少小行侠名乡里，隋亡振臂兴河北。
轻赋宽刑收众志，真仁义，夏王建业称雄峙。
虎牢一败风云改，铁骨丹心终不屈。
青史留名凭正气，谁能替？英雄落幕多悲戚。
隋末那阵子，要是搞个“民间好感度排行榜”，窦建德绝对能稳居前三。这人生在贝州漳南（今河北故城），家里是普通农民，没什么背景，却凭着“热心肠”和“讲义气”，在乡里圈了一大波粉。
《旧唐书·窦建德传》里说他“少尚气侠，胆力过人，重然诺，喜振人患难”，翻译过来就是：这小伙子年轻的时候就爱打抱不平，胆子大、力气也大，说话算话，还总爱帮别人解决困难。搁现在，就是个“社区活雷锋”，谁家有事儿喊一声，他准到。
有一次，窦建德的同乡家里有人去世，没钱办丧事，蹲在门口哭。窦建德正好路过，一问情况，当场就把自己家里仅有的几亩地卖了，把钱送给同乡办丧事。同乡感动得直哭，乡里人也都夸他：“建德这孩子，真是个好人！”还有一次，有个小偷半夜偷了窦建德家的东西，被他抓住了。按说一般人早把小偷送官了，可窦建德一看小偷面黄肌瘦，不像坏人，就问他为啥偷东西。小偷说家里实在没吃的，孩子快饿死了。窦建德听完，不仅没怪他，还把家里的粮食拿了一些给小偷，让他赶紧回家照顾孩子。这事儿一传出去，窦建德的“仁义”名声就更响了，乡里人都愿意跟他打交道。
本来窦建德只想当个“老实本分的农民”，可杨广的折腾，硬是把他逼上了反隋的路。公元611年，杨广第一次征高句丽，在全国抓壮丁，窦建德也被选中了，还当了个“二百人长”（相当于现在的小队长）。可他心里清楚，这仗打下去，老百姓肯定没好日子过，就偷偷跟身边的人说：“皇上这么折腾，咱们就算去了前线，也未必能活着回来，不如找个机会逃了，还能保住一条命。”
没过多久，窦建德的同乡孙安祖也被抓了壮丁。孙安祖家里刚被洪水淹了，老婆孩子都死了，不想去打仗，就跟县官吵了起来，失手杀了县官。孙安祖走投无路，就来找窦建德帮忙。窦建德二话不说，把孙安祖藏了起来，还劝他：“现在天下大乱，不如咱们拉起一支队伍，找个地方占山为王，总比去前线送死强！”孙安祖一听，觉得有道理，就跟着窦建德一起，召集了几百个不愿意去打仗的农民，在高鸡泊（今河北故城西南）落了草，当了“反隋小组长”。
可窦建德这“反隋小组”刚成立没多久，就出了岔子。当时漳南县令知道窦建德跟孙安祖有来往，就派人把窦建德的家人都杀了。窦建德得知消息后，哭得当场晕了过去，醒来后发誓：“我跟隋朝不共戴天！”他带着手下的人，投奔了当时河北最大的反隋势力——高士达的队伍。高士达早就听说过窦建德的“仁义”名声，立马让他当了“司兵”（相当于现在的军事参谋），后来又提拔他当了“军司马”，把军队的指挥权都交给了他。
窦建德投奔高士达后，很快就展现出了自己的“军事天赋”和“管理才能”。他知道，要想让队伍发展壮大，光靠打仗不行，还得靠“口碑”——毕竟隋末的反隋势力多如牛毛，老百姓愿意跟着谁，全看谁能给他们好日子过。
首先，窦建德严格要求手下的士兵，不准抢劫老百姓。当时很多反隋势力，打了胜仗后就纵容士兵抢劫，老百姓恨之入骨。可窦建德不一样，他规定：“谁敢抢老百姓的东西，立马砍头！”有一次，一个士兵偷偷拿了老百姓一个窝头，窦建德知道后，当场就把那个士兵杀了，还对全军说：“咱们是为了救老百姓才反隋的，要是欺负老百姓，跟杨广有什么区别？”士兵们吓得再也不敢抢劫，老百姓也都愿意跟窦建德的队伍打交道，甚至主动给他们送粮食。
其次，窦建德特别会“收买人心”。每次打了胜仗，他都会把缴获的金银财宝分给士兵，自己一点都不留；士兵受伤了，他亲自去看望，还让医生好好治疗；士兵牺牲了，他就把士兵的家人接到自己身边，好好照顾。有一次，窦建德的队伍打了个败仗，很多士兵都受伤了，他就把自己的帐篷让出来，给受伤的士兵住，自己则睡在帐篷外面。士兵们感动得直哭，都愿意为他卖命。
《资治通鉴》里记载，窦建德的队伍“每获士人，必加恩遇”，意思就是：每次抓到隋朝的官员或读书人，窦建德都会好好对待他们，不会随便杀人。有一次，窦建德抓住了隋朝的饶阳县令宋正本。宋正本是个读书人，很有才华，窦建德就亲自给他松绑，还请他当自己的“军师”，让他帮自己出谋划策。宋正本很感动，就留在了窦建德身边，帮他制定了很多好政策，比如减轻赋税、鼓励农民种地等等。在宋正本的帮助下，窦建德的队伍越来越壮大，很快就发展到了几万人。
公元616年，隋朝派涿郡通守郭绚率领一万大军，来攻打高士达的队伍。高士达知道郭绚很厉害，心里有点害怕，就跟窦建德商量：“兄弟，郭绚不好对付，咱们该怎么办？”窦建德说：“大哥，别担心，我有办法。”他让高士达留在营里，假装害怕不敢打仗，自己则带着一部分士兵，假装投降郭绚，还跟郭绚说：“高士达这个人太残暴了，我不愿意跟着他干，想投靠您，帮您杀了高士达！”
郭绚一开始还有点怀疑，可窦建德演技太好，不仅给郭绚送了很多金银财宝，还故意带着士兵在郭绚面前“表忠心”。郭绚渐渐放下了戒心，带着军队跟着窦建德去攻打高士达的营寨。结果走到半路上，窦建德突然率领士兵发动袭击，郭绚的军队毫无防备，很快就被打败了，郭绚也被窦建德杀了。
这一仗，让窦建德彻底打响了名声，高士达也更加信任他。可没过多久，高士达就因为骄傲自满，被隋朝大将杨义臣打败，战死沙场。高士达死后，他的部下都愿意跟着窦建德，窦建德就成了这支队伍的“老大”，正式开启了自己的“河北争霸之路”。
窦建德成为队伍“老大”后，第一件事就是整顿队伍，继续推行自己的“仁义政策”。他率领队伍攻占了河间郡（今河北河间），在这里建立了自己的根据地。为了让老百姓能过上好日子，窦建德制定了一系列政策：
—减轻赋税：老百姓只需要交很少的粮食，比隋朝的时候少了一半还多；
—鼓励种地：凡是愿意种地的老百姓，都能得到种子和农具，要是遇到天灾，还能免交赋税；
—重视人才：不管是隋朝的官员、读书人，还是普通老百姓，只要有才华，都能得到重用；
—严明法律：不管是谁，只要犯了法，都要受到惩罚，就算是窦建德的亲戚，也不例外。
这些政策一推出，老百姓都高兴坏了，纷纷说：“窦将军真是咱们的救星啊！”很多老百姓主动加入窦建德的队伍，还有很多隋朝的官员和读书人，也都来投奔他。窦建德的队伍很快就发展到了十几万人，成为了河北地区最强大的反隋势力。
公元618年，宇文化及在江都杀了杨广后，率领十万大军北上，准备返回关中。窦建德知道后，对部下说：“宇文化及杀了皇上，是天下的罪人，咱们一定要杀了他，为皇上报仇！”他率领大军，在魏县（今河北魏县）跟宇文化及展开了一场大战。宇文化及的军队虽然人多，但都是些乌合之众，根本不是窦建德的对手。最后，窦建德打败了宇文化及，还活捉了他的弟弟宇文智及等人。
窦建德杀了宇文化及后，不仅得到了很多金银财宝和武器装备，还得到了很多隋朝的官员和宫女。他把宫女都放了，让她们回家跟家人团聚；把隋朝的官员，只要愿意为他做事的，都委以重任。有一次，窦建德抓住了隋朝的御史大夫裴矩。裴矩是个很有才华的人，窦建德就请他当自己的“左仆射”（相当于现在的宰相），让他帮自己制定法律和政策。在裴矩的帮助下，窦建德的“夏”政权越来越规范，治理得井井有条。
公元619年，窦建德在乐寿（今河北献县）称帝，建立了“夏”政权，改元“五凤”。他封自己的妻子曹氏为皇后，儿子窦建德为太子，还设置了百官，建立了一套完整的政治体系。窦建德称帝后，并没有像王世充那样贪图享乐，反而更加勤奋，每天都要处理政务到很晚，还经常亲自去民间考察，了解老百姓的生活情况。
《旧唐书·窦建德传》里说，窦建德称帝后，“劝课农桑，境内无盗，商旅野宿”，意思就是：窦建德鼓励农民种地养蚕，他统治的地区没有小偷，商人可以在野外睡觉，不用担心被抢劫。这在隋末乱世里，简直就是“世外桃源”！很多其他地区的老百姓，都纷纷跑到窦建德的统治区生活，窦建德的“夏”政权，也成为了隋末“最受欢迎的割据势力”。
窦建德的“夏”政权虽然强大，但他面临着一个强大的对手——李唐。李渊在长安称帝后，派李世民率领大军东征，首先消灭了王世充的“郑”政权。王世充知道自己打不过李世民，就派人去河北找窦建德求援，还说：“现在李世民消灭了我，下一步就会攻打您，咱们唇亡齿寒，您一定要帮我啊！”
窦建德身边的大臣们，有的劝他不要去救王世充，说：“王世充是个小人，咱们跟他不是一路人，没必要帮他。”有的则劝他去救，说：“李世民太厉害了，要是王世充被消灭了，咱们就会成为李唐的下一个目标，不如咱们先帮王世充打败李世民，然后再消灭王世充，统一中原！”窦建德觉得后一种说法有道理，就决定率领十万大军南下，去救援王世充。
公元621年，窦建德率领大军来到虎牢关（今河南荥阳西北）。虎牢关是个险要关口，易守难攻，李世民早就率领大军在这里设下了埋伏。窦建德的大军来到虎牢关后，李世民派人去挑战，窦建德的士兵出战，结果被李世民的军队打败了。窦建德知道李世民不好惹，就下令大军在虎牢关附近扎营，跟李世民对峙。
对峙了几天，窦建德的军队开始出现问题。首先，粮食不够了——窦建德的大军有十几万人，每天要消耗大量的粮食，可虎牢关附近的粮食早就被李世民的军队抢光了，粮食只能从河北运过来，可李世民又派军队偷袭运粮队，粮食越来越少。其次，士兵们开始想家了——窦建德的士兵大多是河北人，出来打仗已经好几个月了，都想回家跟家人团聚，士气越来越低。
窦建德身边的军师凌敬，劝他说：“咱们现在跟李世民对峙，也不是办法，不如咱们率领大军北上，攻打太原（今山西太原）。太原是李唐的老巢，只要咱们打下太原，李世民就会率军回援，王世充的围就能解了。而且太原的粮食很多，咱们还能补充粮食，一举两得！”
这本来是个很好的计策，可窦建德却听了王世充派来的使者的话。王世充的使者说：“窦陛下，洛阳现在已经快撑不住了，您要是再不出兵，洛阳就会被李世民攻破了！您一定要赶紧攻打虎牢关，救洛阳啊！”窦建德觉得使者说得有道理，就拒绝了凌敬的建议，决定率军攻打虎牢关。
凌敬一看窦建德不听自己的话，急得直哭，还跟窦建德争辩。窦建德不仅不听，还把凌敬关了起来。窦建德的妻子曹氏也劝他说：“凌敬的计策是对的，咱们应该去攻打太原，别再跟李世民在虎牢关对峙了。”可窦建德还是不听，说：“你一个女人家，懂什么打仗？我已经决定了，你就别管了！”
公元621年5月，窦建德率领大军，发动了对虎牢关的总攻。李世民早就做好了准备，他派一部分军队假装不敌，往后撤退，引诱窦建德的军队进入埋伏圈。窦建德的军队以为李世民的军队打不过自己，纷纷往前冲，结果走进了李世民的埋伏圈。李世民一声令下，唐军从四面八方冲了出来，窦建德的军队顿时乱作一团，死伤惨重。
窦建德在乱军中想突围，可唐军太多了，他根本冲不出去。最后，窦建德被唐军抓住了。他的部下看到主帅被抓，纷纷投降，十万大军就这样全军覆没了。虎牢关之战，成为了窦建德的“滑铁卢”，也成为了隋末乱世的“转折点”——窦建德的“夏”政权，因为这场败仗，彻底灭亡了。
窦建德的一生，就像一场“高开低走”的大戏——他靠着“仁义”和“能力”，从一个普通农民逆袭成“夏王”，打造了隋末最受欢迎的割据势力，可最后却因为一场败仗，落得个国破家亡的下场。咱们回头复盘一下，会发现窦建德的失败，其实有很多本可以避免的“致命失误”。
第一个失误：错判形势，盲目救援王世充。窦建德救援王世充的根本原因，是担心“唇亡齿寒”，可他忽略了一个重要问题——王世充的“郑”政权早就不得人心，就算他帮王世充打败了李世民，王世充也未必会感激他，反而可能会跟他反目成仇。而且，李世民的军队当时正是士气旺盛的时候，窦建德的军队虽然人多，但长途跋涉，战斗力已经下降了不少，跟李世民的军队硬拼，根本没有优势。要是窦建德能听凌敬的建议，去攻打太原，不仅能解王世充的围，还能掌握战争的主动权，说不定就能打败李唐，统一中原。
第二个失误：不听劝阻，固执己见。在攻打虎牢关之前，凌敬和曹氏都劝窦建德不要跟李世民硬拼，可窦建德却因为“面子”和“固执”，拒绝了他们的建议。凌敬是窦建德身边最有才华的军师，他的计策都是经过深思熟虑的，可窦建德却因为王世充使者的几句花言巧语，就否定了凌敬的计策，还把凌敬关了起来。这就像现在的公司老板，不听公司高管的专业建议，反而听外人的话，最后把公司搞垮了。
第三个失误：忽视细节，低估李世民。窦建德在虎牢关之战中，犯了很多“细节错误”。比如，他没有做好粮食的保护工作，让李世民的军队偷袭了运粮队，导致军队缺粮；他没有做好士兵的思想工作，让士兵们因为想家而士气低落；他还低估了李世民的军事才能，以为李世民的军队打不过自己，结果掉进了李世民的埋伏圈。这些细节错误，看似不起眼，却最终导致了窦建德的失败。
第四个失误：没有培养“接班人”，导致政权迅速灭亡。窦建德是“夏”政权的核心，整个政权都围绕着他一个人转，他没有培养出一个能代替自己的“接班人”。所以，当他被李世民抓住后，“夏”政权就群龙无首，很快就灭亡了。反观李唐，李渊有李世民这样优秀的儿子，就算李渊出了什么意外，李世民也能撑起李唐的江山。窦建德要是能早点培养自己的儿子或手下，让他们能在自己出事后接管政权，“夏”政权也不至于这么快就灭亡。
窦建德虽然失败了，但他的“仁义”名声，却永远留在了老百姓的心里。他死后，河北地区的老百姓都很怀念他，还为他建了“窦王庙”，逢年过节都去祭拜他。甚至到了唐朝中期，还有老百姓说：“要是窦建德还在，咱们就不会过这么苦的日子了！”
为什么窦建德能得到老百姓这么高的评价？因为他是真的为老百姓着想。在隋末乱世里，大多数反隋势力都是为了自己的利益，只有窦建德，始终把老百姓的利益放在第一位。他减轻赋税，让老百姓能吃饱饭；他鼓励农耕，让流离失所的人有地可种；他严明法纪，让商人能安心做买卖——这些看似简单的事，在战火纷飞的隋末，却是老百姓最渴望的“安稳”。窦建德用自己的行动，把“仁义”两个字刻进了河北百姓的心里，哪怕过了千年，这份记忆依然没有褪色。
甚至连唐朝的官员，都不得不承认窦建德的“民心所向”。《旧唐书》里记载，窦建德被俘后，河北百姓“闻其败，皆流涕”，很多人还自发组织起来，想营救他。后来李世民平定河北，为了安抚百姓，还特意下旨赦免了窦建德的旧部，可见窦建德在河北的影响力有多大。
更有意思的是，窦建德的“口碑”还影响了后来的文学创作。在明清时期的小说里，窦建德往往被塑造成“仁义英雄”的形象，比如在《隋唐演义》里，他不仅仗义疏财，还特别尊重人才，连秦叔宝、程咬金都曾对他敬佩不已。虽然这些小说里有不少虚构的情节，但也从侧面反映出，窦建德的“仁义”形象已经深入人心，成为了老百姓心中“理想英雄”的代表。
隋末乱世里，枭雄遍地都是，李密有瓦岗军的百万雄师，王世充有洛阳的坚固城防，李渊有关陇集团的支持，可偏偏只有窦建德，能成为老百姓心中的“民心标杆”。这背后，是他和其他枭雄截然不同的“行事风格”，也是他最独特的地方。
窦建德虽然是个“失败者”，但他的“仁义”和“担当”，却比很多“成功者”更值得我们尊敬。他用自己的一生告诉我们：在乱世里，靠武力可以征服土地，靠权力可以统治人民，但只有靠“真心”和“仁义”，才能赢得人心。人心，才是最宝贵的“财富”，也是最坚固的“城墙”。
一千四百多年过去了，窦建德的故事依然在流传。或许，我们记住他，不是因为他有多厉害，也不是因为他建立了多么强大的政权，而是因为他在乱世里，守住了“仁义”的底线，给了老百姓一份难得的“安稳”。这份“温暖”，哪怕过了千年，依然能打动我们，也依然值得我们学习。
参考《后唐书》《资治通鉴》