李清照是随着父亲李格非前来杭州的。
神宗熙宁九年，李格非考中进士，继而走上仕途，在文化教育部门任职，担任校书郎、礼部员外郎等，负责考试教育，汇编每日事务。
但其时正值变法改政，朝中党争纷起，新旧两派都用尽手段打击敌党。由于李格非与苏轼关系密切，而且还有当年不肯编写《元佑诸臣章疏》的“政治错误”，被流放到当时的偏远之地象郡，政治上跌入了低谷。
其后，李格非复出，担任了一个闲职，不久，回齐州闲居。
元丰八年九月十三日，李格非为已故同里人、家住明水以西廉家坡村的齐鲁着名隐士廉复撰写《廉先生序》一文，述其平生，证其为人，传其不朽。
元佑元年，官太学录。他专心着述，文名渐显。元佑四年，官大学正。
所谓“大学正”，即国子监学正，国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。
这，自然也是闲职，但也正好安心治文。
这数年，同在京师，李格非终以文章受知于苏轼，事苏轼为师，很为先生器重。
三月末，李格非告假留职，携女一路舟车，游历至杭州，停留月余不去，乐不思蜀。
在汴京时，聪明伶俐的李清照多有出入苏府，早已是苏家上下宠爱的后辈。
只是，王朝云以不到三十的年龄成了“师婆”，真真是“未老先衰”了。
好在十七岁的苏小妹并没有成为“师婆”，而是“静嘉姑姑”。
破案了有没有？王棣终于得晓苏小妹的闺名，暗想，以苏门之风，为小娘子取个清新文风之名才是正理呢。
一直以来，苏过因尊长者讳，不肯告知苏小妹名字。就便苏小妹书信中也以“姑姑”自称，搞得王棣徒呼奈何。
李清照的一声称呼，让本尊有些羞恼，快速的瞥王棣一眼，作恶狠状。
“静嘉”之名自是出自《诗·大雅·既醉》中的“其告维何？笾豆静嘉。“静嘉”，意为洁静美好。
嗯，名不符实呐，美则美矣，却是瞧不出“静”来。童年阴影挥之不去啊。
倒是李清照的小名——“度娘”，更叫王棣瞠目结舌。
彼时称呼女子多用“娘”字，可“度娘”又是几个意思？
这一夜，雨淅淅沥沥的没歇。或是旅途疲乏，又或是“静嘉”及“度娘”这两个名儿搞怪，王棣辗转反侧难以入眠，直到丑时许方迷迷糊糊地睡着。
梦里，小度娘长成窈窕淑女，举着酒杯，红着脸，一遍又一遍地唱着“昨夜溪亭日暮，沉醉不知归路……”好嗨，好兴奋……静嘉姑姑不知从何处递过来一壶酒……呃，好大一壶，目测得有五公斤装的那种，好安静地说：“喝呢，喝完还有……”
然后，他醒了。
天亮了。
睡眠质量不佳的影响是明显的，不怎么愿动。好在这十年来养成了良好习惯，赖床是不会的。
看看仍在下雨，只能在屋子里活动活动筋骨，做做深蹲、俯卧撑、仰卧起坐什么的，照例打了一套拳，困意全无。
拳是达叔传授的，守陵那三年多，每天的功课除了读书练字，便是随达叔习武健身。
西军老卒达叔不仅擅长阵前格杀，且会多套拳术，又因和龙虎山张天师是本宗，自幼学了一套道家吐纳术，虽已年过七旬，腰背佝偻，实际上身子骨可好着呢。
本朝立国以来，皇帝重视道教，不断地兴建宫观，积极搜集道书。本来由于五代之乱出现的“道教微弱，星弁霓襟，逃难解散，经籍亡逸，宫宇摧毁”衰败局面，经过太祖和太宗的大力扶持，道教得以逐渐恢复。
龙虎山便是道教圣地，为“天一教”之源。
千余年前，张道陵由太上老君亲授正一之道，道众尊其为“正一天师”；其后，张陵的曾孙张盛移居龙虎山，创龙虎山天师府，世代承袭“正一天师”之位。不过，天师道自张陵之孙张鲁以后，就传承不详，两晋南北朝与隋唐五代也都不见“正一天师”的活动。真宗皇帝崇道，召见了信州道士张正随，他自称是张道陵的二十四世孙。
真宗皇帝把信州贵溪龙虎山真仙观改为上清观，张氏子孙继承天师之位时，例由宋代皇帝赐号，所赐之号也只是“某某先生”，天师只在道门内使用，但时日一久，世人也称其为天师。
此时，皇帝崇道，民间自也热衷于此。
龙虎山，张天师，绝对是神一般的存在。
道家养生，辟谷培元，养气吐纳术是为一绝，所去邪扶正，培养正气，补益元神，祛病延年；有病治病，无病强身……
好吧，就是养气呼吸法。没有那么神奇，绝无可能羽化升天，但益处也是显而易见的。
拳脚棍棒，养气吐纳，终生未娶、无儿无女的达叔待王棣为血亲后辈，一身所学倾囊相授。
这也算是文武双修了呢，乱世即将来到，多门技艺傍身总是没错的。
就着可口小菜喝了几大碗白粥，元气大涨，精神饱满，年轻就是好啊。
用罢早餐，苏过告知王棣，苏轼昨夜回了凤凰山，请他过去书房说话。
王棣听了精神一振，在大文豪面前虽以子侄辈自居，但多少是有忘年交意味的。从开初的尊崇到渐渐有了友人间的情谊，这样的心理历程很奇妙。
知道聂胜琼要去城里访友，王棣又吩咐宗沐随同。如花似玉般的女子出门在外，终需谨慎些。
这些年宗沐大部分时间跟着王棣，实际扮演着“书童”的角色。只不过，这个书童不一般，不止一身武技胜过王棣，且有一门绝学：飞刀。“刀”其实是他惯用的雕刀，小巧精致，却让他使出了花样。王棣给的评价是：小宗飞刀，例不虚发。
别看木头只有十五岁，若遇上歹人，等闲五、六个是造不成伤害的。有他扈随聂胜琼，大可放心。
更何况，作为东道主且是本地主官的苏家也遣了一名护卫随从，再能遇上不法歹人，对方也就太不长眼了。
苏轼给自己的书房取名为“琼节草堂”——琼节者，竹也。东坡居士生恐世人不知其爱竹也。
经年未见，这位爱竹雅士苍老了几分，许是连日奔波、操持于政务，清癯的面容添了憔悴，愈显消瘦。
“小子见过子瞻先生……”偶像终究步入暮年了，王棣心中一阵酸楚，深深一揖。
“高了，俊了，好好好……”苏轼喜形于色，当初的小小少年长成丰姿俊朗的少年郎了，谁不喜欢呀，替书房中另二人介绍道：“文叔，文恭，这位小郎居便是半山先生佳孙、三郎王棣。”
那位作儒生装扮之人年近五旬，颌下蓄须，貌甚儒雅，微笑着冲王棣点点头：“王氏宝树，李某听先生数次提及，今日总算真人当面，果真见面更胜闻名。”
“李某”，“永叔”，王棣将这两个称谓串联，便知此人身份，当即恭恭敬敬的行礼：“小子见过李先生。久仰先生大名，今日得见，幸之甚也。”
儒生“哦”了声，饶有兴致的问：“久仰大名？此话怎讲？”
王棣不假思索的说道：“久闻历下李永叔蚤有盛名、识量英伟，刻意于词章，诗文俱工致，行文高雅条鬯，清朗雅洁，读之则意味久远。小子有幸拜读大作，五体投地也。”
“蚤有盛名，识量英伟”乃是世人评价三朝贤相韩琦之语，而李格非则是韩琦的门下士，王棣以此语送予李格非，颇有深意。
李格非笑笑，坦然接受了这记不着痕迹的“马屁”。
等到二人互动结束，那三旬出头的“文恭”方微笑着与王棣说话：“高某在苏先生身边四年，倒是比文叔兄知晓的详细些。这四年，苏先生每每收到江宁来信必是不掩喜色，多次言说半山先生之孙棣哥儿聪慧远胜常人，实乃当世罕见，正可继承乃祖衣钵。某在苏先生身边时日久矣，罕见先生如此夸人。王棣之名，才是真的久仰之极。”
此人借由苏轼之口赞诩王棣，反倒更显实诚，亦可见其为人之聪敏。
王棣心中仔细想了想，记不起原本历史上有“高文恭”，或许只是苏轼的小史书吏，不见于史倒也正常，但既能为苏轼赏识，自有其过人之处，不敢怠慢，认认真真地作揖：“小子见过高先生。”
那人笑道：“某本寂寂无名之辈，还是自我介绍一下，某是汴京人，唤作高俅。”（注1）
“高俅”？王棣顿时石化，眼前这个谦逊知礼、颇有儒雅士气的人便是那个破落户子弟、不学无术、凭着不俗的蹴鞠术得宠于皇帝、以公谋私陷害忠良的那个高俅？要这么……不可思议么？实在是难以置信。
不过，重世为人十余年，他早学会了掩藏内心世界，倒是不会将情绪变化表露出来。
这一屋子三个，可都是历史名人哪，果真是风流大宋多人物呢。
待王棣坐定，苏轼对李、高二人言道：“二位，可莫让王三郎的年龄所骗哦。此子诗词文章作的精妙倒也罢了，所通者可谓是包容万象。某与其言谈，亦是多有收益。若是不信，正可考校一二。”
王棣诚惶诚恐：“子瞻先生谬赞，小子坐立难安，愧不敢当。”