晨光穿透雾霭时，百工墟恢复了宁静。洛凡抚摸着工神碑上的新图案，那些曾经狂暴的物灵如今成了温顺的守护者：铁匠铺的铁砧上，偶尔会自动锻打出细小的铁花；陶窑旁，碎裂的陶片会拼出完整的轮廓，却不再盛满虚幻的清水；木雕坊的刻刀安静地躺在佛像旁，刀身映出完工的笑脸。
伊莎贝拉的辨物晶映照出墟市深处的景象：那些工匠骸骨的指尖，都多了一枚细小的光粒，这些光粒顺着地面的纹路汇入工神之核，仿佛终于完成了未尽的心愿。她轻声念出《百工考》的结语：\"工者，造物之术也；匠者，注灵之心也。心术合一，方得真器。\"
离开百工墟时，洛凡带走了那把曾自行雕刻的刻刀。刀身的灵性仍在，却不再执着于完成佛像，而是会在他思考时轻轻震颤，仿佛在传递古老工匠的智慧。他知道，百工墟的物灵危机虽然平息，但关于匠心与灵性的探索才刚刚开始 —— 或许正如工神学派最终领悟的那样，真正的完美，不在于器物本身，而在于创造过程中那份尊重与平衡的初心。
墟市入口的石磨旁，一个由铜屑组成的小物灵正在转动石盘，盘上没有谷物，却磨出了细碎的光粒。洛凡驻足看了片刻，转身与伊莎贝拉并肩前行，掌心的共鸣之印传来温和的震颤，仿佛在与百工墟的每一件器物，进行着跨越千年的对话。
初入味隐村时，洛凡最先捕捉到的是一缕不属于尘世的香气。那气味像是新米蒸煮时的甜糯，混着雪后松林的清冽，却又在鼻端萦绕的瞬间突然转向，化作陈年醋酿的酸醇，三种截然不同的味道在呼吸间交替，仿佛有双无形的手在调配嗅觉的乐章。更奇异的是，当他吞咽口水时，舌尖竟泛起淡淡的麻意，仿佛刚才品味的不是气味，而是真实的食物。
伊莎贝拉的冰蓝斗气在指尖凝结成 “辨味晶”，这种透明的棱柱状晶体能将气味可视化。此刻，晶体内正漂浮着无数彩色的 “味粒”：代表甜香的暖黄色颗粒与象征清冽的冰蓝色颗粒相互追逐，而代表酸醇的橙红色颗粒则在边缘游走，三者形成不断旋转的旋涡，“温莎家族的《味经考》记载过‘味灵’现象 —— 当某种食物的味道被极致的情感滋养，又吸收了地脉中的能量，就会脱离实体形成这种味觉灵体。它们没有形态，却能精准地刺激生物的味觉神经，甚至模拟出食物的触感。”
两人沿着飘满香气的石板路深入村落，味灵的形态愈发多样。村口的老井旁，一团淡白色的味灵正不断升腾，凑近时能闻到泉水的甘冽，掬起井水品尝，却发现味道与普通河水无异；一间关闭的食铺前，数种味灵交织成旋转的 “味涡”，其中既有烤肉的焦香，也有蔬果的清甜，甚至能分辨出调料的辛辣，可推开门后，屋内只有积灰的灶台与空荡的碗柜；最令人称奇的是村中央的晒谷场，无数细小的味灵组成金色的 “味浪”，风吹过时会掀起麦香的涟漪，地面散落的谷壳却早已失去所有气味，仿佛香气被味灵抽离殆尽。
“它们在吞噬食物的本味。” 洛凡蹲下身捻起一撮谷壳，共鸣之印传来细微的刺痛。他能感知到谷壳中残留的 “味痕”—— 曾经饱满的稻香被抽离后留下的空洞，而那些组成味浪的味灵中，正蕴含着与之对应的能量，“《味经考》说的没错，味灵的存续依赖于‘味源’。当它们耗尽周围食物的味道，就会开始攻击活物，通过刺激味觉神经来掠夺‘记忆中的味道’，最终让受害者失去感知味道的能力。”
伊莎贝拉的辨味晶突然投射出琥珀色的光芒，指向村西的 “调和殿”。这座由青石搭建的庙宇笼罩在浓郁的香气中，殿顶的琉璃瓦正在渗出金色的味粒，这些味粒落地后便融入土壤，催生新的味灵，“是味和学派的圣地。” 她的冰斗气在空气中勾勒出庙宇的轮廓，“《味经考》记载，上古的味和学派在此研究味道的奥秘，他们相信‘味者，天地之和也’，试图通过调和五味来沟通自然。学派创造的‘调和之核’能汇聚并平衡所有味灵，最终却因追求‘极致单味’而陷入偏执，导致核心能量失衡，所有味道都化作了失控的味灵。”
靠近调和殿的途中，味灵开始变得狂暴。一团焦黑色的 “苦灵” 突然从墙角窜出，接触到皮肤时会引发剧烈的苦味幻觉，仿佛吞下了整颗黄莲；数簇鲜红色的 “辣灵” 组成旋转的火环，靠近者会感到喉咙灼烧般的刺痛，即使屏住呼吸也无法避免；这些由味灵构成的攻击精准地针对味觉与嗅觉神经，却不会造成实质伤害，却比物理攻击更令人难以忍受。
“别抵抗这种感觉！” 伊莎贝拉的冰斗气在两人周围形成半透明的 “冰味障”，屏障表面浮现出《味经考》记载的 “中和纹”，这种古老的纹路能平衡味觉刺激，“味和学派的记录说，失控的味灵分为两种：一种是被核心失衡能量影响的‘偏味灵’，只会释放单一的极端味道；另一种是保留着调和本能的‘和味灵’，试图中和偏味灵的冲击。调和殿东侧的‘储味窖’里，应该有学派留下的‘守味法’。”
储味窖的景象令人震撼。数十个陶瓮整齐地排列在石架上，瓮口用红布密封，布面上绘制着不同的味道符文，这些符文正在缓慢闪烁，释放出温和的香气，中和着外界狂暴的味灵。瓮旁散落着数具盘膝而坐的骸骨，他们的手指保持着调配的姿势，骨缝中残留着香料的痕迹，显然是在调和味道的过程中离世。
“他们不是被味灵杀死，是耗尽了味觉感知。” 洛凡解开一个陶瓮的封印，一股醇厚的酱香味扑面而来，辨味晶显示其中封存着 “和味灵”—— 由多种味道平衡而成的温和灵体，“《味经考》记载，味和学派的修士在核心失控时，试图用自身的味觉神经作为‘味锚’，通过品尝极端味道来安抚偏味灵，最终因神经衰竭而亡。你看这些陶瓮，里面封存的应该是他们最后的成果 —— 能克制偏味灵的‘中和味灵’。”
此时，调和殿的大门突然洞开，一股浓郁到化不开的香气喷涌而出。殿内的 “调和之核” 悬浮在祭坛中央，这枚由五色水晶组成的核心正在剧烈震颤，红色的辣味、黄色的甜味、青色的酸味、白色的咸味、黑色的苦味相互冲撞，每一次碰撞都会释放出大量的偏味灵，“核心的平衡彻底崩溃了！” 伊莎贝拉的冰味障开始出现裂痕，“它正在释放‘五味煞’—— 当五种味道极端分离又相互攻击时产生的味觉毒素，吸入者会永远失去味觉平衡，只能感知到最刺激的味道！”
洛凡在混乱中突然注意到祭坛上的刻纹：这些由味粒组成的纹路构成了 “五味相生图”—— 甜生酸、酸生苦、苦生辣、辣生咸、咸生甜的循环，只是此刻的纹路被某种力量扭曲，变成了相互克制的死局。“是‘五味锁’！” 他想起共鸣之印传递的记忆碎片，“味和学派的核心理论是‘味无绝对’，任何味道都能通过调和转化为其他味道，只要找到正确的‘转味点’。”
两人分头寻找能作为 “转味点” 的信物。洛凡在西侧的 spice 库找到三种：能中和苦味的甘草、平衡辣味的蜂蜜、化解酸味的陈酒；伊莎贝拉则在东侧的粮仓与菜窖找到两种：调和咸味的海藻、融合众味的高汤（用多种食材慢炖而成的浓缩汁液）。当这五种信物按相生顺序摆放在祭坛周围，立刻与调和之核产生共鸣，释放出柔和的五色光流。
“味之和，不在纯粹，而在相生。” 洛凡将共鸣之印的力量注入核心，那些相互冲撞的味道开始沿着光流旋转，红色的辣味逐渐融入黄色的甜味，生成温暖的橙光；青色的酸味与黑色的苦味交织，化作沉静的靛蓝；最终所有颜色汇入白色的咸味，形成包容万象的白光，“味和学派的遗憾在于忘记了，极致的单味再美妙，也不及五味调和的丰富。”
调和殿内的香气渐渐变得温润，那些狂暴的偏味灵在白光中逐渐平静，与和味灵融合成新的味灵，这些味灵不再吞噬食物的本味，而是像薄纱般笼罩在食材表面，让味道更加醇厚却不霸道。祭坛上的骸骨周围，散落的香料突然散发出淡淡的香气，仿佛味灵在回应他们未尽的心愿。
夕阳西下时，味隐村的香气终于回归正常。井水恢复了甘冽，空荡的食铺前飘着住户烹饪的饭菜香，晒谷场的谷壳重新染上淡淡的麦香。洛凡站在调和殿前，看着那枚化作透明晶体的调和之核，核心内五种颜色的光流正和谐地循环，如同永恒的味觉韵律。
伊莎贝拉的辨味晶映照出村外的景象：地脉中的能量顺着味灵的轨迹缓缓流淌，滋养着田地里的作物，这些作物成熟后将带着更丰富的味道，“《味经考》的最后一句说：‘五味之于口，犹五色之于目，五音之于耳，缺一不可，过则为灾。’”
离开味隐村时，洛凡带走了一小瓶储味窖的酱。酱料的味道层次丰富，能尝出咸、甜、鲜、香多种滋味，却又完美地融合在一起，没有任何一种味道显得突兀。他知道，味隐村的味灵危机虽然平息，但关于味道与平衡的领悟才刚刚开始 —— 或许正如味和学派最终证明的那样，真正的美味，不在于某种味道的极致，而在于多种味道的和谐共生。
村口的老井旁，一个捧着水瓢的孩童正惊喜地大喊：“爷爷！井水变甜了！” 洛凡回头望去，只见那团淡白色的味灵正温柔地环绕着孩童，仿佛在分享着这份失而复得的甘甜。他与伊莎贝拉相视一笑，掌心的共鸣之印传来温和的震颤，仿佛在品味着这世间最朴素的调和之道。
幻梦泽的晨雾带着潮湿的暖意，洛凡拨开垂落的水藤时，指尖触到的叶片突然化作透明的蝶翅。这些蝶翅在空中翩跹，翅尖滴落的露水坠落在地，竟绽开一朵朵小型的梦境之花 —— 花瓣是淡紫色的记忆碎片，花蕊中浮现出模糊的人影，仿佛有人将梦晾晒在藤蔓间。
伊莎贝拉的冰蓝斗气在指尖凝结成 “窥梦晶”，菱形晶体中倒映出周围的异常：那些看似正常的泽地植物，根系都缠绕着银白色的 “梦丝”，这些丝线从土壤深处延伸而出，连接着水面漂浮的睡莲叶，叶片上蜷缩着半透明的 “梦貘”—— 它们形似鹿而尾似鱼，正用细长的吻部吸食着空气中的梦丝，“温莎家族的《梦泽考》记载过这种灵物，梦貘本是守护梦境的存在，以噩梦为食，以美梦为息。但当某种力量打破平衡，它们就会变得贪婪，开始吞噬所有梦境，甚至将活物拖入永恒的幻梦。”
两人乘竹筏深入泽地，水面下的景象愈发诡谲。清澈的水中悬浮着无数气泡，每个气泡里都封存着一段完整的梦境：孩童追逐蝴蝶的嬉闹、老者独坐檐下的沉思、战士浴血奋战的呐喊。当竹筏划过，气泡便会破裂，释放出的梦境碎片会短暂在空中重组，随后融入梦貘的身体，让它们的轮廓更加清晰，“它们在成长。” 洛凡指着一只正在吞噬噩梦气泡的梦貘，这只灵物体表浮现出狰狞的纹路，显然吸收了太多负面情绪，“《梦泽考》说，纯粹的噩梦会让梦貘变得狂暴，纯粹的美梦则会让它们慵懒无力，只有平衡的梦境才能滋养出温顺的守护者。”