魏纪七
公元246年
春天，二月，吴国车骑将军朱然侵犯柤中，杀害、掳掠数千人后离去。
幽州刺史毋丘俭因为高句骊王位宫多次侵犯叛乱，便率领各军前去讨伐他。位宫战败逃走，毋丘俭于是屠戮了丸都，斩杀、俘获的敌人数以千计。高句骊的大臣得来多次劝谏位宫，但是位宫不听，得来叹息说：“很快就会看到这里长满蓬蒿了。”于是绝食而死。毋丘俭命令各军不得破坏他的坟墓，不得砍伐他坟旁的树木，并将他的妻子儿女全都释放遣送了回去。位宫单独带着妻子儿女逃窜，毋丘俭率军返回。不久，又再次进攻高句骊，位宫于是逃奔到买沟。随后，毋丘俭派遣玄菟太守王颀前去追击他，一直追过沃沮一千多里，到达肃慎氏的南界，刻石记功后才返回，此次诛杀、收纳的人口有八千多。论功行赏时，被封侯的有一百多人。
秋天，九月，吴王任命骠骑将军步骘为丞相，车骑将军朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马。并把荆州分为两部分：任命镇南将军吕岱为上大将军，统领右部，管辖从武昌以西到蒲圻的地区；任命威北将军诸葛恪为大将军，统领左部，代替陆逊镇守武昌。
本年，蜀汉实行大赦。大司农河南人孟光在众人中责备费祎说：“大赦这种办法，是偏私不公正的措施，不是清明时代所应有的。只有到了国家衰败困窘到极点，万不得已的时候，才可以暂且施行。如今主上仁慈贤明，百官称职，哪里有什么紧急情况，却多次施行这种非同寻常的恩典，来惠及那些为非作歹的恶人呢！”费祎只是恭顺地道歉，显得局促不安而已。
当初，丞相诸葛亮在世时，有人说他吝惜大赦，诸葛亮回答说：“治理天下要靠大的德行，而不是小恩小惠，所以匡衡、吴汉都不希望实行大赦。先帝也说过：‘我在陈元方、郑康成之间交往，常常听到他们讲述治理乱世的道理，内容很详尽，却从来没说过要实行大赦。像刘景升、刘季玉父子，每年都实行大赦，这样做对治理国家有什么好处呢！’”因此蜀国人称赞诸葛亮的贤明，知道费祎比不上他。
对此，陈寿评论说：诸葛亮治理国政，多次发动军事行动却不随意实行大赦，不也是很高明吗？
这时，吴国人认为大钱不方便使用，于是停止铸造和流通。
汉后主任命凉州刺史姜维为卫将军，让他与大将军费祎一同兼任录尚书事。汶山郡平康县的夷人反叛，姜维率军讨伐平定了叛乱。
汉后主多次外出游览观赏，增加歌舞乐工的人数。太子家令巴西人谯周上疏劝谏说：“从前王莽败亡后，天下豪杰纷纷起兵争夺帝位，有才智的人所期望归附的人，未必是看他势力的大小，而只看他德行的厚薄。当时更始帝、公孙述等人的势力大多已经很强大了，然而他们无不放纵情欲，懒于做善事。世祖（刘秀）刚进入河北时，冯异等人劝他说：‘应当做别人做不到的事。’于是世祖致力于审理冤案，崇尚节俭，河北地区的百姓无不歌颂赞叹，他的名声传播到四面八方。于是邓禹从南阳前来追随，吴汉、寇恂向来不认识他，也起兵帮助他，其余的人闻风仰慕他的德行，邳肜、耿纯、刘植等人，甚至带着病、背着棺材，扶老携幼前来归附，数不胜数，所以世祖能由弱变强，成就帝王大业。等到了洛阳，他曾经想稍微外出一下，铫期便进谏，他立刻就带人返回。等到颍川发生了盗贼叛乱，寇恂请求世祖亲自前往面对盗贼，世祖听到后立刻动身。所以不是紧急的事务，想稍微外出都不敢；至于紧急事务，想苟且偷安都不肯。帝王想做善事就是这样！所以《左传》说：‘百姓不会白白归附。’确实是因为德行是首要的。如今汉朝遭遇厄运，天下分为三国，这是有雄才大略的人渴望归附贤主的时候。我希望陛下再做别人做不到的事，以符合人们的期望。况且侍奉宗庙，是用来率领百姓尊崇君主的，如今四季的祭祀有时不去参加，而池苑的游览却有时还在进行，以我的愚钝，私下里感到不安。肩负着忧虑和责任的人，没有闲暇尽情享乐，先帝的遗志还没有实现，实在不是尽情享乐的时候。希望陛下减少乐官、后宫的人数，凡是要增建的宫殿设施，只去修缮先帝所建造的，向下给子孙树立节俭的榜样。”很可惜，汉后主没有听从。
公元247年
春季，正月，吴国的全琮去世。
二月，发生了日食。
当时，魏国尚书何晏等人依附曹爽，喜欢变更国家法度。面对这种情况，太尉蒋济上疏说：“从前大舜辅佐治理天下，警戒结党营私；周公辅佐朝政，对结党之事十分谨慎。国家的法度，只有闻名于世的大才，才能确立纲纪并流传后世，哪里是中等以下的官吏所应该轻易改变的呢！随意改变国家法律最终对治理国家没有益处，只会伤害百姓。应当让文武大臣各自坚守职责，以清廉公正为表率，这样祥和之气、吉祥征兆就会感应而来！”
这时，吴王下诏，迁徙武昌宫的木材砖瓦来修缮建业宫。有关官员上奏说：“武昌宫已经有二十八年了，恐怕木材砖瓦已经不能再用，应该下令当地官府，重新砍伐运送。”吴王说：“大禹以宫室简陋为美。如今战事还没有停止，各地的赋税征敛已经很重，如果再重新砍伐木材，就会妨碍农桑生产，迁徙武昌的木材砖瓦，应该还能用。”于是吴王迁居南宫。三月，吴国改建太初宫，命令众将和州郡官府都义务参与修建。
魏国大将军曹爽采用何晏、邓飏、丁谧的计谋，把太后迁居到永宁宫；独揽朝政大权，大量提拔亲信党羽，多次变更国家法令制度。太傅司马懿无法阻止，与曹爽产生了矛盾。五月，司马懿开始称病，不再参与政事。
这时，吴国丞相步骘去世。
魏帝喜欢亲近一群小人，在后宫园林中游乐宴饮。秋季，七月，尚书何晏上言：“从现在起，陛下驾临式乾殿以及到后园游乐，都应该让大臣跟随，询问谋划政事，讲论儒家经义，为万世树立榜样。”冬季，十二月，散骑常侍、谏议大夫孔乂上言：“如今天下已经平定，陛下可以停止在后园练习骑马，外出必须乘坐辇车或乘车，这是天下的福分，也是臣子的愿望。”但是魏帝都没有听从。
这时，吴王大规模征发民众聚集到建业，扬言要入侵魏国。扬州刺史诸葛诞派安丰太守王基谋划此事，王基说：“如今陆逊等人已经去世，孙权年老，国内没有贤明的继承人，朝中没有主谋之人。孙权如果亲自出征，就会担心国内突然发生变乱，像痈疽溃烂一样不可收拾；若是派遣将领出征，旧将已经没有了，新将又不能让人信任。他这样做不过是想修补内部的漏洞，加强自己的保护罢了。”不久，吴国果然没有出兵。
这一年，雍州、凉州的羌胡族人反叛魏国，投降了蜀汉，蜀汉的姜维率领军队出兵陇右来接应他们，与雍州刺史郭淮、讨蜀护军夏侯霸在洮西交战。胡人头领白虎文、治无戴等人率领部落投降姜维，姜维把他们迁徙到蜀地。郭淮进军攻打羌胡剩余的势力，把他们全部平定。
公元248年
春季，二月，中书令孙资，癸巳日，中书监刘放，三月甲午日，司徒卫臻各自退位，以侯爵身份回到府第，加授特进之职。
夏季，四月，魏国任命司空高柔为司徒，光禄大夫徐邈为司空。徐邈感叹道：“三公是讨论治国大道的官员，没有合适的人选就该空缺，怎能让老弱病残之人辱没这个职位呢！”于是坚决推辞不接受。
五月，蜀汉的费祎出兵屯驻汉中。从蒋琬到费祎，虽然身在外地，但朝廷的奖赏惩罚，都要先远远地向他们咨询决断，然后才施行。费祎性情谦逊朴素，主持国政时的功绩名望，大致和蒋琬相当。
秋季，九月，魏国任命车骑将军王凌为司空。
随后，陪陵的夷人反叛，蜀汉车骑将军邓芝率军讨伐平定了叛乱。
魏国大将军曹爽骄奢无度，饮食衣服都模仿皇帝的规格；宫廷制作的珍贵玩物，堆满了他的家；又私自取用先帝的才人作为歌舞乐伎。他建造地下室，四周装饰着镂空花纹的窗户，多次和他的党羽何晏等人在里面纵情饮酒。弟弟曹羲对此深感忧虑，多次哭着劝谏阻止他，可曹爽不听。曹爽兄弟多次一起出城游玩，司农沛国人桓范对他说：“你总管朝廷政务，掌管禁军，不宜一起出城。如果有人关闭城门，谁还能放你们进来呢？”曹爽说：“谁敢这么做！”
当初，清河国和平原国争夺边界，八年都无法决断。冀州刺史孙礼请求用天府收藏的烈祖（曹操）封平原国时的地图来决断。曹爽相信了清河国的申诉，说地图不能用，孙礼上疏辩解，言辞颇为强硬急切。惹得曹爽大怒，便弹劾孙礼心怀怨恨，判处他五年徒刑。过了很久，孙礼又担任并州刺史，去见太傅司马懿，面带怒色却不说话。司马懿说：“你是嫌并州太小吗？还是怨恨处理边界纠纷时失分了？”孙礼说：“明公怎么说这种不合情理的话！我虽然没有德行，难道会把官位和过去的事放在心上吗！我本来认为明公能够追寻伊尹、吕尚的足迹，辅佐魏室，在上回报明帝的托付，在下建立万世的功勋。如今国家面临危险，天下人心不安，这才是我不高兴的原因！”说着说着就泪流满面。司马懿说：“你先别这样，要忍耐那些不能忍耐的事！”
冬季，河南尹李胜出任荆州刺史，去向太傅司马懿辞行。司马懿让两个婢女侍奉，他接过衣服，结果衣服掉在地上；指着嘴说渴，婢女就端来粥，司马懿不拿杯子就喝，粥都流出来沾在胸口。李胜说：“大家都说明公旧病复发，没想到您的身体竟到了这种地步！”司马懿使声音气息微弱断续地说：“我年老多病，活不了几天了。您屈就并州，并州靠近胡人，要好好防备！我们恐怕不能再见面了，就把我的儿子司马师、司马昭兄弟托付给您。”李胜说：“我是回到本州（荆州）任职，不是并州。”司马懿故意说错话：“哦……您刚到并州？”李胜又说：“是去荆州。”司马懿说：“我年老糊涂，听不懂您的话。如今回到本州，德高望重，要好好建立功勋！”李胜退下后，告诉曹爽说：“司马公只剩一口气了，形神已经分离，不值得担心了。”后来，他又向曹爽等人哭着说：“太傅的病好不了了，真让人伤心！”因此曹爽等人便不再防备司马懿。
这时，何晏听说平原人管辂精通术数，便去请求与他相见。十二月丙戌日，管辂去拜访何晏，何晏和他谈论《易经》。当时邓飏也在座，就对管辂说：“您自称擅长《易经》，却从不说《易经》中的辞义，这是为什么呢？”管辂说：“擅长《易经》的人是不说《易经》的。”何晏含笑称赞道：“这可真是言简意赅啊！”接着对管辂说：“您不如试着为我算一卦，看看我的官位能到三公吗？”又问：“我接连梦见几十只青蝇，飞到我的鼻子上，赶也赶不走，这是为什么呢？”管辂说：“从前八元、八凯辅佐虞舜，周公辅佐周朝，都因为温和仁慈、谦虚恭敬，才享有很多福分，这不是占卜能说明的。如今您地位尊贵、权势重大，但心怀感激您恩德的人却非常少，畏惧您威势的人多，这恐怕不是小心求福的方式。另外，鼻子是脸部的高山，‘高而不倾危，才能长久保持尊贵。’如今青蝇这种污秽的东西聚集在上面，这是地位高的人将要倾覆，轻薄豪强的人将要灭亡的征兆，不能不深思啊！希望您减少多余的，补充不足的，不合礼的事不做，这样才能做到三公，青蝇也能赶走了。”邓飏说：“这都是老生常谈的话。”管辂说：“老生能见到不生，常谈能见到不谈。”管辂回到家乡，把这些话都告诉了他的舅舅。舅舅责备他说话太恳切尖锐，管辂说：“和死人说话，有什么好怕的！”舅舅大怒，认为管辂狂妄。
这时，吴国交趾、九真的夷人叛军攻陷城池，引得交州地区动荡不安。吴王任命衡阳督军都尉陆胤为交州刺史、安南校尉。陆胤进入交州境内，用恩德信义开导夷人，投降的有五万多家，州内又恢复了安定。
太傅司马懿暗中和他的儿子中护军司马师、散骑常侍司马昭谋划诛杀曹爽。
公元249年
春季，正月甲午日，魏帝祭扫高平陵，大将军曹爽和弟弟中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦都随侍在侧。太傅司马懿以皇太后的名义，下令关闭各城门，率兵占据武库，分派士兵驻守洛水浮桥，召集司徒高柔持符节代理大将军职权，占据曹爽的军营；太仆王观代理中领军职权，占据曹羲的军营。随后向魏帝上奏曹爽的罪恶，说：“臣从前从辽东返回时，先帝诏令陛下、秦王和臣登上御床，握着臣的手臂，深切挂念身后之事。臣当时说‘太祖、高祖也曾把后事托付给臣，这是陛下亲眼所见，因此不必担忧。万一有什么意外，臣定当以死奉行先帝的诏令。’如今大将军曹爽，背弃先帝的遗命，败坏国家典制，对内僭越仿效君主，对外独揽大权，破坏各军营编制，完全控制禁军，朝中重要职位都安置亲信，宫廷宿卫也都换成私人，根基盘结交错，放纵恣肆日益严重。又让黄门张当担任都监，监视陛下，离间太后与陛下之间的关系，伤害骨肉亲情，天下人心动荡，人人心怀恐惧。陛下虽身居帝位，却形同寄身，如此怎能长久安宁！这并非先帝诏令陛下和臣登上御床的本意。臣虽年迈体衰，又怎敢忘记从前的承诺！太尉蒋济等人都认为曹爽有目无君主之心，他们兄弟不应掌管军队担任宿卫，已将此事上奏永宁宫，皇太后下令让臣按奏请施行。臣已下令主管官员和黄门令‘罢免曹爽、曹羲、曹训的官职兵权，以侯爵身份返回府第，不得逗留，阻碍陛下返程；如有滞留，立即以军法处置！’臣勉强支撑病体率兵驻守洛水浮桥，防备意外情况发生。”
曹爽看到司马懿的奏章，扣下不向魏帝呈报，自己陷入窘迫之中，不知该怎么办，只好让魏帝的车驾停留在伊水南岸，砍伐树木制成鹿角防御工事，征调屯田兵数千人守卫。
司马懿派侍中高阳人许允和尚书陈泰劝说曹爽应当尽早认罪，又让曹爽信任的殿中校尉尹大目告诉曹爽，只罢免他的官职而已，并以洛水为誓。陈泰是陈群的儿子。
起初，曹爽因桓范是同乡中的长辈，所以在九卿中对他特别礼遇，但并不十分亲近。等到司马懿起兵，以太后的名义召见桓范，想让他代理中领军。桓范准备应命，他的儿子阻止说：“皇帝在外，不如向南出城去投奔皇帝。”桓范于是逃出城。到平昌城门时，城门已经关闭。门候司蕃是桓范过去举荐的官吏，桓范举起手中的版牒给他看，谎称：“有诏书召见我，你赶紧开门！”司蕃想查看诏书，桓范呵斥道：“你不是我过去举荐的吗？如今竟敢这样对我！”司蕃只好开门。桓范出城后，回头对司蕃说：“太傅图谋叛逆，你跟我走吧！”司蕃步行跟不上，只好躲到一旁。司马懿对蒋济说：“智囊跑了！”蒋济说：“桓范是聪明，但劣马留恋马槽里的豆子，曹爽一定不会采纳他的计谋。”
桓范到了曹爽那里，劝曹爽兄弟挟持天子到许昌，征调四方军队来辅助自己。曹爽犹豫不决，桓范对曹羲说：“这事很明显，你读书是为了什么呢！如今你们家这种情况，想求贫贱安稳可能吗！况且普通百姓劫持一个人，还想活命；你们跟随天子，向天下发号施令，谁敢不响应！”曹爽兄弟都不说话。桓范又对曹羲说：“你的别营就在城南，洛阳典农的治所也在城外，召唤他们很方便。现在去许昌，不过半夜就能到，许昌的武器库，足够供应军队；所担心的是粮食，而大司农的印章在我身上。”曹羲兄弟沉默着不听从，从初更到五更，曹爽把刀扔在地上说：“我还能做个富家翁！”桓范哭着说：“曹子丹是个能人，却生下你们这群如猪如牛的兄弟！没想到今天竟因为你们被灭族！”
曹爽于是把司马懿的奏章呈报给魏帝，请求下诏罢免自己的官职，侍奉魏帝返回皇宫。曹爽兄弟回到家中，司马懿调派洛阳的官兵包围看守他们；在宅院四角建起高楼，派人在楼上监视他们的举动。曹爽拿着弹弓到后园，楼上就高声喊道：“前大将军往东南去了！”曹爽愁闷得不知如何是好。
戊戌日，有关官员上奏说：“黄门张当私自把挑选的才人送给曹爽，怀疑他们有奸情。”于是逮捕张当交给廷尉审讯核实，张当供称：“曹爽与尚书何晏、邓飏、丁谧、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜等人阴谋反叛，准备在三月中旬起兵。”于是司马懿派人逮捕曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜以及桓范，把他们都投入监狱，弹劾他们大逆不道，与张当一起被诛灭三族。
起初，曹爽出城时，司马鲁芝留在府中，听到变故，率领营中骑兵砍开津门，出城投奔曹爽。等到曹爽解下印绶，即将出门时，主簿杨综阻止他说：“您挟持天子掌握大权，放弃这些却要去东市受刑吗？”有关官员上奏请求逮捕鲁芝、杨综治罪，太傅司马懿说：“他们只是各自为自己的主人效力罢了，就宽恕他们吧。”不久，司马懿就任命鲁芝为御史中丞，杨综为尚书郎。
鲁芝将要出城时，叫参军辛敞想和他一起去。辛敞是辛毗的儿子，他的姐姐辛宪英是太常羊耽的妻子，辛敞和她商量说：“天子在外，太傅关闭城门，人们说这对国家不利，事情能这样吗？”辛宪英说：“依我推测，太傅的这一举动，不过是要诛杀曹爽而已。”辛敞说：“那么事情能成功吗？”辛宪英说：“恐怕会成功！曹爽的才能比不上太傅。”辛敞说：“那么我可以不出城吗？”辛宪英说：“怎么能不出城呢！坚守自己的职责，是为人的大义。普通人有难，尚且有人体恤；为人驾车却抛弃职责，没有比这更不吉祥的了。况且被人任用，就要为人效命，这是亲信应尽的职责，你只要跟随众人就行了。”辛敞于是出城。事情平定后，辛敞感叹说：“我如果不和姐姐商量，几乎背离了道义。”
此前，曹爽征召王沈和太山人羊祜，王沈劝羊祜应命。羊祜说：“献身侍奉别人，谈何容易！”王沈于是独自前往。等到曹爽失败，王沈因为是曹爽的旧吏被免官，于是对羊祜说：“我没有忘记你从前的话。”羊祜说：“这不是我当初所能想到的！”
曹爽堂弟曹文叔的妻子夏侯令女，早年守寡且没有子女，她的父亲夏侯文宁想让她改嫁；夏侯令女用刀割下自己的两只耳朵来表明誓不改嫁的决心，平时一直依靠曹爽。曹爽被诛杀后，夏侯家上书请求断绝婚约，强行把她接回娘家，又要将她改嫁；夏侯令女偷偷进入寝室，拿刀割掉了自己的鼻子，家人对此是又惊又痛，就对她说：“人活在世上，就像轻尘附着在柔弱的草上一样渺小，何必这样折磨自己呢！况且曹家已经被灭族，你守着这份节义是为了谁呀！”夏侯令女说：“我听说有仁德的人不会因盛衰改变气节，有义行的人不会因存亡而改变心意。曹家兴盛的时候，我尚且想保全终身，何况现在衰败了，我怎能忍心抛弃它呢！这种事连禽兽都不会做，我难道能做吗！”司马懿听说后，认为她很贤德，便听任她收养了一个儿子作为曹家的后代。
何晏等人掌权时，自认为是当时的杰出人才，没人能比得上。何晏曾给名士们评定等级说：“只有思想深刻，才能通晓天下的志向，夏侯泰初（夏侯玄）就是这样的人。只有洞察精微，才能成就天下的事务，司马子元（司马师）就是这样的人。只有达到神妙境界，才能不疾而速，不行而至，我听过这样的话，却没见过这样的人。”大概是想把“神妙”这一评价用在自己身上。
选部郎刘陶是刘晔的儿子，年轻时就有口才，邓飏等人称赞他是伊尹、吕尚一样的人才。刘陶曾对傅玄说：“孔子算不上圣人。怎么知道呢？智者对于一群愚笨的人，就像在手掌中玩弄一个弹丸一样容易；可孔子却不能得到天下，凭什么算圣人！”傅玄不再反驳，只对他说：“天下的变化没有常规，如今我看你要陷入困境了。”等到曹爽失败，刘陶退居家中，才道歉说自己的话说错了。
这时，管辂的舅舅问管辂：“你从前怎么知道何晏、邓飏会失败？”管辂说：“邓飏走路，筋不能约束骨，脉不能控制肉，站立起身都倾斜不稳，好像没有手脚一样，这是‘鬼躁’之相。何晏的神态则是魂不守舍，血色不润，精神像烟雾一样漂浮，面容如同枯木，这是‘鬼幽’之相。这两种都是不能长寿的征兆。”
何晏生性自我欣赏，粉饼从不离手，走路时还顾盼自己的影子。尤其喜好老子、庄子的书籍，与夏侯玄、荀粲以及山阳人王弼等人，竞相清谈，推崇虚无，认为《六经》是圣人的糟粕。从此天下的士大夫争相羡慕效仿他们，于是形成风气，无法制止。荀粲是荀彧的儿子。
丙午日，魏国实行大赦。
丁未日，魏国任命太傅司马懿为丞相，加授九锡，司马懿坚决推辞不接受。
起初，右将军夏侯霸被曹爽厚待，因为他的父亲夏侯渊死于蜀地，常常切齿痛恨，有报仇的志向，担任讨蜀护军，驻守在陇西，隶属于征西将军。征西将军夏侯玄，是夏侯霸的侄子，曹爽的表弟。曹爽被诛杀后，司马懿征召夏侯玄到京城，用雍州刺史郭淮代替他的职位。
夏侯霸向来与郭淮不和，认为灾祸一定会牵连到自己，因此非常恐惧，于是就去投奔蜀汉。汉后主对他说：“你的父亲是在战场上战死的，不是我的先辈亲手杀死的。”因此对待他很优厚。姜维问夏侯霸：“司马懿已经掌握了魏国的政权，还会有征伐别国的志向吗？”夏侯霸说：“他正在经营家族势力，没空顾及外部事务。有个叫钟士季的人，他虽然年轻，如果掌管朝政，将是吴、蜀两国的忧患。”士季，就是钟繇的儿子尚书郎钟会。
三月，吴国左大司马朱然去世。朱然身高不足七尺，神色分明，品行纯洁，整天恭谨勤勉，常常像在战场上一样，遇到紧急情况时，胆识镇定，超过常人。即使天下太平，他也每天早晚敲响战鼓，营中的士兵都整装列队。他用这种方法麻痹敌人，使他们不知道该防备什么，所以出兵总能有功。朱然病重时，吴王白天减少膳食，晚上不能入睡，宫中使者送去的医药和食物，在路上接连不断。朱然每次派使者上奏病情，吴王总要召见，亲口询问情况，入宫时赏赐酒食，出宫时赏赐布帛。等到朱然去世，吴王为他的离去悲痛不已。
夏季，四月乙丑日，改年号。
曹爽在伊水南岸时，昌陵景侯蒋济曾给他写信，说太傅的意思不过是免他的官而已。曹爽被诛杀后，蒋济进封都乡侯，他上疏坚决推辞，结果没被允许。蒋济对自己说错话感到内疚，于是生病，丙子日去世。
秋季，蜀汉卫将军姜维侵犯雍州，依靠麹山修筑两座城，并派牙门将句安、李歆等人驻守，聚集羌人、胡人的人质，侵犯逼迫各郡。征西将军郭淮和雍州刺史陈泰抵御他们。陈泰说：“麹城虽然坚固，但离蜀地路途艰险遥远，需要运输粮食；羌人、胡人苦于姜维的劳役，一定不肯归附他。如今包围攻取这座城，可以不用流血就能攻克；即使他们有救兵，也会因为山路险阻，不能及时进兵。”郭淮于是派陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾进军包围麹城，切断他们的运粮通道和城外的水源。句安等人出兵挑战，可魏军就是不应战，守城将士因此陷入困境，只好分配粮食、聚集积雪来拖延时间。姜维率军救援，从牛头山出兵，与陈泰相对峙。陈泰说：“兵法贵在不作战而使敌人屈服。如今阻断牛头山，姜维没有退路，就会被我们擒获。”随即命令各军坚守营垒不与姜维交战，另派使者报告郭淮，让郭淮赶赴牛头山截断姜维的归路。郭淮听从了这个建议，便进军到洮水。姜维害怕自己被包围，就提前逃走了，句安等人孤立无援，只能无奈投降。郭淮趁机向西进攻各羌人部落。邓艾说：“敌人离开还不远，或许还会回来，应该分兵防备意外情况的发生。”于是留下邓艾驻守白水北岸。三天后，姜维派部将廖化从白水南岸向邓艾的军营靠近扎营。邓艾对众将说：“姜维现在突然返回，我军人少，按常理他应该渡河来攻；却不架桥，这是姜维让廖化牵制我们，使我们不能返回，他一定亲自从东面袭击洮城。”洮城在白水北岸，距离邓艾的军营有六十里，邓艾当即连夜秘密率军直接赶到洮城。姜维果然来渡河，而邓艾已经先到占据了洮城，这才得以不败，汉军于是退回。
兖州刺史令狐愚，是司空王凌的外甥，驻守在平阿，甥舅二人共同掌管重兵，专任淮南地区的军事。王凌和令狐愚暗中谋划，因为魏帝昏庸懦弱，被强臣控制，听说楚王曹彪有智谋勇力，想共同拥立他为帝，迎接他到许昌定都。九月，令狐愚派部将张式到白马，与楚王取得联系。王凌又派舍人劳精到洛阳，把计划告诉儿子王广。王广说：“凡是举行大事，应该顺应人情。曹爽因为骄奢失去民心，何平叔（何晏）虚浮不务实际，丁谧、毕轨、桓范、邓飏虽然都有旧声望，却都专擅竞争于世。加上他们变更朝廷典制，政令多次改变，虽然志向高远却不切合实际，百姓习惯于旧制，众人不愿听从他们，所以他们虽然权势倾动四海，名声震动天下，最终在同一天被诛杀，天下名士减半，而百姓却安之若素，没有谁为他们悲哀，这是失去民心的缘故。如今司马懿的心意虽然难以估量，行事却没有叛逆的迹象，而且他提拔任用贤能之人，广泛树立超过自己的人才，修治先朝的政令，这种做法符合众人的心愿。曹爽所做的坏事，他没有不加以改正的，日夜勤奋不懈，把体恤百姓放在首位，父子兄弟都掌握兵权，不容易灭亡啊。”可是王凌不听。
冬季，十一月，令狐愚又派张式去见楚王，还没返回，令狐愚就病死了。
十二月，魏国任命王凌为太尉。庚子日，任命司隶校尉孙礼为司空。
就在这时，光禄大夫徐邈去世了。徐邈以清廉有气节而闻名，卢钦曾着书称赞徐邈说：“徐公志向高远，品行高洁，才学渊博，气魄刚猛，他行事，高远而不偏激，高洁而不孤傲，渊博而能守约，刚猛而能宽容。圣人认为清廉很难做到，而徐公却能轻易做到。”有人问卢钦：“徐公在武帝时，人们认为他通达；自从担任凉州刺史，到返回京师，人们认为他孤傲，这是为什么呢？”卢钦回答说：“从前毛孝先（毛玠）、崔季珪（崔琰）掌权，看重清廉朴素的士人，当时的人都改变车马服饰来追求名声高远，而徐公不改变他的常态，所以人们认为他通达。近来天下奢侈靡费，人们互相效仿，而徐公一向崇尚的品行依然如故，不与世俗相同，所以从前的通达，就是如今的孤傲。这是世人的标准变化无常而徐公的品行始终如一啊。”卢钦是卢毓的儿子。