在修士的修行体系中，元神有着阴神与阳神之分。
阴神，是在五阴尚未完全破除之时所衍生出的神识。它与肉身紧密相连，宛如肉身意识的自然延伸，如同枝叶与树干，相互依存，彼此呼应。
而阳神，则是五阴尽破之后所呈现出的意之身，它是神与气高度凝合后形成的独立生命形态，不再受肉身的束缚，能够自由驰骋于天地之间。
当修士步入出窍期后，阴神开始初露端倪。
对于大多数修士而言，修行至天仙境时，其阴神可达到地仙层次，能够长久地存在于天地之中。然而，阴神终究是阴神，与阳神之间依然存在着巨大的差距，不可同日而语。
神魂类之外其他类别的修士，想炼成阳神，虽然也有，但十分困难。
而神魂类修士，则是不同。
他们在渡劫期修行的一个最关键之处，就是需要将阴神炼化为阳神，再凭借阳神冲破天劫，从而成就天仙之位。
那神魂类修士到底如何？
在战场上，
那些擅长战斗的神魂修士，可成为队伍的主力强攻手，以强大的实力冲破敌方的防线。
精通法术与阵法的修士，能够极大地限制敌手，令其不敢轻易放出元神对战。同时，他们还能镇压敌人的神魂，使敌人陷入魂不守舍的混乱状态，甚至能以一人之力牵制敌方一队人马。
而擅长遁术的修士，则可充当斥候，以魂魄状态穿梭于战场，无视任何物理隔离。
在其他旁门领域，若神魂类修士术业精通，且具备一心多用的神通，或者炼成了阳神，便可一人成队，独自完成许多复杂的阵法布置、炼器、炼丹等任务。而且，由于自己和自己配合，其默契程度绝对超过团队，成效往往十分显着。
特别是在天机推演方面。
每个修士或多或少都会一些天机推演之法，就像此前徐清欢计算坐标的方法，便是广义上的天机推演术之一。
但各修士口中所说的天机推演，往往指的是狭义上的天机推演术。涉及到筹谋布局，出谋划策，正道基本都依赖于神魂类修士。
天机推演虽只是术法，并非功法，但要用好它，需具备两个条件。
一是要极其聪慧，拥有敏锐的洞察力和卓越的思维能力。
二是一般要显现出心通，无心通者难以胜任复杂的形势判断和天机推演。
当然，也有无心通却智慧超群的谋士，但这种如妖孽般的存在，实在是少之又少。
昭野所修行的《先天百神大法》，虽较为平衡，兼具战斗、辅助和后方支援的能力，但总体而言，还是更倾向于后方的一种功法。
其本质在于存思百神，调和体内神炁，化出百座元神，从而实现一人成军或一人成阵。
然而，也正因为元神数量众多，其强度的提升变得极为困难，军之强度，堪忧。
如今，昭野面临着一个棘手的问题。
在昭野的第二套系统开发完成后的这段时间里，施闲发现了一个现象：一旦昭野的第二套系统开始修行功法，原本的那套胎生循环系统，魔种便无法再进行干预了。
或者说，施闲不敢再进行干预。
他害怕干预将引起两套循环系统的串联，而他也不清楚一旦串联会发生什么事情。
他总不能拿昭野来实验吧？这可是他的弟子。
至少也要拿一些敌人实验无碍后，才能在昭野身上实施嘛。
对于这种行为，施闲当然可以接受，他虽善，但还没迂腐到圣母的地步。
但至于敌人，还真有。
是不是原始有资质者，还真是。
种没种下，还真种了。
就是己忢险死还生那次，与他对拳的两个魔修。
己忢当时与他们对拳时，施闲不仅度入了异种真气，也为他们种下了魔种，现在还潜藏在他们体内。
但如何让他们乖乖地再修一门功法，修了之后还不泄露风声，施闲认为他们没那么愚笨，自己也没那么高明的骗术。
那问题来了。
昭野原本的资质并不出众，只有丹田为甲下，其他方面皆是乙中甚至乙下。
这也是为什么，他选择的是这种偏后勤的功法的原因。
这也是为什么，他面对提升资质和双主修功法，没有任何抵抗力。
于是，施闲给了昭野两个选择。
第一个选择是，先不修行第二个主修功法，而是利用魔种，先把第一套胎生循环系统的资质提升上去。
这个方法的缺点是速度缓慢，昭野目前门徒不多，要想把一切胎生循环系统的资质都提升到甲中，需要数十年甚至更长的时间。但从长远来看，这种方法对昭野的修行较为有利。
第二个选择是，先不管第一套循环系统，直接修行第二门主修功法，后续施闲再想办法解决可能出现的问题。
比如找到安全的串联办法，而对此，施闲其实对此也有一些思路，因为他自己本身就是无数套循环系统的串联体。
只是以他现在的境界，根本无法理解这种串联方式。
从他内视的视角看，自己体内似乎只有一套系统。
但如果真的是一套系统，又如何解释自己能够修行如此多的功法呢？
而且这个方法的缺点是不确定性太大，如果施闲找不到方法，或者很久之后才找到，那么昭野的修行进境将会被严重拖后。不过好处是能够立马得到质的提升。
施闲内心其实是倾向于第一种方法的，他的想法是磨刀不误砍柴工。
然而，昭野却两个选择都不想选，他提出了一个问题：“师父，我若是以外循环的方式，能否达成两套系统的真灵气交换？”
多看书，是有好处的。
昭野爱看书，自然涉及面就广。
施闲一跟他说这个问题时，他就想到了这点。
但施闲对外循环这个内容并不是很了解，只能让昭野去翻阅相关书籍，并询问其他弟子的意见。
毕竟，一人之智是为愚，众人之智是为智。
一个月后，也就是阿卯完成了立九法师的挑战后，同和门第一次议事会议召开了。
此次会议系通过施闲的魔种进行召集，时间定在了晚上的正戌时。
出席会议的有施闲以及己忢、阿卯、程延和昭野。
施闲主持会议道：“一个月前，我已经把昭野的相关情况跟大家通报了。现在一个一个来吧，对于他所说的外循环这种方式，大家说说看法。”
对此，己忢双手一摊，说道：“我没什么看法，这块我之前没有涉猎过，一个月的时间了解得太有限了，不误导大家。”
程延也急忙附和道：“我也没有。”
阿卯则说道：“这段时间，我去了解了相关资料，也着手进行了实验，我认为昭野的想法，可行。”