仙界。
朝晤殿上，仙帝张忍端坐在御案后面，按例询问：“众卿家可有本奏？”
一众仙官左顾右盼，纷纷默然。
仙帝肃然开口：“近三十年内，已然发生了三起仙人思凡事件。可见仙界律法与点卯条例不能够完全杜绝此等现象，众爱卿有何良策？”
一位仙官出列，说道：“启禀仙帝，微臣建议，每旬点卯增加至三次，如此一来，低阶仙人们便有所顾忌，不敢侥幸下凡了。”
一众仙人心中嗤之以鼻，妈的，你从来光棍一条，没有家世拖累，当然站着说话不腰疼。
我们可是拖儿带女，后世子孙、徒子徒孙、门客无数，无不仰仗我们的关照，我们时不时便需要下凡照应一番。
大多数仙人都有受到香火供奉，下界的出身宗门、子子孙孙、徒子徒孙、门客信众时常供奉自己信仰崇敬的老祖、祖先、师祖、主人、恩人。
来自这些团体与个人的信仰之力无比强大，往往是仙人们法力提升的源泉。
当然，持之以恒的修炼是提升法力的关键。
试问，若有源源不断的信仰之力加持，有哪位仙人会拒绝呢？
第二位仙官出列，接着道：“启禀仙帝，微臣提议，可以加大对于私自下凡之惩罚力度，如此便可震慑那些心存侥幸之辈。”
仙帝俯视众仙，大家面上的鄙夷之色不要太明显，就差明言，提议之人就是马屁精一个。仙帝暗叹，神马东西，居然也位列仙班。
第三位仙官出列，开口道：“启禀仙帝，于仙界高层而言，不妨从低阶仙人角度出发，制定出一套合理的晋升及奖励制度。使每一位仙人各安其位，各司其职，如此可以一定程度上缓解低阶仙人的不满情绪，从而减少他们下凡生事之机率。”
一众仙官听闻，或是蹙眉思索，或是低声议论，或是摇头叹息，或是冷漠以待，各种反应，不一而足。
仙帝心中思忖，乐毅金仙刚正不阿，战功赫赫，同样也是个务实的仙君，这个提议可以采纳。心中虽然有了计较，面上并不显露。
第四个仙官出列，开口道：“启禀仙帝，微臣以为，仙人们来自六界，皆有七情六欲。微臣提议，更改关于仙凡恋之相关律法，只要（仙人）不扰乱凡人命数，可以允许仙凡恋，由此产生的因果也只会影响到当事仙人。”
“仙人们一旦有了奔头，便不会轻言抛却仙人身份。下界之人修行不易，飞升仙界更不容易，微臣此议，还请仙帝斟酌。”
这个仙官话音落下，如一石激起千层浪，朝晤殿上议论纷纷，仙官们对此褒贬不一，众说纷纭。
仙官甲：“墨院长疯了吗？居然提议仙凡恋？每一个位面皆有自己的规则，仙人与凡人纠缠过多，有违天道，真是岂有此理，岂有此理呀！”
仙官乙：“若是允许仙凡恋，区区凡人便敢肖想仙人，这便如同凡人界穷途末路之人，妄想通过攀附高门大户，从此一步登天。”
“若颁布此条例，六界努力修行之人会因受到影响而懈怠，投机者会因此生出不该有的贪念。长此以往，仙界后续乏力，若有强敌来袭，如之奈何？”
仙官丙：“老墨无非就是提议更改仙凡恋条例，你们便这般咋咋呼呼，无非就是饱汉不知饿汉饥，与你们利益无关之事，便如此冠冕堂皇，横加指责。我倒要看看，仙凡恋与强敌来袭，有何干系？”
仙官乙气的干瞪眼，“你你你......不知所谓。”
仙官丙：“你什么你，老夫看你的面相，最近又纳了一房小妾吧？就你这被酒色掏空的身子，不等强敌来袭，你怕是也撑不过百年。还是好好保养身体吧，朝晤殿不是供你这般酒囊饭袋打口水仗的地方。”
仙官乙气绝，几乎站立不稳。
周围传来一阵哄笑，一时间，庄严肃穆的朝晤殿变成了凡人界菜市场。
仙帝扶额，不得不用镇纸敲击御案。
“咚咚咚”三下，一众仙官总算安静下来。
......
几日后，仙界各个衙门口皆收到了仙帝颁发的谕旨。
谕旨内容有三，一是，仙界高层制定出了一套合理的晋升、调岗、奖励制度，旨在使每一位仙人在漫漫仙途中各安其位，各司其职，专心修炼。
二是，仙界高层更改了千万年雷打不动的仙凡恋条例，大凡仙人与凡人之间产生因果，其一，仙人不得触犯仙界律法；其二仙人不得暴露仙身；其三仙人不得干预凡人命数；其四凡人伴侣百年之后，相关仙人须返回仙界，承担相关律法的惩罚。
三是，所有仙人们每月都要上一次心灵防御课，上课地点便落实在各个衙门口内，由仙法修炼院的夫子们负责授课。
......
仙法修炼院。
高级班讲堂内。
廉夫子正在授课。
今日课堂内容是心灵防御课，第一部分——心理防御机制的认知。
请允许笔者简单介绍一下当代版心理防御机制。
个体在生活中习得的某些应付挫折的反应方式，其作用在于减轻心理矛盾，消除焦虑，更好地适应环境。这个概念最早是由精神分析学派的创始人弗洛伊德提出的。
弗洛伊德认为，人格结构包括“本我”、“自我”、“超我”三部分。
“本我”是由先天本能、基本欲望组成，是贮存心理能量的地方，它寻求直接地和立即地满足需要，只受“快乐原则”支配。
“自我”是现实化了的本能，由于现实的反复作用，“本我”不再单纯受 “快乐原则”的支配，而遵循 “现实原则”，既追求欲望的满足，又力求避免痛苦。
“超我”是“道德化了的自我”，代表社会道德标准。
“本我”受“自我”和 “超我”的控制，“自我”在个体欲望满足过程中起中介和协调作用。但是，“自我”很难既满足“本我”和“超我”的要求，又符合现实原则，必然会遇到一些挫折。
为了减轻恐惧、焦虑、紧张等心理压力，使机体免受损失，个体就用投射作用、升华作用、文饰作用、自居作用、压抑作用等行为方式来应付挫折，这就是心理防御机制。
由于每个人的个性特点和遭遇挫折时的情境不同，采用的防御机制也不相同。有时几种防御机制同时应用，很难严格区分出采用的是哪一种防御机制。
常见的心理防御机制有：1否认，2隔离，3潜抑，4反向形成，5合理化，6升华，7幽默，8补偿。
心理防御机制是自我受到超我、本我和外部世界的压力时，自我发展出的一种机能，即用一定方式调解、缓和冲突对自身的威胁，使现实允许，超我接受，本我满足。
有的心理防御机制有利于身心健康，有的则对身心健康有害。
理想的心理防御机制是升华，是遇到挫折后，将自己内心的痛苦通过合乎社会伦理道德的方式表现出来，例如，通过艺术创作。
良好的心理防御机制还有包括补偿、抵消和幽默。
补偿是遇到挫折后，通过别的事物把因挫折带来的损失从内心体验到行为给予补偿过来。
抵消是当欲望与现实发生矛盾的时候，以另外一种象征性的事物来缓解矛盾。
幽默也就是自嘲，幽默很容易缩短与周围人的距离，而且能够帮助自己有效地寻求社会支持。
心理防卫机制会保护我们，也会损害我们的身心健康，生活中我们该建立起健康的心理防御机制，创造出自己美好的生活。
......
话说回来，仙法修炼院之所以设立心灵防御课，是因为，仙界高层有一个共识，那便是，仙人们来自六界，无论自身法力如何强大，在某些时候，仙人们也需要心里干预及心里疏导。
否则，仙人们也容易产生心障，一旦心障影响了道心，最终仙途中断，悔之晚矣。
下界但凡灵气浓郁之地，便有修士存在，但飞升成仙者，万中无一。
为了仙界的长远发展，仙界高层一致同意，在仙法修炼院设立心灵防御课。
眼下，到了这堂课的下半部分。
廉夫子提问了，“诸位，你们如何看待最近仙帝颁发的谕旨？其内容与我们今日的心灵防御课有何关联？”
崔大壮很是好学，起身抱拳道：“廉夫子，您可否把仙帝颁发的谕旨在此展示一下，其中内容，学生还不甚......明了。”
讲堂内响起一片笑声。
廉夫子忍着笑意，拿出一枚玉简，输入一丝灵力，讲台上方出现三幅影像，正是最近仙帝颁发的谕旨。
崔大壮坐下，认认真真观看。
半炷香后，廉夫子再次问道：“谁来说说看？张通小友？”
张通起身，迟疑道：“回廉夫子话，仙帝颁布的第一条谕旨，仙界高层制定出了一套合理的晋升、调岗、奖励制度，与学生之前所想不谋而合。至于此事与心灵防御课有何关联，学生一时还看不透。”
学生们交头接耳，邻座之间互相探讨。
老查主动发言，“回夫子，学生看来，当初仙籍司管理文书档案的闵骏，若赶上如今的新条例，加之适当的心里干预与心里疏导，便不至于下凡生事，杀人害命，以致断送了仙途。”
此言一出，如烈火烹油，一众学生议论纷纷，讲堂内的气氛热烈到了极致。