“破是破了点，好在不是什么臭号。”
将就用吧，还能不考咋地？
苏润放下号篮，掏出麻布，开始打扫号舍。
其余考生也是一样。
等号舍收拾干净，挂好油布，天空颜色已经由黑到紫，但也不足以看清楚答卷。
苏润起得太早，此时有些疲倦。
趁着天没亮，他脱了几件外袍，搭在身上当被子，打了个盹。
心里有事，也睡不踏实。
苏润小睡了一会儿，辰时一刻，天色亮起的时候，人就醒了。
他揉了揉眼睛，要来冷水醒神，然后手脚麻利地铺好笔墨纸砚，准备开始答题。
会试考试内容与乡试一样，第一场也是考四书题三道、五经题四道，最后是五言六韵诗一首。
苏润依旧保持先审题，捋思路的好习惯。
第一道四书题，题目是【慎独养气不动心】。
看到这题，苏润的第一个想法是：
“原来古人也养生啊！”
玩笑归玩笑，题还是得破的。
苏润把玩笑话抛到脑后，开始解题。
在柳玉成手下学了几个月，苏润看这道题的第一眼，下意识就觉得这是一道截搭题。
这七个字连在一起看非常陌生。
而且，‘慎独’二字，在四书五经中频频出现，想锁定难度有些大。
苏润根据‘慎独养气’和‘不动心’划分段落来锁定。
很快，锁定到了‘不动心’的出处。
《孟子·公孙丑上》有载：
公孙丑问曰：夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？孟子曰：否，我四十不动心。
锁定了这部分后，苏润开始研究‘慎独养气’。
思索片刻没有头绪，想起柳玉成在截搭题里出截搭题的想法，苏润受到启发，再次划分。
如此，题目就变成了‘慎独’、‘养气’、‘不动心’三部分。
这下就一目了然了，‘养气’二字在四书中，只在《孟子》中完整出现过，原句为：我善养吾浩然之气。
弄清楚后面五个字的出处，慎独就好解决了。
无论是《大学》：此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
还是《中庸》：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
慎独都与君子相连。
弄清楚题意后，苏润提笔写到：
慎独养气不动心，此君子之至道也。慎独者，独处之时，心不为外物所动，行不为私欲所蔽。养气者，以浩然之气充塞于天地之间，使内心刚毅而正直。不动心者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三者相辅相成，乃成圣贤之道……
匆匆打了个草稿，苏润开始做第二道题。
第二题的题目简单得很，只有一个字：
【二】
二？
这题居然也出了？
苏润人傻了：
这是他的幸运，但是是别人的不幸。
因为，这题跟某个科举画圆圈，取意‘无规矩不成方圆’的，一起被人讨论过，苏润知道答案。
这题考的是田税。
至于破题方向也很奇葩：
四书五经中，唯一一个单独出现的‘二’地方，出自《论语》。
《论语·颜渊》：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍（he）彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
意思就是：鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：“如果抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”
所以，答题从富民的方向去答就可以。
难是不难，但……
“狗是真的狗啊！”
风中凌乱了好一阵子后，苏润一言难尽的评论道：
“这题根本就不是给人出的！”
“第二道题出二，那还不如出井！”反正横竖都二！
苏润这题匆匆标记了几个字，就往下分析了。
本以为前两道题难了些，后面就该简单了。
但苏润看到第三题，发现：
自己想得还是太简单了！
春闱，名不虚传啊！
第三道题目【知静虑本道】。
这题目本身就有一层字面意思：
通过知道（即明确目标）、保持内心安静、进行深思熟虑，最终回归到‘本道’。
苏润通过这字面意思，很快从《大学》里找到了出处：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
从表意推出原文出处，苏润还是第一次，不得不感慨道：
“新鲜！”
“四书五经都玩出花了！”
苏润匆匆将第三篇四书文的文章打出草稿，列出提纲，然后扫了眼经义题前两题后，他果断跳过，直奔五言六韵诗。
“明知山有虎，不去明知山就好了。”
“柿子还得先从软的开始捏。”
经义题一看就是跟截断题加截断题，跟四书文的出题思路一样。
既如此，他何必硬碰硬？
还是先把简单的写了！
如苏润所想，试帖诗果然是软柿子。
题目为【赋得初临京城得安字】。
好巧不巧，这题目苏润在来京的路上，就在秦镶手底下练过，而且秦镶还给他润过色。
他毫不犹豫，提笔写下：
帝阙风云会，长街车马喧。
朱门连紫陌，碧瓦接青天。
市井人如织，楼台影自连。
才闻歌管细，又见酒旗悬。
青衿怀远志，踏梦赴云烟。
他年若得意，不负此山川。
试帖诗写完之后，苏润硬着头皮去做经义题。
但他粗粗一扫，在看到最后一道经义题是幅画的时候，还是崩了。
他的心跟外面的冬风一样冷飕飕的：
“畜生啊！”
哪个龟孙出的题？
还让不让人活了？
谁家好人出太极阴阳鱼当科举经义题目啊！
阴阳鱼，好看不？