许昌司空府的书房内炭火噼啪，却暖不透曹操眉宇间的冰寒。
\"青州流民易子而食，兖州饥民掘观音土充饥。\"
曹操将急报重重拍在案上，目光扫过满座谋士，\"而赤火邪说，正在这些饥民中如瘟疫般传播。诸公，计将安出？\"
程昱刚欲开口，一个阴冷的声音从角落传来：
\"丞相，此症结不在政，不在天，而在人——或者说，在'人太多'。\"
司马懿缓步出列，手中册卷展开时发出枯叶般的声响。他完全不看那些饥荒奏报，径直指向自己绘制的图表：
\"永寿三年，人口五千六百万。建安元年，四千万。如今，不过两千余万。\"
他的手指划过急剧下降的曲线，嘴角竟泛起一丝冷笑，\"可饥荒反而愈演愈烈，丞相可知为何？\"
不等众人回答，他自问自答：\"因为劣质的人口，比野兽更耗费粮草。\"
满座死寂中，司马懿的声音如刀刮骨：
\"田间稗草，刈除即可。而人中稗草，不仅自生自灭，还要抢夺良种的口粮，传播赤火这等瘟疫。臣近日观测，一户勤勉佃农所产，足够供养三户流民。而这些流民——\"他故意停顿，\"一年所育，十倍于良民。\"
曹操瞳孔微缩：\"仲达何意？\"
\"臣请行《汰民策》。\"司马懿展开新政纲要，上面赫然写着：
\"一、划定'贱区'，将所有流民驱入特定荒郡，许其自生自灭。
二、重课'丁口税'，贫户生子逾二即课以重税，令其自决去留。
三、严设'民等'，将治下百姓分为三等。下等者不得读书，不得与上等通婚。\"
他最后轻描淡写地补充：\"至于那些老弱病残...既然赤火公社标榜仁德，不如就让他们去北疆就食。正好耗其粮储，乱其秩序。\"
此时，座中一位老臣颤声问道：\"仲达，若依此策，人口锐减，田地荒芜，兵源匮乏，如之奈何？\"
司马懿微微一笑，那笑容里带着一种洞悉规则的冷酷：
\"公之虑，在于只见其内，不见其外。人口不足？此何难之有。\"
\"辽东公孙康处，有善牧之胡骑；西凉韩遂麾下，有骁勇之羌兵。荆州、江东，更是丁口繁盛。待我大魏精兵铁骑踏破其境，将其丁壮掳来充作劳役，女子掠来繁育子嗣，岂不胜过养育这些本土'稗草'万千？\"
他语气平淡得像在谈论货物置换：\"此间耗费，远低于从头养育一个无用之人。譬如购置耕牛，难道还要从牛犊开始饲养吗？自然是直接抢夺别家驯好的壮牛，方是上策。\"
程昱闻言，不禁抚掌：\"妙哉！内除劣种，外掠壮丁！如此，饥荒非关政事，流民更是自取其祸！\"
曹操沉吟良久，指尖在《汰民策》上轻轻敲击。突然，他唤来近侍：
\"传令，先将豫州流民全部驱往谯郡荒地。准其...自求多福。\"
当夜，司马懿在府中悠然抚琴。面对弟子的不安，他漠然道：
\"你可怜那些流民？须知田间稗草若不除，来年饿死的就是稻禾。至于掠人丁口...\"
他轻拨琴弦，发出一个冰冷的音符，\"天下人口，如同货物，自当流通至最能发挥其用处之地。我不过是为这些'货物'寻个更好的去处罢了。\"
窗外风雪凄厉，仿佛万千被划为\"稗草\"、被视作\"货物\"的生灵在哀嚎。而司马懿的毒策，正要给这乱世披上\"优胜劣汰\"与\"资源优化\"的华丽外衣。
与此同时，北疆的赤火公社正在组织第八次垦荒，他们不知道，一场将人彻底物化、视为可掠夺资源的风暴，正朝着这片土地呼啸而来。
邺城，铜雀台下的士族沙龙里飘着清雅的茶香。
几位身着华服的大儒正传阅着司马懿新着的《人口论》，不时发出赞叹之声。
\"妙啊！司马仲达此论，真乃拨云见日。\"一位白发老儒抚掌感叹，\"昔日见流民饿殍，总觉是政事有亏。今日方知，此乃天道循环之理。\"
坐在主位的司马懿浅啜一口清茶，语气平和：\"在下不过是将先贤未明言之理道破罢了。管子曰'仓廪实而知礼节'，可若仓廪永远追不上人口之增，这'礼节'又从何谈起？\"
他轻轻展开一卷帛书，上面用工整的篆书写着核心要义：
\"非丞相不仁，实乃天道无情。\"
\"均平亦不能违抗自然之理。\"
\"天地生财有数，犹如杯水，岂能解万众之渴？\"
这些语句很快在士大夫间口耳相传。不过旬日，邺城各处书院都在讲授此论。年轻的士子们在诗会上慷慨陈词：
\"赤火公社妄图以人力逆天，何其愚也！\"
\"那些流民不思节制生育，反要均分田产，岂不是要让天下人都饿死？\"
最精妙的是，司马懿特意在文中加入大量《周礼》《禹贡》的引文，将残酷的\"汰民策\"包装成古圣先贤的治国智慧。
他甚至创造出\"顺天择民\"、\"循理节用\"等雅致词汇，让血腥政策显得如同天地至理。
当有年轻士子质疑此论太过冷峻时，司马懿在太学讲经时悠然反问：
\"诸位可曾见过农人间苗？可曾见过牧人选种？治国之道，莫非还不如田间畜栏？\"
这话很快成为士林间的妙谈。就连一向清高的荀彧在私下也感叹：\"仲达此论虽显苛刻，却也是不得已的治国良方。\"
曹操很快察觉到这套理论的价值。在一次朝会上，面对言官对青州饥荒的责难，他轻描淡写地引用司马懿的话：
\"天地不仁，以万物为刍狗。莫非诸位要孤违逆天道？\"
刹那间，满朝文武皆哑口无言。
与此同时，程昱主持的校事府开始将《人口论》编成通俗歌谣，让孩童在街巷传唱：
\"月儿弯弯照九州，有人欢喜有人愁。
愁的莫要怨天地，只怪人多粮不足。\"
不过月余，这套理论已经渗透到曹魏统治的每个角落。邺城的贵妇们在赏花宴上谈论\"人口之理\"，地方的酷吏用\"天道无情\"为暴政开脱，甚至连饥民中都开始流传\"命该如此\"的哀叹。
司马懿站在司空府的高阁上，俯瞰着这座正在被他的理论改造的城池。弟子问他：\"先生真信此论？\"
他微微一笑：\"重要的不是信不信，而是有没有用。你看，现在饥荒是天道，流民是活该，赤火公社是逆天而行。而我们——\"他顿了顿，\"只是顺应天命的智者。\"
暮色中，一队囚车正押送着传播赤火思想的\"逆天之徒\"前往刑场。路旁的百姓指指点点，有人甚至朝囚车吐口水：\"让你们逆天行事！\"
精致的谎言，正在变成杀人的刀。
而北疆的陈烬，刚刚读完部下快马送来的《人口论》抄本，眼中的怒火让送信的卫士都不禁后退了一步。
\"屁股坐歪的知识分子，书读的越多越反动。\"