康熙决定，暂时将托合齐会饮的事情压下不管。
康熙49年，康熙决定又去一次五台山，这一次，康熙带上的皇子包括胤礽、胤祉、胤禩、胤?、胤祥、胤祯。康熙这次巡幸五台山说是为了加深朝廷对佛教的控制，为了更好地了解佛教徒的生活，但实际上，康熙却是为了来见行痴——也就是出家在这里的顺治。带来的皇子们也是他精挑细选，专门挑的太子党和八爷党的几个皇子，没有带上胤禟则是因为不想让胤禟发现五台山的秘密，不然胤禟能把这个消息卖得全国都是。
香客往来，烟雾缭绕，五台山到了。康熙特意带这几个皇子，八爷党是朝臣呼声最高的，太子党是康熙心里真的想扶持的——当然，不威胁他的统治的话。他本次来五台山，正是为了和顺治聊聊这个问题。
很快，在康熙的要求下，寺院就让行痴大师来与康熙“探讨佛法”。
父子二人在一间房单独相处。康熙先用佛法说起：“大师，这佛法讲究的是四大皆空，可尘世中诸多纷扰，又该如何放下？”康熙缓缓说道。行痴双手合十，微微一笑：“皇上，尘世纷扰，皆由心生。若能勘破执念，自然能放下。”
康熙轻轻点头，话锋一转：“如今朝中太子党与八爷党争斗不断，皇子们各怀心思，这江山社稷该如何是好？”行痴目光平静，道：“皇上，太子乃国之根本，若能用心教导，使其心怀天下，必能担起这江山重任。至于其他皇子，当以仁德引导，让他们明白兄弟手足之情，莫要陷入无谓的争斗。”
康熙陷入沉思，许久才道：“大师所言极是，但这太子似乎对汉人心有同情，复立太子之时，太子曾口头附和朕，说朕对王士元案处理得极好，但今年刚开年，又有人以“朱三太子”为名进行集会，八爷党的几个皇子倒是对朕的行为赞誉有加，朕真的错了吗？”
康熙以为行痴又会糊弄几句，但没想到行痴居然直截了当回答道：“皇上自然是错了，但不能认错，因为皇上是天下万民的皇帝，就算错了也只能回头弥补，而不能承认，下罪己诏是会降低自己的威望的。而太子同情汉人却是没有错，事实上，太子的言行已经是顾及皇上的面子了，这大清就该和北魏孝文帝一样进行改革，全面汉化，才能长治久安。”
康熙本来只是想问一下顺治的意见，但听到这话，他心里对胤礽的忌惮又上来了，他原本就怀疑胤礽和汉人们有联系，而现在顺治又这般捧着胤礽的言行…康熙反驳道：“大师，北魏孝文帝汉化改革后，不过几十年北魏便分裂灭亡，此等前车之鉴不可不察。我大清以骑射得天下，若全面汉化，恐失尚武之风，难以保我大清基业。况且我满洲旧俗，自有其独特之处，何必尽学汉人？”
行痴双手合十，神色未变：“皇上，北魏之亡，非汉化之过，乃政治腐败、权臣当道所致。大清若能取汉之长补己之短，以汉制之优辅我满洲之治，必能稳固江山。太子心怀天下，欲行改革，实乃有远见之举。皇上岂不知，就算北魏亡了，鲜卑族也永远与汉人成为一体，永远也灭亡不了。”
康熙眉头紧锁，心中暗忖：【皇阿玛所言虽有道理，但胤礽若真与汉人勾结，推行汉化，恐会威胁到朕的统治。】他沉默片刻，道：“大师之言，朕会斟酌。但此事关系重大，不可操之过急。”行痴微微点头：“皇上圣明，凡事循序渐进，方为上策。”康熙不再言语，心中却已打定主意，要对胤礽多加防范。
很快，胤禩和胤礽也收到了行痴的邀请，让他们分两次来与行痴“探讨佛法”。
胤禩进屋了，行痴看着丰神俊朗的胤禩，倒是没说得太明白，只是从佛法开始讲：“阿弥陀佛，施主，这佛法讲究因果轮回，善恶有报。世间诸事皆有定数，强求不得。”胤禩微微欠身，恭敬道：“大师所言极是，只是这世间纷扰，如何才能做到心如止水？”
行痴微微一笑：“施主只需秉持本心，不被外物所惑，自然能在这尘世中寻得一片宁静。”胤禩心中一动，试探道：“大师，如今朝中局势复杂，皇子们各有心思，不知这天下究竟会归何人？”行痴双手合十，道：“一切自有天意，施主不必过于执着。只要心怀天下，为百姓谋福祉，无论身处何位，皆能有所作为。”胤禩若有所思地点点头。
胤禩也不知为何，在行痴面前他放下了全部的戒心，说起了自己的梦想：“我们八爷党和其他皇子不一样，我觉得洋人说得对，以后我们要开八旗议政，群策群力，如果我能成功，我要广开商路，让九弟带着船队走遍这个世界。”
行痴听后，神色平静却目光深邃，道：“施主胸怀大志，然此路艰难。开八旗议政虽能集众人之智，但易生党争；广开商路虽能富国强民，却会冲击旧俗。且洋人之法，未必全然适用于我大清。”胤禩微微皱眉，思索片刻道：“大师所言有理，但时代变迁，若因循守旧，恐难长久。”
行痴双手合十：“施主有此见识，难得可贵。但行事需权衡利弊，不可操之过急。当以大清社稷、百姓福祉为重，循序渐进，方可行稳致远。”胤禩起身，恭敬一礼：“多谢大师指点，胤禩定当铭记。”
待胤禩走后，胤礽前来。行痴看着胤礽，目光温和：“太子殿下，老衲观你眉间有忧色，可是为朝中之事烦恼？”胤礽叹了口气：“大师，如今朝中党争不断，我忧心这江山社稷。”行痴道：“殿下心怀天下，实乃苍生之幸。但欲成大事，需有容人之量，切不可因一时之气而误了大局。”胤礽认真聆听，似有所悟。
行痴几年之前对胤禛说的也不过是一面之词罢了，听康熙所说，他觉得胤礽才是他的思想延续。行痴预料到康熙晚上可能还要来找他，他就说：“太子殿下，今晚可来贫僧禅房外面听一些话，明日我们再聊聊。”胤礽点了点头，离开了。
晚上，康熙为了防止被别人发现，并没有安排侍卫在外面守着。胤礽很容易就走到了禅房外面。“皇阿玛，今年刚开年，就又有人打着朱三太子的旗号进行聚集，这汉人何曾把我们满人当做他们的家人？”这是康熙的声音。胤礽一听就明白了，合着行痴就是顺治！
行痴，不，此时是顺治帝，回答道：“玄烨，朕也和你说过了，你杀王士元本就是错的，现在只能重新弥补。这不能怪汉人们。”这话没了白天那平静的老僧气质，反而像是老皇帝，不容置疑。胤礽在外面听得心惊，原来行痴大师竟是顺治帝。他继续屏息聆听。
康熙语气有些急切：“皇阿玛，若推行汉化，恐动摇满洲根基，这让朕如何抉择？”顺治道：“玄烨，时代在变，一味守旧不可取。太子有此见识，你应多引导，而非一味防范。”
胤礽心中一暖，没想到顺治如此看重自己。他感觉到两人要不欢而散了，就赶紧离开了禅房。
第二天，胤礽又去和行痴见面，行痴这次直接撕下伪装：“太子殿下，想必你也听见昨晚朕和玄烨的对话了。”胤礽直截了当询问顺治：“皇玛法为何会到五台山出家？是不是因为董鄂妃？”
顺治之前对胤禛声称是因为董鄂妃死了，他心如死灰所以出家，但他认为胤礽和他有类似的理想，在胤礽面前他并不想伪装深情，于是直接否认了：“非也，你如果研究过朕当皇帝时那一段历史，就应该知道，朕对董鄂妃其实不好，反而经常让她伺候太后，伺候石妃，以至于玄烨的母亲佟妃等。”胤礽听后十分惊讶，忙问道：“那皇玛法出家究竟所为何事？”
顺治长叹一口气，道：“朕当年推行汉化改革，触动了满洲旧贵族的利益，他们联合起来反对朕，朕深感无力，而朕的皇额娘，也就是你的老祖宗孝庄太后正是他们的代表。为了能够顺利一些，朕让董鄂妃成为了一个靶子，通过后宫的琐事来吸引朝中大臣的注意力，从而进行改革。但最后董鄂妃确实也是肉体凡胎，扛不住朕的折腾，早早去世，朕的改革仅仅也就做到了让后宫的蒙古人闹腾不起来而已。董鄂妃死后，朕扛不住贵族们的压力，被迫出家，将天下交给了玄烨。”
胤礽问顺治：“皇玛法的改革被推翻了些什么吗？”顺治回答：“第一，朕仿照明朝设立了内阁，强调汉人的权利，你的老祖宗孝庄太后废除了内阁，之后玄烨亲政才恢复，但他也对内阁的权力进行了严格限制；第二，朕在司法方面试图废除满人特权，这一点，在玄烨在位时是一点也没保留；第三，在礼仪上，朕力推汉族的礼仪文化，玄烨虽然也在弘扬儒学，但却强调保持满人特色，因此并不会真的做到满汉一家。”
胤礽想了想，问：“皇玛法的这些改革也不会仅仅是为了天下苍生，长治久安吧？”胤礽知道康熙是宠爱他的，但还不是照样废黜了他一回吗？所以他对于皇帝的话不会全信。
顺治笑得很欣慰：“你能想到这一点很不错，这说明你也是能透过现象看本质的，这样才不会被别人利用。没错，为了天下苍生只是原因之一，甚至只是附带产品，本质上是当时满蒙贵族过于强大，已经架空了朕，朕要夺权，而汉人们是拥护皇帝的，他们是朕天生的盟友，可惜玄烨认不清这一点。”
胤礽对顺治的观感复杂了一些，但却仍然觉得顺治有这样的想法是很了不起的，胤礽问道：“儿臣也认为汉人是最为重要的，自古以来看不起汉人的朝代都长不了，但之前皇阿玛说的也有道理，皇玛法，按皇阿玛所说，你认为如果汉人掌握权力成为贵族，那和满人贵族有什么本质不同吗？”
顺治想了想，回答道：“本质上并无不同，无论是满人贵族还是汉人贵族，若只为自身利益，都会成为王朝的阻碍。但汉人数量众多、文化深厚，若能引导他们为朝廷所用，让他们参与到国家治理中，能为朝廷注入新的活力。而且，让汉人掌握一定权力，可平衡满蒙贵族势力，避免一家独大。”
胤礽低头沉思，顺治接着说：“关键在于建立一套完善的制度，约束贵族权力，让权力为天下百姓服务。若能如此，不论哪个民族的人掌握权力，都能推动大清繁荣昌盛。你有推行汉化、重用汉人的想法是好的，但要循序渐进，不能操之过急，否则会引起满蒙贵族的强烈反对，重蹈朕的覆辙。”胤礽抬起头，眼神坚定，说道：“皇玛法教诲，儿臣铭记于心。儿臣定当谨慎行事，为大清的未来努力。”
胤礽离开了禅房，觉得有所收获。
几天后，一行人离开了五台山，各有所思，胤禩更坚定了八旗议政，远洋经商的念头；胤礽也坚定了满汉融于一体的想法；只有康熙，他因为顺治的言论，更加害怕胤礽了，他觉得胤礽简直可怕，神不知鬼不觉的，既能够勾结汉人，又能够勾结顺治代表的佛教！