七天后，塔里蒲肩上的伤已经好得差不多了，夏云也可以起来活动了。按竖爷的意思，是要在谷中再休息几天，夏云担心家中只怕早已惶恐不安，他坚决要求马上回去。于是，四人在第八天天一亮便离开了月牙山下的山谷，动身返回蒲类。由于夏云身上的伤还没完全康复，众人在山中行走得比较缓慢，直到第二天太阳出来时，才赶到蒲类。到了镇上后，塔里蒲独自回家，三恒和竖爷跟着夏云回去。夏云估计得没错，他的妻子已经哭成了泪人，他爹老夏也已几夜没合眼，他的几个哥哥召集了十来个人正准备出发去山中搜找。现在他平安地出现在门口，虽然受着伤，但只要活着，对家人来说就是最大的惊喜了。
三人饱饱地吃了个早饭，接着便睡了一整天，醒来的时候，天色已经朦胧，太阳隐匿了光芒，月亮尚不明朗。夏云家的堂屋里挤满了人，塔里蒲也来了。夏云的妻子和几个不认识的女人端上来饭菜，老夏招呼着竖爷和三恒上桌就坐，十几号人围桌坐定，几个小孩在堂中穿来跑去，热闹得像是过节。
饭桌上，夏云详细地说起了他们在月牙山下遇到土蝼的事情。听到与土蝼的激战，众人寂静无声；听到土蝼最后受伤逃脱，有人欢喜有人忧愁。忧愁的是几个须发花白的老者，其中一个老者哀叹了几声，随即说道：“土蝼虽算不上多厉害的凶兽，但会修炼法术的兽，却要比任何凶兽都更有威胁，上古时代的大神们都难敌那些修炼的妖兽。兽类由于缺乏心智，自绝地天通后，世间很少听闻有兽类修炼法术之事，不曾想却让我们在这个时代碰上了。那怪物之所以不敌你们，只怕是初练法术，还不曾圆润精通，俗话说，‘千年修道，百年成魔’，这个时候没能将它杀死，再有个百年的修炼，待其成妖为魔的时候，人间将会一片涂炭。”这老人的话竟跟戊一道长一个样，竖爷心中讶异起来；不知道他是什么来路，不知道能不能从他那边得来一些线索，竖爷心想。竖爷正暗自思索着，老夏看向那说话的老者开口说道：“老华，听你这么说，事态严重啊！百年后，我们都不在了，但是终归会祸及子孙；事情已经发生了，得想想化解灾难的法子，我们有这个责任。”老华点了点头说道：“是啊！我们今天来到这里，本就是要了解月牙山谷中那异象的情况，情况既已了解，接下来得商量如何应付。大家都发表下意见吧。”说完，他向其他几个老者看去。
那天晚上，众人一直讨论到子夜时分，达成了一个初步方案，说是要成立一个人类守护组织，名字就叫“红色子夜”。“子夜”当然就是组织成立的时间，“红色”似乎是代指那个土蝼，大家的讨论有时夹杂着蒲类话，竖爷没有完全听明白，他猜大概是这个意思。组织的宗旨当然就是要对抗怪物，守护人类。具体方法是吸收能人异士，发展壮大组织，传承修炼绝学，以便有朝一日那怪物陵犯人类之时，可以阻止降服它。在座的十来个人，具体说是十八人，理所当然成了“红色子夜”的第一批成员，虽然大多数跟能人异士沾不上边，比如三恒。不过组织创立之初，也没那么多讲究。好在按照戊一和老华的推测，那怪物要成气候也是百年后的事，还有足够的时间发展，到时候“红色子夜”怎么着也是个拥有成千上万身怀绝学之人的大组织，还怕那怪物不成？饭桌上众人又提名老华作为“红色子夜”的第一任大长老，也就是最高领导，又任命了另外四位长者分别为前、后、左、右长老。在座的大部分都有了名头：老夏是汉长老，夏云和塔里蒲是蒲类的正副执事，竖爷是乌垒执事，连三恒都有个名头叫乌垒执事协理。组织的名字、宗旨、运营方式、成员以及架构都确定下来之后，大家觉得应该有个令牌之类的东西能够识别成员身份，一时想不起用什么东西好。时间又太晚，于是便散了，约定来日再沟通令牌的事。竖爷和三恒就留住在夏云家。
到了第二日，大家还是没有想好用什么东西做令牌合适，于是竖爷和三恒被邀请暂时留在蒲类，等确定好令牌的事，再自行安排。竖爷和三恒正没有什么头绪，不知道要去何方，倒乐得在蒲类多呆些时日，刚好可以去请教一下大长老——也就是老华，看下从他那边能否得出一些线索；还可以顺便在蒲类观光游览一番。
蒲类这地方如老兵所说的那样，是一个房子呈同心圆环分布的镇子，共有八环；房子多半都是前三间，后两间，旁边是个院子。这里的人成家后有条件的一般会搬离父母的房子，去国王那边申请盖新房子，国王会按规划好的方案批准一块宅基地给到申请人，申请人拿到国王的批条，就可以去指定的地方动工盖房子了；没条件的、家中独子，或者父母早亡的，那就无需分户起新房。蒲类的法律规定每人名下只能有一套房子，所以自己有房子的不得继承父母过世后留下的房子，这种原因或者其它原因造成空置的房子会由国家无偿回收，然后有偿卖给有需求的人；由于这个规定，蒲类没有多余的房子，也没有多余的人，这样就避免了草地的过度开发，草地是他们一切需求的来源，同时也保障了部族的繁衍生存，繁衍和生存是部族发展的根本。
夏云的几个哥哥已分户另起新家，夏云夫妻、他们两岁的儿子和老夏一家人住在东六环。由于夏云的伤还没好利索，塔里蒲便自愿做了竖爷和三恒的向导，陪着他俩游逛起来。
那时已是初秋时节。西域的夏天暑气来得猛烈，退去的时候倒也干脆，一点也不拖拉，前一天分明还是似火的骄阳，后一天，突然就如水般温顺了起来。塔里蒲带着竖爷和三恒两人离开夏云家时，太阳已经高挂空中，从东方斜洒下明亮柔和的光。镇上不见大路，只有闾巷。闾巷间随处可见玩耍的小孩，或三五成群，或两两成双；大人却比较少见，据塔里蒲说，这个时间，男人都忙着准备牲畜们过冬的草料，女人都去溪边浣洗衣服，老人和半大孩子都去放牧了。三人穿过一个个闾巷，向西走去。
蒲类虽是匈奴人出入西域的要道，却不在商道的主道上，故而镇上多是民居，少有店铺。三人很快就来到了镇子的中央，中央是一个大广场。广场中央是大石块垒砌的三层圆台，圆台上立着两座骑着马的人物雕像。雕像已经斑驳陈旧，但却洁净无尘。不用塔里蒲介绍，竖爷和三恒就知道汉人将军雕像是赵充国，胡人装束的自然就是猎骄靡。不过两人还是认真听着塔里蒲讲完猎骄靡和赵充国的故事。
广场的正东面是一栋房子和院子都有普通人家三倍大的宅院，塔里蒲介绍说那就是王宫。塔里蒲介绍说，那就是王宫。蒲类的国王也是世袭的，然而国王跟普通人一样是要放牧蓄养牲畜的。国王相比普通人多了一份朝廷的俸禄，不过这俸禄是要充公的。国王还负责公共事务的审批，比如盖新房子——在蒲类新房子不能随便盖，有统一的规划；还比如公款的花费，接待汉使以及各国使者，出使长安或其他西域各国等，都是需要花钱的。做国王的好处就是可以住在大房子里，除此以外塔里蒲也想不出来还有什么其他好处了。
三恒对王宫很好奇，想进去看看，便央求塔里蒲。塔里蒲似乎并不为难，很痛快地答应了三恒。王宫门口有几个小孩正在玩耍，看到塔里蒲都叫起了\"哥哥\"。塔里蒲跟小孩们打了个招呼，便带着竖爷和三恒向里面走去。王宫的构造很简单：房子分前后两排，前排九个房间，后排六个房间，共十五个房间。这十五个房间按前排三个连后排两个为一组，共三组，每组互不相连，内部结构与普通民居完全一致。屋后是个大院子，虽大但也只有一个羊圈、一个牛圈和一个马圈，这些棚圈跟普通人家的差不多大小。要说有什么特别之处，就是比别人家多了几棵梨树。据塔里蒲说，王宫里住着老国王和他已成家的幼子一家，他们住在中间那组房子里。两边的房屋主要用来接待使者，不过自从匈奴归顺朝廷，蒲类已多年没有使者来访，两边的房屋也已空置多年。三恒很失望。他原本想看点新鲜的东西，却发现王宫与夏云家没什么两样。
离开王宫，塔里蒲跟小孩们道别，然后带着竖爷和三恒穿过广场继续向西走去。三人向西走过一座座外观相同的房子，走了近两里路，便出了镇子。镇子外草色黄绿相间，柳叶五彩斑斓。草地的尽头就是蒲类海，蒲类海离镇子最外环大概也就二三里路的样子。来到蒲类海边，放眼望去，清澈广阔的湖面映着晶莹连绵的雪峰，湖边的水草间到处都是觅食的飞鸟。塔里蒲带着竖爷和三恒踩着渐黄的草地来到湖边，沿丰美的水岸南行，边走边讲起蒲类海的传说：
“上古时代，神们还迷恋着大地，他们或藏身于深山，或隐匿于人世，逍遥自在、无忧无虑，看江河秀丽，品世间百态。然而神们也不尽是完美的存在，他们中的有些在世间浸染过久，也会沾染上恶习。沾染上恶习的神那就不再是神了，他们依仗他们的法力肆无忌惮地破坏人间的秩序，往往会搞得生灵涂炭，给凡人带来巨大的灾难。这样的东西被称为魔，他们是堕落的神。
很久很久以前，湖边突然出现了一个魔。那东西随心所欲地吞噬牧民和牲畜，时常在湖中掀起波涛，冲塌房屋，漫灌草场，淹没牧民，卷走牛羊。牧民们的生活一片黑暗，牲畜们也终日恐惧不安。
那时，湖边的山脚下住着一对年轻夫妇。妻子原本是一个在山里修道的汉族姑娘，与本地年轻善良的名叫蒲类海的勇士相识相爱。婚后，两人在湖边的山脚下结庐而居。他们白天在阳光灿烂的湖畔放牧，夜晚在月色皎洁的水边漫步。魔的出现搅乱了两人平静幸福的生活。目睹牧民们无缘无故遭此无妄之灾，两人于心不忍，便在那魔再次出来兴风作浪之时与它进行了殊死的搏斗。最终，妻子被魔举起一座尖尖的大山压在山底，与山融为一体，化作清泉；蒲类海死死抱住那魔，与它一起沉入湖底，同归于尽。
魔被消灭了，人们的生活重归安宁美好，蒲类海夫妇却再也无法享受那安宁美好的生活。为了纪念他们，这个大湖从那时起被称作‘蒲类海’，尖山下的那几股泉水被叫作‘汉姑泉’。”