数或者用石子来计数，比如捕猎到多少猎物，就打多少个结，或者摆放多少石子。
但随着熊洪的到来，这种办法很快就“落伍”了，因为猎物变多，食物的种类也变多，原先手指加上石子的办法根本就没办法进行计算。
所以熊洪给熊巫设计了算筹——就是一捆两百多根的小柳枝，用来表示数字和计算。
算筹的计算能力，不仅可以进行加减乘除，如果用的好，还能用于平方和开方——当然你一个原始部落要开方干什么，这个隐藏的功能熊洪就没有交给熊巫，只是将相关的概念大致地跟熊木讲了一遍。
不过算筹也有自己的缺点，这导致除了熊木和熊巫等少数几个人对这种计算比较熟悉，剩下的都只能拿着小木棍发呆，或者只能干一些加减的运算。
算筹的使用很不方便，一个数字最多要五六根来表示，虽然熊部落现在普遍使用的是十进制，用算筹表达出“0-9”的含义，但摆放起来，算筹占地面积就大，很容易弄乱；
并且算筹这种计算方式，过于复杂。因为算筹数量多，摆放起来的速度就慢，而且数越大，摆放起来就越复杂，计算的难度、数字的记录要求也就随之增长；
在现在的熊部落，算筹计算的方法，还是有一些运用的空间，它至少大大缓解了一些关键产业的计算难题。不然每个队长掰着手指头去进行加减运算，那也太耽误事情了。
“原来如此，这种构造，用算盘上面的竹子来代替算筹，避免了算筹丢失、摆放位置混乱的问题，算起来也就更快一些。”
熊巫拿着算盘，爱不释手，满眼都是对知识的渴望，“那这个算盘，该怎么使用？”
如果使用算筹，部落的计算——加减法，都是从右往左进行计数并计算，而乘除法，则正好反过来。
而使用算盘，乘除法则跟算筹一样，但加减法，则是从低位到高位进行逐位计算，也可以由高位开始，再进行补位计算。
当然对熊洪来说，珠算的方法虽然他不太懂，但大致的使用方法还是知道一些的，而这些基本的计算，就完全够熊巫入门了，剩下的，就由部落的“人才”们，一点点地补充完整吧。
“你看这中间有根横杆，上面两颗珠子，下面五颗，最上面和最下面的这两颗，是为了防止竹子丢失的，不代表什么数字。”
熊洪用右手拇指快速地拨动着算盘上面的木珠，发出“啪啪”的清脆响声，“横梁上面的这一颗，代表五，而下面的四颗，则只代表一，这样，就代表数字八。”
熊洪将横梁上面的算盘珠子往下拨，下面的珠子往上拨了三颗，“看到没，这就代表八。”
“这每一列，从最右边开始，代表不同的位数，比如这里，是个位，这里就是十位……”
“怎么计算？你看……三下五除二、二一添作五这些口诀，就是说……”
“还有乘除法，乘除法的方法是这样的……”
一个下午，熊洪认真地给熊巫普及算盘计算的知识，而熊巫学起来也很快，只用了半天的时间，便学会了如何用算珠表达数字，还可以进行简单的加减运算，甚至乘除，也掌握了一部分。
让熊洪不禁感慨，自己学了好几年都没把珠算学明白，而熊巫只是学了这大半天，就已经掌握了基本的方法，这太让人不平衡了，熊洪不由的想起了一句话：努力在天赋面前，真的一文不值……
“好东西啊，有了这玩意，部落的计数和算术就不用那么复杂了，”熊洪抱着算盘，双眼放光，“还有什么计算方法，都说一遍，或者记录下来，我还能再学一学。”
“没有了，真没有了，你先把今天的给好好学一下吧，回头我把相关的口诀都写下来给你。”
熊洪笑着摇了摇头，“明天我们出发后，巫你就可以将那些有‘教授’铜牌的、巫师队、各个队长召集起来，教大家学习这个算盘该如何使用。”
“没错，我就是这么想的，”熊巫点点头，这种能够显着提高计算速度和记账准确度的工具，自然不可能只留在自己手上，而是要在整个部落进行推广。
熊洪放心地点点头，这些道理根本不用怎么讲，巫会自己处理好。
这不由让他想起了几天前，他找熊木制作算盘的场景……
在制作算盘的时候，熊洪还让熊木研究了一下简易的钻床。
随着部落对精度的要求越来越高，各种形状的木制零件也在不同的地方运用，越来越需要一种能够规格统一、批量快速生产的方法。比如这种算盘珠子。
算盘的结构很是简单，但制作起来最难的地方，就是对这些珠子的打磨，一开始熊木没有经验，带着族人先将一小根圆木给锯成一个个“小圆饼”，然后再对这些小圆饼进行钻孔，钻孔后还要进行打磨、抛光，接着再涂抹上桐油，防止表面开裂……最后才是组装。
虽然制作的流程中有些方面可以省去，但对熊洪来说，让族人大量地使用算盘，才能更好地推广计算的方法，这种生产速度，不仅拖累了正常的木工生产，还达不到熊洪的推广需求。
本来制作这种算盘，就打算让熊木抽空制作的，这下好了，整个白天什么也不做，一天也做不出来几个算盘珠子。
“你这样……”熊洪看不下去，便出手指导，“先挑选一根半米长的细木棍，这根木棍要笔直的，不能有弯曲，然后竖直固定住。”
“接着用弓钻，从上往下进行钻孔，当然最好要钻直一些……”
“等这根木棍钻透了，再锯下来打磨，速度是不是可以快一些？”
熊木直觉得这种办法有些复杂，但这种思路却是极好的，于是开口说道，“族长，这样的钻孔方法，怕是很多工匠都不会啊，尤其是这根木料也太细了，而且钻出来的孔，还要保证处在这根棍子的圆心处，不然制作出来的珠子，就会偏移。”
熊洪点点头，正如熊木所说，这种原理还是可以的，但他没考虑到族人的技术水平，这种钻孔对他们来说有些过于复杂，且操作起来也并不像想象中的那么容易，这不比后世，有各种车床。
嗯？车床？
虽然熊洪前世学的并不是什么机械专业，也分不清什么是铣床、刨床，但受各类穿越小说的影响，对各种“工业母机”的概念却很是熟悉，甚至还去查阅过相关的资料。
而部落现在有没有使用这类器械的可能呢？
有的，比如安装在部落围墙里面的水力破碎机，就是一种利用水力和棘轮结构、擒纵装置组装起来的，算是一种利用重力破碎矿石的装置；还有连机水碓，一根旋转的木轴，带动不同的挡板，从而带动水碓运动，敲碎石臼中的粟籽；还有斜织机、脚踏脱粒机等等，另外还有才建造出来的起重器械、吊装器械等等，部落实际上已经从单纯的人力开始往畜力和水力运用上面发展了。
如果有这样一种器械，它可以带动一根反复锻打后制成的钢性钻头，沿着一个轴线快速地旋转，是不是就可以将一根圆木，在圆木的圆心线上开一条孔？
再有一种器械，它可以夹住这根已经钻好孔的圆木快速地旋转，而在旋转的过程中，每隔一段距离，比如正好一个算盘珠子的宽度，就用一个小刀在圆木表面切削，等切到一定深度，是不是就能直接将珠子给切下来？
或者还有一种器械，它可以带动木桶里的碎石、细砂旋转，将切削下来的算盘珠子放到里面，就不用人工操作，任由碎石细砂打磨表面，去掉木屑或者毛刺。
……
熊洪越想越兴奋，也不顾熊木，便立刻回到宗庙，趁着脑袋中的记忆还很是清晰，在纸上将这几种器械的原理给画了出来。
“弓辘轳”技术，就是古代的钻床技术，熊洪设计的方案中，在两根立柱上架个横梁，再从横梁上向下悬挂一个能够旋转的锥子，然后用弓弦缠绕带动锥子旋转，这样就能在木头石块上打孔了。
这种器械可以给薄一点的木板进行打孔，而熊洪更进一步想到，可以用脚踏的方式，来设计这些器械。
于是图纸又被他揉成一团扔到一旁……
一夜未眠，但精神依旧亢奋的熊洪，终于在鸡鸣之时，拿出了三张图纸，看着手中线条分明、各种结构介绍详细的图纸，饶是熊洪，也露出了自得的表情。