元嘉十二年（公元435年，乙亥年）
春天，正月初一，发生了日食。
初三，朝廷大赦。
十三日，皇上跑到南郊搞祭祀大典，场面整得挺隆重。
北燕的燕王被北魏揍得够呛，没办法，只好派人跑到建康（今南京）认怂称臣，还送了不少礼。十五日，朝廷下诏封他为燕王，江南那边都管北燕叫“黄龙国”，听着还挺霸气。
二十六日，北魏也搞了波大赦，还把年号改成了“太延”，算是换个新气象。
有个老头儿往敦煌东门扔了封信，官府想找他却没找到。信上写着“凉王三十年若七年”。河西王沮渠牧犍拿着信问奉常张慎啥意思，张慎说：“以前虢国快灭亡时，神仙都在莘地现身了。希望殿下您多做好事、好好搞政绩，说不定能享三十年国祚；要是天天想着打猎、沉迷酒色，我估计七年之内就得出大事。”沮渠牧犍听了老大不开心，合着这不是咒我吗？
二月十九日，北魏国主回皇宫了。
三月初五，燕王派大将汤烛去北魏进贡，借口说太子王仁生病，所以没让他去当人质，这操作也是没谁了。
领军将军刘湛和仆射殷景仁本来关系挺好，刘湛能进朝廷，还是殷景仁拉的线。可刘湛到了朝廷后，见殷景仁的职位待遇原本没超过自己，现在却跑到自己前头，心里那叫一个不平衡，醋坛子都打翻了。两人都受皇帝重用，可殷景仁管着内部事务，刘湛觉得这是在架空自己，慢慢就开始猜忌，两人的关系彻底凉了。刘湛知道皇帝信任殷景仁，没法直接把他拉下来，当时司徒刘义康手握朝廷大权，刘湛以前是刘义康的下属，就干脆抱上了刘义康的大腿，想借着宰相的力量扭转皇帝的想法，把殷景仁搞下去，自己独揽大权，这算盘打得噼啪响。
夏天，四月初十，皇帝给殷景仁加官，封他为中书令、中护军，还让他在家里办公；给刘湛加了个太子詹事的官。刘湛更气了，让刘义康在皇帝面前说殷景仁坏话，可皇帝反而更信任殷景仁了。殷景仁跟亲友感叹：“我把他拉进来，结果这小子反过来咬我，真是引狼入室啊！”于是就称病想辞职，写了好几封辞职信，可皇帝就是不批，让他在家养病得了。
刘湛暗地里想派人假装成强盗，在外面把殷景仁干掉，还觉得就算皇帝知道了，也能找个理由糊弄过去，不至于影响刘义康和皇帝的兄弟情。皇帝隐约听到了风声，赶紧把殷景仁的护军府迁到西掖门外，离皇宫近得很，刘湛的阴谋这下没法得逞了，计划泡汤。
刘义康的下属和那些跟刘湛混的人，暗地里约好，谁都不许去殷景仁家串门。彭城王主簿沛郡人刘敬文的老爸刘成，没搞懂这里面的门道，还跑到殷景仁那儿求官做。刘敬文赶紧跑去跟刘湛道歉：“我老爸老糊涂了，居然跑到殷铁（殷景仁的小名）那儿求官。都怪我太蠢，辜负了您的栽培，我们全家都不好意思得没地儿钻了。”只有后将军司马庾炳之在两人之间游走，两边都不得罪，还暗地里给朝廷干活。殷景仁在家养病，不上朝，皇帝经常派庾炳之去他家传达消息，刘湛居然没怀疑他，这心也是够大的。庾炳之是庾登之的弟弟。
燕王派右卫将军孙德来南朝求救兵，想让南朝帮自己打北魏。
五月初七，北魏国主给宜都公穆寿升官，封他为王，还把汝阴公长孙道生封为上党王，宜城公奚斤封为恒农王，广陵公楼伏连封为广陵王；又给穆寿加了个征东大将军的头衔。穆寿推辞说：“我祖父穆崇能在前朝立功，福泽后代，都是因为梁眷的忠诚。现在梁眷的大功劳还没被记录，我却世世代代受封赏，心里实在过意不去。”北魏国主挺高兴，就找梁眷的后代，找到他的孙子，封了个郡公。穆寿是穆观的儿子。
龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴盘陁、鄯善、焉耆、车师、粟持这九个国家都派人去北魏进贡。北魏国主觉得，汉朝的时候虽然和西域有往来，但西域那些国家都是有求于汉朝时就低三下四，没求于汉朝时就傲慢不服，大概是觉得自己离中原太远，汉朝大军打不过去。现在跟西域互通使者，纯属白费力气浪费钱，没啥好处，就不想再派使者去了。有关部门却坚持请求，说：“这九个国家不怕路途遥远，仰慕我们的道义来进贡，不该拒绝，不然以后就没人来了。”北魏国主只好派王恩生等二十人出使西域。结果王恩生等人刚过了流沙，就被柔然人抓了。王恩生对着柔然的敕连可汗，拿着北魏的符节不肯屈服。北魏国主听说后，把敕连可汗狠狠骂了一顿，敕连可汗才放王恩生等人回去。但他们最终还是没能到达西域，这趟差出得也是够憋屈的。
二十一日，北魏国主去了云中。
六月十二日，北魏国主因为年成好、祥瑞多，下诏全国大摆宴席五天，还祭祀了各路神仙，算是给老天爷个面子。
二十四日，高句丽王高琏派人去北魏进贡，还特意问了北魏皇帝的祖宗十八代和忌讳，显得特别懂事。北魏国主让人把皇室家谱和忌讳抄给他，还封高琏为都督辽海诸军事、征东将军、辽东郡公、高句丽王。高琏是高钊的曾孙。
二十六日，北魏国主派骠骑大将军乐平王拓跋丕、镇东大将军徒河人屈垣等人率领四万骑兵讨伐北燕。
扬州各郡发大水，二十七日，朝廷调了徐州、豫州、南兖州的粮食去赈灾，总算没让老百姓饿肚子。扬州西曹主簿沈亮建议说：“酿酒太浪费粮食了，又不能当饭吃，请求暂时禁止酿酒。”朝廷下诏同意了。沈亮是沈林子的儿子。
秋天，七月，北魏国主在稒阳打猎，放松一下。
二十八日，北魏乐平王拓跋丕等人打到和龙（北燕都城）。燕王赶紧杀牛备酒犒劳北魏军队，还献上三千副铠甲。屈垣却责怪燕王没送太子来当人质，二话不说，掳走了六千多男女百姓就回去了，这波操作够狠的。
八月初五，北魏国主去了河西。九月二十三日，回皇宫了。
北魏左仆射河间公拓跋安原，仗着皇帝宠信，骄横得不行。有人告他想谋反，冬天，十月二十二日，拓跋安原被满门抄斩，这就是嚣张的下场。
二十三日，北魏国主去了定州；十一月十四日，去了冀州；十八日，在广川打猎；二十五日，去了邺城。
北魏好几次攻打北燕，北燕一天比一天危险，朝廷上下都慌得一批。太常杨?又劝燕王赶紧派太子去北魏当人质。燕王说：“我不忍心啊。要是实在不行，就往东投靠高句丽，以后再想办法。”杨?说：“北魏全国兵力打我们这一小块地方，肯定能打下来。高句丽这国家不靠谱，开始虽然跟我们好，最后说不定会反水。”燕王不听，偷偷派尚书阳伊去高句丽请求接应，这是打算一条道走到黑啊。
丹阳尹萧摹之上书说：“佛教传入中国已经四代了，佛像、寺庙到处都是，数以千计。最近这些年，大家信佛越来越浮躁，不讲究诚心，只追求排场，建寺庙、铸佛像用了太多材料，浪费得没边儿了。这对神仙没啥好处，对老百姓却是负担，再不制止，就没个头了。请求从现在起，谁要铸铜像、建寺庙，都得先打报告，批准了才能干。”朝廷下诏同意了。萧摹之是萧思话的堂叔。
北魏秦州刺史薛谨攻打吐没骨部落，把他们给灭了，这战斗力可以。
杨难当把杨保宗从牢里放出来，让他去镇守童亭。
【内核解读】
这段记载生动展现了元嘉十二年（公元435年）南北朝时期的政治风云与社会百态，其中几处细节尤其值得玩味：
南北政权的博弈与外交角力
--北魏与南朝宋的对峙已进入微妙阶段。北魏通过册封穆寿等宗室、经略西域（虽因柔然阻挠未果）强化影响力，而宋文帝则在朝堂权力平衡中巩固皇权，双方都试图通过制度建设与外交布局扩大优势。
--北燕夹在北魏与南朝之间的挣扎颇具代表性：既向宋称藩，又试图以太子患病为由敷衍北魏，最终在北魏军事压力下想投靠高丽，却被大臣点破“高丽无信”的隐患，折射出小国在大国夹缝中求生的艰难。
南朝宋的朝堂内斗：权力漩涡中的人性百态
--刘湛与殷景仁的反目堪称经典。从“素善”到“入便噬人”，表面是职位高低引发的嫉妒，实则暴露了权力场中“共患难易，共富贵难”的规律。刘湛依附司徒义康、甚至图谋暗杀，殷景仁称疾避祸却获皇帝更厚待，这场斗争本质是皇权与相权（义康）、近臣与外臣的角力。
--庾炳之“游二人之间”却“密输忠于朝廷”的操作，则展现了乱世中官僚的生存智慧——在派系斗争中保持表面中立，实则锚定皇权这一核心，成为权力平衡的隐性支点。
社会治理与文化管控的初现
--萧摹之上书限制佛塔铜像建造，反映了佛教在南朝的快速扩张已引发统治阶层警惕。从“情敬浮末”到“糜损无极”的批评，本质是国家对社会资源分配的干预，试图将宗教狂热纳入制度管控，这一思路在此后数百年的佛道之争中反复出现。
--北魏对敦煌“凉王三十年若七年”谶语的反应，以及薛谨击灭吐没骨等举动，既显示了政权对民间舆论的敏感，也体现了边疆治理中“胡萝卜加大棒”的策略。
结语
这一年的史事如同一面多棱镜：权力斗争的残酷、外交博弈的微妙、文化扩张与社会管控的张力，共同构成了南北朝时期“分裂中孕育整合”的时代特征。无论是个人在权力漩涡中的挣扎，还是政权在乱世中的生存策略，都为理解中国古代政治生态提供了生动注脚。