周海再次来到祥瑞堂时，手里多了一个褪色的布包。他小心翼翼地打开，里面是一件叠得整齐的灰色毛衣和一张泛黄的照片。“这是我母亲生前常穿的毛衣，去年冬天她因肺炎去世后，我妹妹总说梦到她站在窗外叹气。”周海声音低沉，“按老家的习俗，亲人托梦是心有挂碍，该‘叫魂’安抚。可我不敢随便找江湖术士，怕适得其反。”
阿祥接过毛衣，指尖轻轻摩挲织物纹理，又看了看照片上笑容温和的老人：“民间招魂术本质是借仪式疏导生者的哀思，而非真能召唤亡灵。我教你几种稳妥的方法，但需牢记三点：一是必须在日落前后进行，此时阴阳交替，气场最易调和；二是全程保持心念纯粹，不可杂有恐惧或功利之心；三是结束后需彻底净化场地，避免残留执念干扰。”
招魂前的准备与禁忌
阿祥从柜中取出一张红纸、三支白烛、一碗糯米和一枚老式铜钱，边摆放边解释：“招魂成败首重机缘与诚意。若逝者临终有未了心愿，或生者长期抑郁难解，仪式易生波动。”他特别强调几条禁忌：
? 忌在墓地、医院或十字路口进行，这些地方气杂怨重，易引外灵；
? 忌用逝者贴身衣物以外的遗物，尤其是金属饰品（如戒指、手表），因其易附着杂气；
? 参与者限直系亲属，且生肖不与逝者相冲（如逝者属虎，属猴者需回避）；
? 若过程中烛火忽绿、糯米发黑，需立即停止并焚香化解。
水盆映魂法：最简单的验证式招魂
阿祥取一铜盆盛满清水，让周海将母亲毛衣平铺于盆边，再置铜钱于盆底：“此术源自《仪礼·丧礼》，以水为镜，观微知着。”他指导周海闭目默念母亲姓名及生辰，同时将白烛点燃绕盆三周：
“若水面无风起涟漪，铜钱微微移位，说明气场已通；若水面平静如镜，则表明逝者无执念残留，不必强求。”
一炷香后，盆中铜钱竟缓缓立起，水面泛起细密波纹。周海眼眶发红：“母亲去世前一直想看我成家，这或许是她未言之愿。”阿祥点头：“此现象可佐念力共振，但勿过度解读。后续需连续三日黄昏洒米于西南方，示以慰藉。”
衣冠引路法：具象化哀思的仪式
对于执念较深的情况，阿祥展示了更严谨的步骤：
1. 选址与布阵：在家中客厅清空杂物，用米粉画出直径三尺的圆圈，中心放置逝者照片，外围按八卦位点燃八盏油灯（忌用电灯）。
2. 呼名与回应：参与者手持三炷香，面朝西南（传统中的鬼门方向），每唤一声逝者名，便应一句“安心归去”，重复七遍。
3. 验证征兆：若油灯火焰由黄转青且无烟，或照片突然轻微震动，可视为回应。结束后立即将照片与米粉一同焚化。
阿祥提醒：“此法需二至三人配合，若独行易因气场孤弱反致心神不宁。过程中若闻异响或觉寒意，需诵《安心咒》（即‘魂归净土，心随善念’反复九遍）定神。”
现代情境的变通：电话招魂的慎用
周海提及妹妹远嫁外地，无法亲至。阿祥沉吟片刻：“现代人可用变通法：由至亲在逝者生前常坐的椅子旁拨通电话，让远方亲属同步持其衣物轻唤三声。但需注意两点：一是通话需免提且环境绝对安静；二是结束后立即以盐水擦拭手机。”不过他强调：“此法争议较大，仅适用于至亲间强烈心理需求，且忌频繁使用。”
招魂后的必要净化
仪式结束当晚，阿祥教周海用柚叶煮水擦拭家中门窗，并将糯米撒向墙角：“净化不为驱邪，而为重置气场，避免生者沉溺哀伤。”他还交给周海一包朱砂：“若后续家中连续出现物品莫名移位、宠物焦躁，可将朱砂混入墨汁，在门楣画‘卍’字符（佛教吉祥符，非咒术），连续九日。”
效果验证与过渡
一周后，周海来电，语气已平静许多：“按您说的做了水盆法和衣冠引路，妹妹那晚电话里说梦到母亲笑着挥手告别。奇怪的是，老家院里的枯牡丹竟冒了新芽。”他顿了顿，“但我妻子最近查出轻度脂肪肝，西医让控制饮食，她听说‘断食疗法’能排毒，想试试又怕伤身。您看……”
阿祥望向窗外渐沉的夕阳：“断食是道医古法，但规矩比招魂更严。让你妻子明天来一趟，我先得看她八字合不合适。”