“维崇祯八年岁次。
乙亥冬月庚午朔越十八日丙戌。
孝十一世孙嗣皇帝由检，谨以玄牡、明粢、制帛、清醴之仪，祭告于太祖高皇帝、孝慈高皇后神位前，曰：
伏惟太祖圣武开天，扫荡胡虏再造华夏！
孝慈德配坤仪，内安社稷外抚黎元！”
祭文开篇，对太祖与马皇后功德进行赞颂，此乃祭祖必备言辞。
“孝玄孙以渺躬嗣守丕基，夙夜战兢，如履薄冰，幸赖列祖威灵，将士用命，今岁七月宣府一役，摧破东虏慑服北狄，斩首四万余，俘敌万余，边烽暂熄！
内灭卖国奸商，惩治贪官家贼，斩获银钱土地无数，助国库暂度难关！
西北流寇横行数年，大明生灵涂炭，一度踏破凤阳祖陵，由检不辱使命，诛各路反贼于河南，生擒李自成一干匪首！
尚有少许寇贼在逃，由检定当再接再厉斩草除根，慰先祖在天之灵，还大明朗朗乾坤！
由检今岁九月平定西侯、衍圣公、钱谦益一众反贼，海内渐清！又于松江严惩盐课，斩获银钱若干，国库再度充盈，可为新政保驾护航！
大明累积弊病多载，非一日之功可改，由检必将蛀虫毒瘤通通灭之，让上下重归清明！
太祖之夙愿，乃惟黎庶耕有其田，织有其杼；使耄耋得含饴于巷陌，稚子可嬉戏于阡陌！
春种秋收，仓廪实而知礼；七十二行，衣食足而兴文，江山永固，社稷福祉！
由检定不负太祖所愿，誓要开疆扩土，让国威声名远扬，令四海生平，万民丰衣足食！”
夸完了祖宗，崇祯接着夸自己。
准确地说，是在汇报取得的成绩，同时也表一表决心。
祭文于拙政园里亲笔所写，不像众多历代先帝那般，几乎冠冕堂皇一概而论，那不是崇祯的风格，他更喜欢具体一点。
这一段话，让很多文武为之一振，而另一类诸如像徐文爵、赵之龙之流，却被其中某些字眼，吓得胆颤心惊。
蛀虫毒瘤是谁？他们就是啊，刀什么时候落下来，谁都不知道，但肯定不会太远。
祭文很长，太常寺丞依旧声如洪钟，朗朗上口：
“孝玄孙由检深知，国势虽振，然积弊未除，故忍痛革新，乃违背太祖规制，实为大明存续！
——士绅一体纳粮，废读书人特权，均赋税以苏民困！
——削藩移民海外，收宗室之田产，拓疆土以固国本！
——罢八股取士，擢真才于实务，绝空谈误国之祸！
——士农工商并举，革除户帖禁锢，乃充盈国库，令百业兴旺！
——抨击程朱，崇尚百家，并非亵渎圣贤，圣贤孰能无过，皆吸取之精华，抛弃之糟粕耳！
太祖高皇帝、孝慈高皇后在上，由检更易祖法，然赤心可鉴！
若太祖在天之灵震怒，请降罚于孙身，毋伤兆民！
若怜由检之苦心，则乞赐神佑，助大明如日月重光，山河永固！”
违背了那么多祖制，崇祯总得要解释一番。
反正只要给先祖禀明，还表示歉意，并予以解释，那么就属于孝，今后任谁都无从挑剔。
而且也非常有担当，要惩罚就惩罚我一个，千万别殃及子民，如此，恐怕太祖也不忍心吧。
而那些瞎逼逼的呢，老板都说了独自承担，你们只有闭嘴的份。
“太祖高皇帝、孝慈高皇后在上，至若犹有蠹国害民之辈，伏尸位以欺天，挟私心而乱政者，愿太祖神威赫怒，殛之雷霆！
使其子孙凋零，门楣倾覆，永堕畜生之道！”
这一段就有点厉害了，先前说一人承担罪过，但若你误国误民或不干实事，那么就借太祖之灵，诅咒你子子孙孙。
“太祖高皇帝、孝慈高皇后在上，孝十一世孙嗣皇帝由检，今率文武百僚，沥血以告，灵其鉴止，俯垂昭格！
尚飨！”
长长的祭文终于念完，不少人精神抖擞，也有不少人冷汗阵阵，大冬天的，为啥冒汗啊。
“拜......“兴......”
“再拜......兴......”
“三拜......兴......起......礼成！”
三个头叩完，寺丞们赶紧来到神案，将四幅相同文字的祭文，恭敬地摆在制帛之上。
顾元镜随即高呼：
“恭请圣驾诣方城明楼，焚帛奠献，颁胙散福！”
执事官将制帛收拢，再包住祭文，捧着走在最前，另一手持帛币的执事官紧跟其后。
牛羊猪三牲，连同簠簋，由多名寺丞抬着鱼贯而出。
顾元镜引导天子出殿，与百官前往方城明楼。
小半刻钟后，天子与诸臣就位。
在这儿，就可以看到那偌大的宝城及宝顶了，这便是太祖与马皇后安息的地方。
高大的燎炉置放于方城明楼前，香烛早已准备妥善，皇帝与数列文武肃穆站立。
“就位，奉帛......”
执事官缓步上前，将裹着祭文的制帛，连同若干帛币放至燎炉内。
“燎帛，祝达昊天......”
这时，寺丞点燃一支火把，再递给顾元镜，《豫和之曲》礼乐随即奏响。
寺丞将稻稷各抓了三把洒入燎炉，制帛、祭文、帛币熊熊燃烧，生起袅袅青烟。
这一烧，代表祭文中的话语，银钱与粮米，跟随起通神之用的制帛，缓缓向先祖飘去。
与此同时，数名寺丞开始分割祭品，将牛、羊、猪分放于数百个盘子之中，称之为“胙肉”。
两刻多钟后，青烟散尽，祭品也差不多分割妥善。
“赐胙！众官跪受福胙,跪......”
太常寺少卿将一个肉盘呈给圣上，均取三牲脑袋、脊背、尾巴上的肉，代表从头吃到尾。
“陛下受胙，群臣叩首，拜......起......”
肉片不是特别多，却也能吃个半饱，崇祯较为斯文地吃了起来。
见天子吃下第一口肉，顾元镜再度唱道：
“散福！咸沐圣祖恩泽......”
文武百官在指引下依次领取肉食，浪费粮食是可耻的，把它美化成祭品可保无病无灾，这便是华夏人的智慧。
当然，只要犯了事的人，即便吃下去，或许，也保不了平安。