鳌áo，传说中海里的大鳖。《庄子·庚桑楚》：“故鸟兽不厌高，鱼鳌不厌深。”
我们来深入解析《庄子·庚桑楚》中“故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深”这句充满东方智慧的寓言。
一、原文、注释与翻译
原文节选：
老子曰：“……夫函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。”
注释：
· 函车之兽：口能含车的大兽。“函”，容纳。
· 介而离山：单独离开山林。“介”，独，一个。
· 砀而失水：因潮汐激荡而搁浅在岸上。“砀”，同“荡”，水流激荡。
· 不厌：不满足，不嫌弃。此处引申为“力求”、“唯恐不”。
· 深眇：深远、幽邃。“眇”，通“渺”，遥远。
翻译：
老子说：“……那口能含车的巨兽，如果独自离开深山，就不能免于罗网的灾祸；能吞下船只的大鱼，如果被冲荡出水而搁浅，连蚂蚁都能使它受苦。所以，鸟兽不嫌山高，唯恐不高；鱼鳖不嫌水深，唯恐不深。那些想要保全形体和生命的人，隐藏自己的身体，也唯恐不够深远幽邃啊。”
二、创作背景与思想脉络
1. 篇章定位：《庚桑楚》是《庄子·杂篇》的首篇，主要论述如何通过修身养性来保全生命、领悟大道。主人公庚桑楚是老子的弟子，一位得道的隐士。此段是老子在教导庚桑楚的弟子时所说的话。
2. 战国的生存困境：庄子生活在战国中期，这是一个社会剧变、战乱频仍、人命如草芥的时代。士人如何在这个危机四伏的世界上安身立命，是一个极其紧迫的现实问题。
3. 对儒家“入世”的反思：与儒家积极入世、建功立业的主张不同，庄子学派深刻地认识到，在黑暗的政治漩涡中，才华与名声往往招致杀身之祸。因此，他们提出了以“避世”与“藏身”为核心的生存智慧。
4. “无用之用”的哲学延伸：此段是庄子“无用之用”思想的另一种表述。巨兽、大鱼因其“有用”（庞大）而招致危险，因此，真正的智慧不是彰显自己，而是隐藏自己，使祸患无以加身。
三、寓意深度解析
这个比喻的寓意丰富而深刻，层层递进：
1. 生存的第一要义是找到安全的环境：鸟栖于高林，鱼藏于深潭，这是它们的本能，也是它们生存的保障。庄子借此说明，人必须为自己寻找或创造一个能够规避主要风险的环境。这个“环境”既是物理的，也是社会的、政治的。
2. 才华与名声是潜在的危险：“函车之兽”、“吞舟之鱼”象征着人的杰出才能和巨大名声。一旦离开了适合的保护环境（山林、深渊），这些优势就会变成致命的弱点。所谓“木秀于林，风必摧之”。
3. “藏”的哲学：一种积极的自我保护：庄子的“藏身”，并非怯懦的逃跑，而是一种高度的理性智慧和积极的自我保护策略。它要求人主动地、有意识地从名利场的中心撤退，隐匿于“深眇”之处，从而保全生命的完整与精神的自由。这是一种“以退为进”的生命策略。
4. 精神的“藏身之所”：最深远的“藏”，不仅仅是身体的隐居，更是精神的归隐。即让心神安居于大道之中，不为外界的荣辱、是非所扰动。这才是“全其形生”（保全形体和天性）的最高境界。
四、现实启示与当下观照
庄子的这一智慧，在高度互联、信息爆炸、竞争激烈的现代社会，依然具有强大的镜鉴意义：
1. 信息时代的“隐遁”：在社交媒体时代，人人都在努力“展示”自己，生活的每一个亮点都被放大和曝光。然而，“鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深”提醒我们，过度的自我暴露会消耗精力，并带来不必要的关注与风险。适时地从数字世界中“隐退”，保护个人隐私，为自己保留一片不被窥探的精神净土，是维持心理健康的重要方式。
2. 职场中的“藏锋”智慧：初入职场或进入新环境，过早地展露所有才华（“函车之兽”），可能会引来嫉妒与不必要的压力。真正的智慧在于审时度势，厚积薄发。先深入了解环境（找到自己的“深山”与“深渊”），建立信任，再稳步展现能力，往往能走得更稳更远。
3. 个人成长的“深耕”策略：这个比喻完美诠释了“深耕”的价值。无论是做学问、钻研技术还是经营事业，都需要有“鱼鳖厌深”的精神，抗拒浮于表面的诱惑，沉下心来，在一个领域内不断向下挖掘，建立自己难以被替代的“深度”和护城河。你的“深度”，就是你最安全的堡垒。
4. 对“内卷”的超越之道：当所有人都在同一片红海中“卷”得头破血流时，庄子哲学提供了一种逆向思维：与其在聚光灯下拼杀，不如寻找一条属于自己的、幽深僻静的小径。退出无效竞争，开辟新的领域，某种意义上，就是一种更高明的“藏”，从而获得别样的成功与安宁。
结语
“鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深”，这不仅仅是一种动物的生存本能，更是庄子馈赠给世人的一盏明灯。它照亮了一条在复杂世界中保全自我、滋养精神的路径。它告诉我们，真正的强大，有时并非源于无所不能的张扬，而是源于深知边界、善择环境的睿智，和甘于寂寞、向内深耕的定力。在这个鼓励每个人都要“闪耀”的时代，学会适时地“隐藏”自己，或许是我们能够获得长久安宁与真正自由的不二法门。