如果说，顾昭的第一回合辩论，是从理论的制高点，解构了“祖制”的神圣性；那么，孙元化所呈上的三笔冰冷账目，则是用最无可辩驳的残酷现实，将“义利之辨”这个儒家最后的道德壁垒，给冲击得支离破碎。
整个西山书院的大讲堂内，死一般的寂静。
空气仿佛凝固了，所有人的呼吸都为之停滞。高台之上，以钱谦益、黄道周为首的一众大儒，个个面如死灰，眼神涣散。他们穷尽一生所构建的、那个由道德、文章、义理所组成的华美世界，在孙元化那三块黑板上，一串串血淋淋的数字面前，被证明是何等的不堪一击、何等的苍白无力。
他们引以为傲的圣贤之言，既不能让边关的士兵吃饱，也无法堵住黄河的决口，更无法充盈空虚见底的国库。这种巨大的落差，所带来的，不仅仅是辩论的失败，更是对其毕生信仰的毁灭性打击。
而台下，数千名听众，无论是官员、士绅还是学生，都仍旧沉浸在方才那三笔“血泪账”所带来的巨大震撼之中，久久无法自拔。他们中的许多人，第一次开始真正地、严肃地去思考一个问题：自己苦读多年的圣贤书，除了能够作为博取功名的敲门砖之外，对于这个千疮百孔的帝国，究竟，还有何用？
就在这气氛凝重到了极点的时刻，顾昭，终于缓缓地，从他的座位上站了起来。
他没有走向那三块写满了数字、象征着“实学派”赫赫战功的黑板，而是走到了高台的正中央，目光平静地环视全场，最终，落在了对面那群失魂落魄的大儒身上。
所有人都以为，他会发表一番慷慨激昂的、宣告胜利的演说，甚至，会对这些曾经对他口诛笔伐的腐儒们，进行一番毫不留情的嘲讽。
然而，他开口的第一句话，却再一次，出乎了所有人的预料。
“今日之辩，”顾昭的声音并不高，但在极致的安静中，却如同洪钟大吕，清晰地传入了每一个人的耳中，“在我看来，无有对错，只关乎存亡。”
他向着钱谦益等人，微微颔首，语气中，竟带着一丝难得的尊重。
“钱公、黄公诸位大人，忧心道统，痛陈国是，其心可悯，其情可嘉。儒学，自董子‘罢黜百家’，至程朱集大成，传承千年，教化人心，使我华夏之民，知廉耻，明礼义，懂孝悌，分尊卑。此乃修身、齐家、治国之根本，是维系我华-夏文明，延绵不绝之魂魄。此等修身之学，不可废！”
这番话，让钱谦益等人，浑身一震，抬起了浑浊的眼眸，难以置信地看着顾昭。他们万万没有想到，在取得了压倒性优势之后，顾昭非但没有乘胜追击，反而首先肯定了儒学的价值。
台下的国子监学生们，脸上的敌意，也在这一刻，消散了大半，取而代之的，是一种复杂而困惑的神情。
然而，顾昭的下一句话，却如同锋利的手术刀，切开了问题的核心。
“但，”他加重了语气，目光变得锐利起来，“魂魄虽重，肉身亦不可缺！一个顶天立地之人，既要有高尚的灵魂，也要有一副强壮的、能够抵御风雨、能够开创事业的体魄！西山书院所授之学，是格物致知，是经世济用，是让我们的工匠，能够造出更锋利的兵器，更坚固的城池；是让我们的农人，能够用更少的人力，种出更多的粮食；是让我们的商人，能够将大明的货物，行销于四海；是让我们的朝廷，能够有足够的钱粮，去养兵、去赈灾、去兴修水利！此等强国之术，不可无！”
他的声音，在整个讲堂中回荡，振聋发聩！
“魂体相合，方为健全之人；儒学与实学并举，方为强盛之国！”
他没有否定任何一方，而是将两者，提升到了一个全新的、辩证统一的高度！
紧接着，顾昭正式抛出了他为这个帝国，所精心设计的，未来数百年的思想纲领——一个新时代的“道统”。
“故而，我以为，我大明未来之路，当以儒家纲常伦理，以为立国之‘体’！忠君、爱国、孝亲、尊师，此乃我华夏子民为人处世之根本，万世不可动摇！以此为体，则社会安定，人心有向，国之根基，方能稳固！”
“然则，在此‘体’之上，我等更当以格物、算学、工商、军事等经世致用之实学，以为强国之‘用’！以此为用，则国库充盈，军力强盛，百姓富足，外敌不敢欺！体用结合，魂肉相生，方是我大明，破局求存，再造乾坤之唯一正道！”
“中学为体，实学为用！”
这八个字，如同八道惊雷，在所有人的脑海中轰然炸响！
它就像一扇窗，瞬间捅破了那层困扰了无数读书人，“义理”与“现实”之间不可调和的窗户纸！它没有粗暴地否定过去，而是巧妙地将传统与现实，进行了一次完美的融合，为这个古老的帝国，指明了一条看起来无比光明、也无比现实的道路！
然而，就在所有人都为这番高论而心神激荡之时，顾昭，却做出了一个让全场，包括二楼纱帘后的崇祯皇帝，都心脏为之一缩的举动。
他没有宣布自己胜利，也没有要求皇帝下旨推行他的“体用之学”。
他只是缓缓地，转过身，面对着二楼那片青色的纱帘，撩起衣袍，单膝跪地，行了一个标准的臣子之礼。
然后，他抬起头，用一种前所未有、清澈而又逼人的目光，穿透了那层薄薄的纱帘，仿佛直视着天子的双眼，用一种响彻云霄的声音，朗声问道：
“臣，顾昭，斗胆，请问陛下！”
这一声，石破天惊！
将整个大讲堂内，所有人的心跳，都仿佛瞬间攫取住了！
一场思想辩论，在这一刻，骤然升级为了一场对皇权的终极拷问！
“倘若，圣贤之言，不能使我大明百姓饱腹；倘若，祖宗之法，不能使我大明国库充盈；倘若，圣人之道，不能抵御关外之虎狼……”
顾昭的声音，一字一顿，如同重锤，狠狠地，敲击在每一个人的心上，更敲击在崇祯皇帝的灵魂最深处！
“陛下！您，将择何者，为我大明之国本？！”
整个世界，在这一刻，仿佛都安静了下来。
落针可闻。
所有人的目光，数千道目光，都死死地，聚焦在了二楼那片模糊的青纱之上。他们知道，那片纱帘之后，坐着这个帝国的最高主宰。而他的回答，将不仅仅是为这场辩论盖棺定论，更将决定整个大明，未来数百年，甚至更久远的国运走向！
钱谦益等人，用尽了最后一丝力气，抬起头，期盼的目光中，带着一丝绝望的哀求。
而西山书院的学生们，则屏住呼吸，眼神中充满了狂热的期盼。
二楼的包厢内，崇祯皇帝的脸色，一片煞白。
他只觉得，自己仿佛被顾昭，用一杆长枪，狠狠地，钉在了一面无法闪躲的墙壁之上。
这个问题，太尖锐了！太致命了！
它将一切的理论、一切的道德、一切的伪装，都撕得粉碎，只留下一个最赤-裸、最残酷的选择题，摆在了他这个天子的面前。
选圣贤之道？选祖宗之法？那就等于，自己否定了孙元化黑板上那些血淋淋的事实，等于承认自己这个皇帝，宁愿让百姓饿死、士兵哗变、国库空虚，也要去守着那些“无用”的教条！他将彻底失去刚刚凝聚起来的民心与军心！
选顾昭之术？那就等于，他这个深受儒家教育、以“道统”继承者自居的天子，要亲口承认，祖宗的东西，错了！圣人的东西，不好用了！他将成为一个“背弃祖宗”的皇帝，在史书上，留下浓重的一笔！
汗水，从他的额角，涔涔而下。他的双手，死死地抓着龙椅的扶手，指节因为过度用力，而变得一片惨白。
时间，在这一刻，仿佛被无限地拉长。
每一秒，都像一个世纪那般漫长。
终于，在一片死寂的等待中，那片青色的纱帘之后，缓缓地，传出了一个声音。
那声音，带着一丝无法掩饰的疲惫，一丝发自内心的沉重，但更多的，是一种破釜沉舟之后的、前所未有的坚定。
“……能使大明百姓安康者……”
“……能使大明江山永固者……”
“……便是，朕的国本！”
一锤定音！
皇帝的这句话，虽然没有明说支持谁，虽然没有提及“儒学”或是“实学”。
但这句话的内涵，已经再清晰不过了！
它宣告了，在这位年轻的天子心中，最终极的衡量标准，不是虚无缥缈的“道统”，而是最实在的“结果”！谁能救国，谁就是国本！
这，是实用主义，对教条主义，最彻底。