鹤鸣山的春天，在格物堂叮当作响的敲打声、田间地里的试验争论以及不绝于耳的窃窃私语中悄然流逝，迎来了草木疯长、生机愈发蓬勃的初夏。格物堂的声名，早已不再局限于山脚的道民村落，随着那省力高效的曲辕犁被更多好奇的农人仿造（虽然有些仿得歪歪扭扭，但好歹能转弯了），以及那例惊世骇俗、却成功将一名疮毒攻心、已被家人准备后事（连寿衣都穿好了）的道民从鬼门关拉回来的外科手术传闻，如同被山风裹挟的蒲公英种子，飘飘扬扬，向成都平原乃至更远的郡县扩散而去。然而，声名带来的从不只是敬仰与追随，更有愈发尖锐的审视、不解与汹涌的暗流非议，仿佛张道陵\/顾炎武不是在天师道搞改革，而是在少林寺教跳广场舞。
这日午后，阳光透过精舍的窗棂，在布满划痕的石板地上投下斑驳的光影。张道陵\/顾炎武正与赵升等人讨论一份关于改进水力鼓风装置以适应小型铁匠铺的草图（目标是让铁匠铺也能享受“自动化”吹风，虽然目前还停留在“手动加强版”），门外传来了沉稳却带着明显凝重意味的脚步声，一听就是来找茬的。以那位须发皆白、面容古板、在道内辈分极高，且曾多次公开或私下表达对格物堂“离经叛道”行为强烈不满的静明道长为首，共计五位在观中德高望重的老道长，联袂而至，神情肃穆地走进了精舍，那架势，活像五尊移动的“道德审判”雕像。
刹那间，精舍内原本活跃探讨的气氛为之一滞。赵升和几名年轻弟子下意识地屏住了呼吸，脸上露出紧张之色，如同犯了错被长辈抓个正着的孩童，手里的炭笔都快捏断了。
“天师。”静明道长率先稽首行礼，动作一丝不苟，符合最古老的礼仪，然而他挺直脊背后，那浑浊却锐利的目光直视着张道陵\/顾炎武，语气沉凝得如同山涧寒潭，“恕老道直言，近日观中，乃至蜀中诸多虔诚信道之家，已是议论纷纷，人心惶惶！再这么下去，咱们鹤鸣山怕是要改成‘鹤鸣山职业技术学院’了！”
他声音不高，却带着积威已久的压力：“皆言我鹤鸣山祖庭，乃道教发源之地，清静无为之所。如今却不务清修持戒，不行斋醮科仪，反而终日鼓捣些奇技淫巧之物，与金石木屑为伴，甚至……甚至行那庖丁屠夫之举，操刀见血，与工匠、农夫厮混一处，尊卑不分，体统尽失！”他越说越激动，雪白的胡须微微颤抖，仿佛下一秒就要气晕过去，“长此以往，恐非但不能弘道，反而损我道门数百年清誉，寒了万千虔诚信众之心啊！届时，香火凋零，道统不存，天师……您将是道门千古罪人！”（静明内心：祖师爷啊，快管管这个不务正业的天师吧！）
最后一句，几乎是掷地有声的指控。他身后一位面容清癯、眼神固执的老道立刻接口，语气尖刻得像是指甲刮过石板：“不错！《道德》五千言，何曾教人打铁犁地？《南华》逍遥游，岂是鼓风机簧可喻？天师所为，实已堕入旁门左道！若再执迷不悟，我等只好联名上书，请族中耆老与各地道正，共议祖庭传承之事了！”这话语中的威胁意味，已然不加掩饰，就差直接说“我们要弹劾你！”。
另一位胖乎乎的老道则苦口婆心，试图以情动人，表情像个操心自家熊孩子的老爷爷：“天师啊，您是一教之主，万民景仰。当以清静导人向善，以符法护佑苍生。这些匠作农耕，乃是贱业，自有贱民为之，何须您亲自沾染，徒惹非议？还是早日收回成命，关闭那劳什子格物堂，重开丹炉，宣讲《老》《庄》，方是正本清源之道啊！”（胖老道内心：回来炼丹吧，至少丹药吃不死人……大概吧。）
面对这或激烈、或尖锐、或“恳切”的轮番指责，精舍内的空气仿佛凝固了。赵升等人额头冒汗，紧张地看着自家天师，心里默默祈祷：天师，顶住啊！咱们格物堂不能散！
张道陵\/顾炎武静坐于蒲团之上，神色如古井无波，心理素质堪比后世经历过无数答辩的教授。他轻轻放下手中的炭笔，将那份水利草图缓缓卷起，仿佛眼前这场风暴早已在他预料之中。思想的转变，尤其是要动摇根深蒂固的传统观念，从来不会一帆风顺，必然伴随着阵痛与激烈的碰撞，这点他在明末清初搞实学的时候就深有体会。
“静明师兄，玄明师兄，诸位道长，”他缓缓开口，声音不高，却异常清晰地传入每个人耳中，带着一种奇异的安抚力量，却又蕴含着不容置疑的坚定，“诸位忧心道业，关爱祖庭，其情可感。”他先给予了肯定，算是给个甜枣，随即话锋如剑，直指核心，“然而，贫道敢问诸位一句，我等舍弃世俗，入山修道，所为何来？”
“自然是追求长生久视，羽化登仙，超脱轮回苦海！”静明道长毫不犹豫，声音洪亮，这是他毕生的信念，也是所有正统修道者的终极目标，不容置疑。
“那，何为仙？”张道陵\/顾炎武立刻追问，目光如炬，开始挖坑，“是餐风饮露，独善其身，躲在这深山云雾之中，两耳不闻山外事，超然物外，冷眼旁观红尘纷扰，等着天上掉馅饼（或者掉下个神仙编制）？还是如《道德经》所言，‘圣人无常心，以百姓心为心’，‘上善若水，水善利万物而不争’，‘以其无死，故能长生’？” 他引经据典，信手拈来，直接把问题提升到了哲学层面。
他目光扫过神色各异的众人，继续深入剖析，语气渐沉，开始上价值：“道祖老子立教，留下《道德》真言，其根本宗旨，在于‘济世度人’四字！若眼中只有自身超脱，心中只存羽化飞升，罔顾世间百姓疾苦，任由生民挣扎于水深火热之中，饥不得食，寒不得衣，病不得医，此等只顾自身、冷漠避世之‘仙’，与这山间只顾自身生长的顽石、草木何异？与那泥塑木雕的神像，又有何区别？！”（张道陵\/顾炎武内心：修仙也要讲基本法，啊不，讲基本道德！）
静明道长眉头紧锁成川字，脸色涨红，感觉自己的信仰受到了玷污：“天师此言，未免强词夺理！歪曲道祖本意！济世度人，自有符箓斋醮，祈福消灾，禳病解厄，此乃上天所授之正道法门！岂能与匠作、农耕等微末贱业混为一谈？此乃亵渎！”（静明：我们的符水也很努力了好吗！）
“符箓斋醮，科仪祈福，若真能解万民于倒悬，愈百姓之沉疴，退四方之兵戈，我等自当竭尽心力，日夜行之，不敢有丝毫懈怠。”张道陵\/顾炎武语气陡然提升，带着一种穿透人心的力量，开始用事实说话，“然，师兄，诸位道长，请睁开眼，看看这蜀中大地，看看这天下！百姓眼下所苦者，最急切者，究竟是何物？是沉重的赋税徭役！是耕具落后、田地贫瘠以致终年劳作却收成微薄，食不果腹！是病无所医、药石无灵以致壮年夭折、家破人亡！是一道金光闪闪的符箓，可能让贫瘠的土地多产一斗谷？可能让禾苗在旱季自行引来甘霖？可能让那长在背上的痈疽自行消退？可能让寒夜中的织女多织出半匹御寒的布？！”（灵魂四连问，直击要害！）
他猛地站起身，走到窗边，用力推开窗户，指着山下那片在阳光下泛着新绿的、依稀可见的田野，那里正有农人扶着格物堂改良后的曲辕犁在耕作，动作显得比以往轻快许多，仿佛不是在犁地，而是在溜弯：“诸位请看！格物堂所造之曲辕犁，据使用之道民反馈，一岁耕作，可助一户人家多收三成粮食，节省数日辛劳！此一犁头，可能活人性命？可能让孩童脸上多些血色？堂中所研医理，结合《黄帝内经》与民间验方，以烈酒清创，沸水煮器，救回那已被视为必死无疑的疮毒患者，使其家庭顶梁柱不倒，免于破碎沦落！此一刀一钳，可能度人苦难？！”
他倏然转身，目光如冷电，灼灼地逼视着静明等人，声音如同洪钟大吕，在精舍内回荡：“道，不仅在玄奥的经卷典籍之中，更在百姓每日捧起的粗糙饭碗里！在病人逐渐康复的微弱脉搏中！在工匠敲打铁器迸发出的智慧火星里！‘道法自然’，这生民繁衍、技艺进步、万物竞生，难道不是天地间最宏大、最根本的‘自然’吗？！我等口口声声修道之人，若不能识此生生不息之大道，不能行此利益众生之实德，终日只知空谈玄理，拘泥于符箓斋醮之形式，画地为牢，固步自封，才是真正背离了道祖济世度人之本意，才是真正寒了天下苍生对‘道’的期盼与信任之心！”
这一番话，引据经典，结合现实，逻辑严密，情感充沛，如同道道惊雷，接连在精舍内炸响。静明道长等人被这连珠炮似的诘问与论述打得措手不及，一个个张口结舌，面红耳赤，胸口剧烈起伏，感觉cpU都快被干烧了。那胖老道张了张嘴，想反驳“符水也能治病”，却想起那被手术救活之人正是喝了无数符水无效后才被格物堂接手，话到嘴边又咽了回去，脸色一阵青一阵白，像是生吞了个鸡蛋。那出言威胁的清癯老道，更是气得手指微颤，指着张道陵\/顾炎武，却“你……你……”了半天，说不出一句完整的有力反驳之词，仿佛卡壳的留声机。
张道陵\/顾炎武见气势已起，趁热打铁，将案几上那卷墨迹初干的《经世要略·农工医初篇》拿起，郑重地递到尚在剧烈思想挣扎中的静明道长面前。
“静明师兄，此乃格物堂诸位弟子，结合古籍与实地探查，近日整理编撰的一些浅见，名为《经世要略》。其中所载，并非什么能召唤雷霆、点石成金的高深道法，不过是如何因地制宜选育良种，如何积肥沤粪提升地力（虽然味道可能不太好），如何改良织机让妇人织布更省力，如何辨识草药、防治常见病疾、处理外伤等粗浅知识。”他的语气缓和下来，带着一丝不易察觉的疲惫与期望，“请师兄暂且放下成见，耐心一观。看看这些被斥为‘贱业’的学问，这些实实在在能让人吃饱饭、穿暖衣、少病痛的知识，是否真的就毫无价值，是否真的就辱没了‘道’的门楣？”
静明道长看着眼前这卷朴实无华，甚至封面都只是普通青布装订的书卷，又抬眼看了看天师那双清澈、坦荡却又深不见底的眼眸，迟疑了许久，仿佛在接一个烫手山芋，终还是伸出微微颤抖的手，接了过来。他沉默地走到一旁，借着窗光，缓缓翻开。里面的文字确实朴实，甚至有些地方显得稚嫩，配着粗略的图示，讲述的都是与修仙长生毫无关联的、最接地气的实用知识。他一行行看下去，从选种到犁地，从纺车到水排，从草药到清创……脸上的激愤、不屑渐渐褪去，眉头时而紧锁，时而微展，取而代之的是一种极其复杂的、仿佛世界观受到冲击的茫然与深刻震动。（静明内心：这……这犁头拐弯的角度，好像确实有点道理……不对！我在想什么！）
精舍内陷入了长时间的寂静，只剩下窗外隐约传来的鸟鸣和静明道长翻动书页的沙沙声。另外四位老道也面面相觑，神色变幻不定，像是第一次发现原来道观外面还有另一个世界。
“天师……”良久，静明道长终于抬起头，声音干涩沙哑，眼神已与来时那种不容置疑的固执截然不同，充满了困惑、挣扎与一丝不易察觉的动摇，“或许……或许真是老道我……执着于表象，未能体察道之真意……闭目塞听太久了……” 这话说得极其艰难，仿佛每个字都重若千钧，是在亲手拆掉自己建了一辈子的思想围墙。
张道陵\/顾炎武心中微微松了口气，知道最坚硬的思想坚冰已然被敲开了一丝裂缝。他语气愈发平和：“师兄言重了。道途万千，法门各异，并非只有清修一途可登彼岸。格物致知，探究物理，改善民生，亦是求道之路，是行走于人世间，践行‘齐同慈爱，异骨成亲’之教义的道路。此路或许崎岖，或许备受争议，但贫道坚信，其方向并未偏离大道根本。还望师兄与诸位道长，能暂息雷霆之怒，以包容之心，且看这株破土不久的新芽，假以时日，能否真正长成庇荫众生、泽被后世之嘉木。”
几位老道相互看了看，眼神交流间，原有的同仇敌忾已然消散，取而代之的是犹疑、思索与一丝无奈。最终，静明道长长长地、仿佛耗尽了全身力气般叹了口气，再次稽首，这一次，腰弯得更深了些：“天师境界高远，思虑深远，非我等浅见所能及。只是……老道仍有一言，还望天师行事，稍顾世俗观感与道门旧规，勿要过于……惊世骇俗，以免物议沸腾，反伤善举。” 这一次，他的语气中，已带上了几分无奈的妥协与真切的恳切。他并未完全被说服，那卷《经世要略》更像是一颗投入深潭的石子，激起的涟漪需要时间才能平息，但他至少愿意暂时观望，而非立刻激烈对抗。（静明：算了，先看看再说，万一……真香了呢？）
送走几位心思各异、步履略显蹒跚的老道，精舍内重新恢复了安静。赵升等人这才长长舒了口气，脸上露出如释重负又带着兴奋的神情，仿佛打赢了一场硬仗。一个年轻弟子忍不住低声道：“天师，您刚才……太厉害了！说得他们哑口无言！简直是我辈嘴替！”
张道陵\/顾炎武却无多少喜色，只是微微摇头：“非是口舌之利。观念的转变，非一朝一夕之功。今日只是暂且压下，根子里的东西，并未改变。”他深知，这只是内部斗争的开始，而非结束，革命尚未成功，同志仍需努力。
他吩咐赵升：“《经世要略》初篇既已编成，可组织可靠弟子，加紧抄录副本。择其农工医之基础部分，由各地心向革新、较为开明之道坛，酌情、逐步向信众传授讲解，尤其农事改良与常见病防治之篇，务使知之者众，学之能用。切记，循序渐进，不可操之过急，以免再生事端。” （开始知识普及，播撒种子。）
“诺！”赵升恭敬应下，随即又有些犹豫，“天师，那静明师伯他们……”
“无妨。”张道陵\/顾炎武望向窗外，目光深邃，仿佛看到了未来，“且让他们看，让他们想。待山下使用新犁者越来越多，受益者越来越众，待我们救活的人命远超过符水，事实，终将比任何雄辩都更有力量。” （坚信实践是检验真理的唯一标准。）
他要在鹤鸣山内部，先扎稳根基，让实践的成果去说话。而他自己，也隐隐感觉到，这片浩瀚的天地间，似乎并不止他一个“异数”。那远在河北，据细作回报，近年来行事风格大变，用人行政皆迥异于往常，甚至也在鼓励农桑、整顿吏治的袁本初……究竟是何等人物？难道……也是哪位“老乡”不成？（开始怀疑有“同行”。）
山风带着初夏的燥热拂过山林，也带来了远方模糊不清、却又无法忽视的讯息。时代的浪潮，正以它不可抗拒的力量，将原本毫不相干的人与事，一步步推向那未知而汹涌的共同命运漩涡。鹤鸣山的新声，注定不会只回荡在山谷之中。
（第十四章 完）