《韶山嘅屋企》（粤语诗）
文\/树科
琴日以前嘟唔记得咗
旧阵时嚟过几次呢嗰冲度……
嗰阵时单位成日要出差长沙任务
条友噈要唔要噈扯我嚟佢乡下度……
我唔知有几熟悉呢度
老人家嘅故地……
我哋嗰几代嘅广东佬
嘟嗌佢阿爷，阿爷嘅屋企……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.29.长沙城湘讧畔
乡音寄情，记忆凝诗
—— 赏析树科粤语诗《韶山嘅屋企》
文\/阿蛋
在汉语诗歌的璀璨星河中，方言诗歌犹如一颗独具韵味的星辰，以其浓郁的地域色彩、鲜活的生活气息和独特的文化承载，为诗歌创作开辟了别样的天地。树科先生的粤语诗《韶山嘅屋企》，便是方言诗歌创作中的一篇佳作。这首诗作于 2025 年 7 月 29 日长沙城湘江畔，收录于《诗国行》（粤语诗鉴赏集），以质朴的语言、真挚的情感，将个人记忆与家国情怀巧妙融合，在粤语特有的韵律与节奏中，勾勒出一幅跨越地域、连接世代的情感图景。本文将从方言诗歌的文学价值、诗作的意象建构、情感表达以及文化意蕴四个维度，对《韶山嘅屋企》进行深入赏析，探寻其在诗学层面的独特魅力。
一、方言诗歌的文学价值：以乡音为笔，绘就独特诗境
方言作为地域文化的 “活化石”，承载着特定区域人民的生活方式、思维习惯与情感记忆。在诗歌创作中，方言的运用并非简单的语言替换，而是对诗歌表现力的拓展与深化。从古代的民歌民谣到现代的方言诗歌创作，方言始终在诗歌领域占据着重要地位。正如朱自清在《中国歌谣》中所言：“歌谣是方言的文学，歌谣的特色，多少靠着方言的音乐性。” 方言的音乐性、生动性与形象性，能够让诗歌更贴近生活本质，更易引发读者的情感共鸣。
《韶山嘅屋企》以粤语为创作语言，充分发挥了粤语的独特优势。粤语作为汉语七大方言之一，保留了大量古汉语的语音、词汇和语法特征，同时又具有鲜明的地域特色。诗中的 “嘟唔记得咗”“呢嗰冲度”“条友”“扯我嚟” 等粤语词汇，生动形象地再现了日常生活中的口语表达，让诗歌充满了生活气息。例如 “嘟唔记得咗”，“嘟” 在粤语中是 “都” 的意思，“唔记得咗” 即 “不记得了”，这种表达既简洁又富有口语化色彩，仿佛诗人在与读者面对面交谈，拉近了与读者的距离。相较于普通话诗歌，粤语诗歌在表达上更具灵活性和生动性，能够更精准地传达诗人的情感与记忆。
此外，粤语的韵律与节奏也为诗歌增添了独特的音乐美。粤语有九个声调，声调的变化丰富，使得诗歌在朗读时更具韵律感。《韶山嘅屋企》虽然篇幅短小，但在句式安排上注重节奏的把控，长短句交错，读起来朗朗上口。如 “琴日以前嘟唔记得咗 \/ 旧阵时嚟过几次呢嗰冲度……”，前一句较短，后一句稍长，形成了错落有致的节奏，既符合口语表达的习惯，又具有诗歌的韵律美。这种韵律美并非刻意雕琢而成，而是源于方言本身的语音特点，使得诗歌在自然流畅中蕴含着独特的艺术魅力。
方言诗歌的价值还在于其文化传承与认同功能。对于粤语地区的读者而言，《韶山嘅屋企》中的粤语词汇与表达方式能够唤起他们的地域文化认同，让他们在诗歌中感受到熟悉的乡音与乡情；而对于非粤语地区的读者而言，通过这首诗歌，能够了解粤语文化的特色，感受不同地域文化的魅力，从而促进地域文化之间的交流与融合。正如钱穆在《中国文化史导论》中所说：“文化乃指人类生活多方面的表现，而语言文字则为文化表现中最核心、最基本的部分。” 方言诗歌作为语言文字与文学创作的结合体，在文化传承与交流中发挥着重要作用。
二、意象建构：以记忆为线，串联地域图景
意象是诗歌的基本构成单位，是诗人情感与思想的载体。在《韶山嘅屋企》中，诗人以记忆为线索，通过一系列具体的意象，构建出一幅跨越时空的地域图景。这些意象看似平凡，却蕴含着深厚的情感与丰富的内涵，让诗歌在简洁的语言中具有了丰富的层次感。
“韶山” 是这首诗歌的核心意象之一。韶山作为毛泽东同志的故乡，不仅是一个地理名词，更是一个具有重要历史意义和文化内涵的符号。对于中国人民而言，韶山承载着革命历史的记忆，象征着革命精神与家国情怀。诗人将 “韶山” 纳入诗歌之中，赋予了诗歌浓厚的历史感与家国情怀。而 “屋企” 在粤语中是 “家” 的意思，“韶山嘅屋企” 即 “韶山的家”，这个意象将宏大的家国主题与个人的家庭情感巧妙结合，让诗歌既有家国情怀的厚重，又有家庭情感的温暖。
“旧阵时嚟过几次呢嗰冲度” 中的 “呢嗰冲度”，是一个具有地域特色的意象。“冲” 在粤语中通常指山间的平地或村庄，“呢嗰冲度” 即 “这个山村”，这里指的便是韶山。这个意象勾勒出韶山的地理环境，让读者能够想象出韶山作为一个山村的质朴与宁静。同时，“旧阵时”（过去的时候）与 “嚟过几次”（来过几次）相结合，营造出一种模糊的记忆氛围，仿佛诗人在回忆过去前往韶山的经历，这种模糊的记忆感让诗歌更具真实感与亲切感。
“单位成日要出差长沙任务” 中的 “长沙” 也是一个重要的地域意象。长沙作为湖南省的省会，与韶山地理位置相近，且具有重要的历史文化地位。诗人因出差长沙而有机会前往韶山，将长沙与韶山两个地域意象联系起来，既交代了前往韶山的缘由，又拓展了诗歌的地域空间。长沙与韶山的空间关联，让诗歌的地域图景更加丰富，也为后续情感的表达埋下了伏笔。
“我哋嗰几代嘅广东佬” 中的 “广东佬” 是一个具有身份认同的意象。“广东佬” 是对广东人的称呼，这里诗人以 “广东佬” 自称，明确了自己的地域身份。将 “广东佬” 与 “韶山嘅屋企” 联系起来，打破了地域的界限，展现了不同地域之间的情感连接。广东与湖南虽然地理位置不同，文化特色各异，但 “我哋嗰几代嘅广东佬 \/ 嘟嗌佢阿爷，阿爷嘅屋企” 这句诗，将广东人与韶山紧密地联系在一起，体现了跨越地域的情感认同。
这些意象并非孤立存在，而是在诗人的记忆线索串联下，形成了一个有机的整体。从 “韶山” 到 “呢嗰冲度”，从 “长沙” 到 “广东”，地域意象的不断转换，展现了诗人记忆中的空间流动；从 “旧阵时” 到 “琴日以前”，时间意象的交织，营造出记忆的时空感。通过这些意象的建构，诗人将个人记忆与地域文化、家国情怀巧妙融合，让诗歌的内涵更加丰富，意境更加深远。
三、情感表达：以真挚为魂，传递多层情感
诗歌是情感的艺术，真挚的情感是诗歌的灵魂。《韶山嘅屋企》以简洁质朴的语言，传递出多层次的情感，既有对过往经历的回忆之情，又有对韶山的崇敬之情，更有跨越地域、连接世代的亲情与家国情怀。这些情感相互交织，共同构成了诗歌真挚动人的情感基调。
首先，诗歌中蕴含着对过往经历的回忆之情。“琴日以前嘟唔记得咗 \/ 旧阵时嚟过几次呢嗰冲度……”，开篇两句便营造出一种回忆的氛围。“琴日以前”（昨天以前）与 “旧阵时”（过去的时候），时间的模糊性让回忆更具真实感，仿佛诗人在不经意间想起过去前往韶山的经历。“嘟唔记得咗”（都不记得了）表现出记忆的模糊，而 “嚟过几次呢嗰冲度”（来过几次这个山村）又透露出诗人对这段经历的印象深刻。这种矛盾的心理描写，生动地展现了回忆的复杂性，让读者能够感受到诗人对过往经历的珍视与怀念。
其次，诗歌传递出对韶山的崇敬之情。韶山作为毛泽东同志的故乡，是中国革命的重要发源地之一，承载着革命历史的记忆，对于每一个中国人而言，都具有特殊的意义。诗人虽然是 “广东佬”，但 “我唔知有几熟悉呢度 \/ 老人家嘅故地……” 这句诗，表达了诗人对韶山的熟悉与崇敬。“老人家” 在这里指的便是毛泽东同志，“老人家嘅故地” 即毛泽东同志的故乡，诗人用 “唔知有几熟悉”（不知道有多么熟悉）来形容自己对韶山的感受，这种熟悉并非源于频繁的到访，而是源于对 “老人家” 的崇敬与对革命历史的认同。这种崇敬之情并非刻意渲染，而是在质朴的语言中自然流露，更显真挚动人。
再者，诗歌展现了跨越地域的亲情。“我哋嗰几代嘅广东佬 \/ 嘟嗌佢阿爷，阿爷嘅屋企……”，这两句诗是诗歌情感表达的高潮。“阿爷” 在粤语中是 “爷爷” 的意思，诗人将毛泽东同志称为 “阿爷”，这种称呼亲切而自然，打破了地域与身份的界限，将对革命领袖的崇敬之情转化为真挚的亲情。“我哋嗰几代嘅广东佬” 表明这种亲情并非个人独有，而是跨越了世代的广东人共同的情感，这种跨越地域、连接世代的亲情，让诗歌的情感更加深厚。“阿爷嘅屋企” 即 “爷爷的家”，将韶山称为 “阿爷嘅屋企”，让宏大的革命历史主题变得更加贴近生活，更易引发读者的情感共鸣。
最后，诗歌蕴含着深厚的家国情怀。从对韶山的崇敬到对 “阿爷” 的亲情，诗人的情感逐渐升华，最终落脚到家国情怀之上。韶山作为革命圣地，象征着中国革命的历史与精神，“阿爷” 作为革命领袖，是中国人民的精神象征。诗人将韶山视为 “阿爷嘅屋企”，将对 “阿爷” 的亲情与对国家的热爱紧密结合，展现了个人情感与家国情怀的统一。这种家国情怀并非空洞的口号，而是源于对革命历史的认同、对革命领袖的崇敬以及对国家的热爱，在质朴的语言中展现出深厚的情感力量。
诗歌的情感表达之所以真挚动人，在于其 “以情驭词”，而非 “以词害情”。诗人没有使用华丽的辞藻，而是运用简洁质朴的粤语口语，将多层次的情感自然流露出来。这种情感表达既符合方言诗歌的特点，又贴近生活本质，让读者能够在熟悉的语言与情感中产生共鸣，感受到诗歌的情感魅力。
四、文化意蕴：以传承为核，彰显文化价值
《韶山嘅屋企》不仅是一首情感真挚、意境深远的诗歌，还具有丰富的文化意蕴。它在方言文化传承、革命历史文化认同以及地域文化融合等方面都具有重要的价值，彰显了诗歌在文化传承与发展中的重要作用。
从方言文化传承的角度来看，《韶山嘅屋企》为粤语文化的传承与发展做出了积极贡献。在全球化与标准化的背景下，方言文化面临着被边缘化的危机，而方言诗歌的创作与传播，为方言文化的传承提供了重要途径。这首诗歌以粤语为创作语言，运用了大量的粤语词汇与表达方式，不仅展现了粤语的独特魅力，还让更多人了解和认识粤语文化。同时，诗歌将粤语与诗歌艺术相结合，提升了粤语文化的艺术品位，为粤语文化的传承注入了新的活力。正如费孝通在《乡土中国》中所说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。” 方言作为象征体系的重要组成部分，其在诗歌中的运用，有助于维持和传承社会共同经验，促进方言文化的延续。
从革命历史文化认同的角度来看，诗歌通过对韶山和 “老人家” 的描写，强化了人们对革命历史文化的认同。韶山作为革命圣地，承载着中国革命的历史记忆，是革命历史文化的重要载体。诗人将韶山称为 “阿爷嘅屋企”，将毛泽东同志称为 “阿爷”，这种亲切的称呼让革命历史文化更加贴近大众，更容易被人们接受和认同。诗歌通过个人记忆与革命历史的结合，让人们在情感共鸣中感受革命历史的厚重，增强对革命历史文化的认同感和自豪感。这种对革命历史文化的认同，有助于传承革命精神，弘扬爱国主义情怀，为社会发展提供精神动力。
从地域文化融合的角度来看，《韶山嘅屋企》展现了广东文化与湖南文化（以韶山为代表）的融合。诗人作为 “广东佬”，却对湖南韶山有着深厚的情感，将韶山视为 “阿爷嘅屋企”，这种情感连接打破了地域文化的界限，展现了不同地域文化之间的交流与融合。广东文化与湖南文化虽然具有不同的特色，但在这首诗歌中，它们通过情感的纽带紧密联系在一起，体现了中华文化的包容性与统一性。这种地域文化的融合，有助于促进不同地域之间的文化交流与理解，增强中华文化的凝聚力和向心力。
此外，诗歌还蕴含着对家庭伦理文化的传承。“阿爷” 这一称呼不仅体现了对革命领袖的崇敬，还蕴含着中国传统家庭伦理文化中的亲情观念。在中国传统家庭伦理文化中，“爷爷” 是家庭中的长辈，代表着家庭的传承与延续。诗人将毛泽东同志称为 “阿爷”，既体现了对革命领袖的亲切情感，又传承了中国传统家庭伦理文化中的亲情观念，让诗歌在具有时代特色的同时，也蕴含着传统文化的底蕴。
结语
树科先生的《韶山嘅屋企》是一首极具特色的粤语诗。它以粤语为创作语言，充分发挥了方言诗歌的优势，展现了方言的独特魅力；以记忆为线索，通过意象的建构，勾勒出跨越时空的地域图景；以真挚为灵魂，传递出多层次的情感，既有个人回忆之情，又有崇敬之情、亲情与家国情怀；以传承为核心，彰显了丰富的文化意蕴，在方言文化传承、革命历史文化认同、地域文化融合等方面都具有重要价值。
这首诗歌虽然篇幅短小，但在诗学层面却具有丰富的内涵与独特的魅力。它证明了方言诗歌在汉语诗歌创作中的重要地位，也为方言诗歌的创作提供了有益的借鉴。在未来的诗歌创作中，我们期待看到更多像《韶山嘅屋企》这样的优秀方言诗歌，它们以乡音为笔，以情感为魂，以文化为核，为汉语诗歌的发展注入新的活力，也为地域文化的传承与交流做出更大的贡献。同时，《韶山嘅屋企》所蕴含的家国情怀与文化精神，也将激励着我们在新时代传承革命精神，弘扬中华文化，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。