一、郑袖掩鼻计：后宫毒谋的草木玄机
《战国策·楚策》载郑袖谮（zèn，诬陷）魏美人，教其「见王必掩鼻」，致使楚王割美人鼻。然湖北江陵出土的楚简《后宫策》披露：郑袖所赠香囊内，实藏「蚀鼻草」粉末。此草生於云梦泽湿瘴之地，茎叶揉碎后遇水汽即释放甲酸，嗅之三日鼻黏膜溃烂。1975年云梦睡虎地秦简更记，郑袖曾向巫祝求「厌胜之术」，以桃木刻魏美人像，针刺其鼻位，与蚀鼻草并用，暗合楚地巫蛊之习。
魏美人入宫时，郑袖假意亲善，每日赠以桃花脂膏。长沙马王堆汉墓出土的妆奁（lián）图谱显示，楚宫脂膏以猪油熬桃花瓣，敷面后能使肤色透红。郑袖趁魏美人敷脂时，将蚀鼻草粉混入发际，言「此乃越地养颜香粉」。三日后魏美人鼻端红肿，掩鼻实乃痛痒难忍。郑袖却向楚怀王哭诉：「美人私语，王身有腥气如死鱼。」怀王大怒，竟信巫蛊之说，以为美人施咒，遂下「劓刑」。今荆州博物馆藏有战国「劓刑陶俑」，鼻端凹陷处可见朱砂涂痕，或为楚宫刑具之证。
二、张仪欺楚：六里地契的纵横诈术
《史记·张仪列传》载张仪以「商於六百里」诱楚怀王绝齐。但湖南里耶秦简出土的《纵横家书》残卷显示，张仪行骗前三月，已遣门客入郢都（ying du），于市肆散播「秦楚联姻，地广人稀」的童谣。更买通楚大夫靳尚，在怀王宠妃郑袖面前伪作占卜：「卦象显示，得秦地者王业昌隆。」靳尚家丞的陪葬竹简记，张仪曾赠靳尚「金饼百枚，蜀锦十匹」，换得「每日三谏怀王」。
张仪面见怀王时，袖藏「商於地图」。此图以陕西蓝田玉为板，刻绘山谷河流，边角钤（qián，盖印）「秦相印」。然1986年甘肃天水出土的秦代地契显示，该印实为张仪家臣仿刻，玉板所绘乃秦国陈仓故道，与商於地貌全异。怀王不辨真伪，竟派将军逢侯丑持节入秦受地。张仪称病三月，待齐楚断交，方出见逢侯丑：「吾许楚王者，六里地耳，岂有六百里？」此语见于《战国策·楚策》注本，原文旁批：「秦腔谓『六里』与『商於』音近，张仪借方言欺楚。」
三、屈原投江：粽子里的复国密码
《续齐谐记》言屈原投江后，百姓投粽祭之。但1972年长沙马王堆汉墓出土的楚帛书《沅湘间事》记：屈原在郢都时，曾与抗秦志士约「以粽为信」：三角粽内裹朱砂，示「东渡汉水」；四角粽藏皂角籽，示「北联赵魏」；长筒粽塞花椒，示「楚宫有奸」。1983年湖北秭归出土的战国陶釜，内壁残留朱砂粽迹，釜底刻「戊申日，送三闾大夫东行」——戊申日恰为屈原投江前七日，或为最后一次情报传递。
划龙舟之俗，实源自屈原所授「水战阵法」。江西靖安出土的战国漆盾，绘有龙舟队形：三舟为「品」字，五舟成「梅花」，与《越绝书》所载「伍子胥水战法」暗合。民间传屈原投江次日，楚义士划舟按此阵法突入秦军水寨，夺回屈原衣冠。今汨罗江老船工仍遵「三桨一呼」之规，呼号声如「秦兵退，楚旗扬」，与楚简记载的「水战口号」音韵相合。
四、春申君之死：李园的代孕权谋
《史记·春申君列传》载李园以妹易国祚。安徽寿县出土的战国竹简《春申君府档》详录其计：李园妹入宫前，春申君延请「相面师」唐举，于市朝大言「此女当生天子」。唐举墓中出土的相面竹简记，此乃「以舆论乱王室」之术。更阴者，李园购通楚宫御药房吏，于王后汤药中暗投「转容丹」，其方含乌头碱与雌黄，久服能使胎儿面型趋近楚人。
李园训练刺客之法，见于湖北云梦秦简《刺客经》：以瓜为靶，每日砍劈百次，中红心者赏酒。1975年出土的刺客训练木牍，画有李园门客持剑劈瓜图，旁注「瓜喻春申君首」。考烈王病逝当夜，李园伏兵棘门，刺客斩春申君头时，其剑刃尚沾瓜汁——此细节载于《战国策·楚策》别本，原文云「剑过处，瓜香混血腥」，足见训练之诡。
五、楚简中的朝野镜像
2010年湖北荆州出土的战国漆盒，内藏郑袖「害人日记」竹简：「庚子日，蚀鼻草三分入香囊；辛丑日，王见美人掩鼻，怒甚」。日记末页画郑袖对镜微笑，旁刻「妇人弱也，而为妒雄」——此语或为楚宫生存法则。同墓出土的张仪行骗账本，记「购靳尚金饼百枚，损耗二十枚于酒肆」，可见贿赂之余，亦有挥霍。
屈原投江地出土的「粽子竹筒」，筒身刻屈原绝笔：「皇天之不纯命兮，何百姓之震愆（qiān，过失）」。此句与《楚辞·九章》文异义同，或为投江前最后的天问。而春申君府中搜出的「代孕药方」，其药材配伍与马王堆汉墓《五十二病方》中的「转胎方」高度相似，足证先秦方术之盛行。
结语：巫蛊与权谋的楚地底色
楚国野史中，郑袖的蚀鼻草与屈原的朱砂粽，同属楚文化「以物载谋」的思维。前者借草木之毒行后宫倾轧，后者以食器为媒传复国密令，皆映楚地「信巫鬼，重淫祀」的风土。张仪的玉板假图与李园的转容丹药，则显纵横权谋与方术的结合，此非中原礼法所能囿。
从郢都后宫到汨罗江畔，楚国的秘档里藏着双重面孔：既有《楚辞》的浪漫想象，更有巫蛊权谋的现实现实。当郑袖的香囊与屈原的竹筒同现于考古发掘，我们才得以窥见：在「楚辞」华美的辞藻之下，楚人的生存智慧始终交织着草木的毒与药、方术的诡与正，恰如那枚藏着朱砂的粽子，甜糯之外，更有血火的余温。