子玉刚想回身找大哥，一起出来聊一聊养殖场的事儿，便听见一阵喧闹声自远方传来。仔细辨认一下，听到的是滴滴答答的唢呐声，突然反应出来，这应该是村里的秧歌队，大年初一来御八珍拜年的。
秧歌拜年是一种传统民间习俗，陕北俗称“沿门子”，鲁省的海阳秧歌后世还列为国家级非物质文化遗产。东北大部分习俗来源于鲁省，秧歌拜年的活动首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺、五谷丰登，接着为各个衙门拜年，最后到各家各户拜年。新中国后，第一项取消、第三项太麻烦也取消，而第二项衙门拜年演化成去企事业单位拜年。这几年，老百姓的生活水平提高了，娱乐却很贫乏。为了满足老百姓追求快乐生活的意愿，厂矿单位就修建电影院，举办演出和运动会，而农村除了露天电影，就只剩下秧歌队。改开后村村也都重新组织了秧歌队，每年冬天，就会组织村民扭秧歌，一为消闲解闷，二为新年过后的暗自较量。
三江村的秧歌队在附近十里八村都挺有名气。这个村离仲道最近，大部分村民都能有耕地之外的第二份收入，经济条件一好，设备相对的就好。村秧歌队唢呐就有四、五个，大鼓两、三个，铜锣就更多。花花绿绿的衣服，大头娃娃、福禄寿三仙的衣服也颇有几套，这就拉了其他村镇一个档次。去年有了御八珍，村民的收入是百尺竿头更进一步，村委会又来企业化缘了一番，添置了不少西游元素。高跷队也升了级，老设备淘汰，高、中、低各弄了一堆，旱船、花轿、毛驴样样都不缺。今天就打算从御八珍开始，向仲道区各厂矿单位挨家拜年，展示一下本村的实力。
秧歌拜年不仅跳的热闹，看的也热闹，而且场内、场外界限也没有那么分明。东北人，谁还不能扭两下，耍宝扮丑也都没有任何心理负担，上到八十、下到三岁，锣鼓、唢呐一响，扇面、手绢一摇，瞬间能把新年的氛围感拉满。
“子栋，准备红包喜钱；秋子把鞭炮挂上，子昌去打开大门，子秀......算了。”听到唢呐声出来的父亲，想到子秀这丫头刚出月子没多久，不适合发糖，连忙又喊：“子美、子琴去拿桔子和糖，过来的大人孩子都发发，一路发、越发越发！”
“对，都发、都发！”四叔应和，讨个好口彩。
“子栋再带两条好烟。”三叔知道大哥家虽然不抽烟，却不缺好烟。
姬家所有的亲朋也都出门离开生活区，进入到厂区。御八珍的院子挺大，这个时候已经呼呼啦啦的进来了一堆人，秧歌队后面，看热闹的村民亦步亦趋。
“小月月还在睡觉，子秀你看家。”妈妈按住兴奋得张牙舞爪的姐姐嘱咐。
“我不干！秋子一会放完鞭，你让他来看孩子！我都多长时间没看热闹了。”子秀抗议。
“你个不省心的，家里那么多的现金，你不看着谁看着！”妈妈在子秀耳边嘀咕。
“哼！就你偏心，咋不让你儿子看家！我明天非跟着秧歌队去看热闹。”姐姐跺脚。
门口的鞭炮炸响，间杂着二踢脚、闪光雷的啸鸣，秧歌队准备开始表演。
子玉护着妈妈，避免人多挤着，好不容易来到内圈，就看见父亲老哥四个和村书记林利民站在一起，三叔给附近的人发了一圈烟，林支书看到是红塔山，也笑呵呵的点上。一旁的大哥、小温子则和村长吕建国闲聊，看着秧歌队逐一亮相。小孩子则站在自己母亲身边，挤在最前面好奇的看着。其他的人因地制宜，除了把主要场地让出来外，踩雪堆、站凳子、爬墙头各显其能，把大院围得水泄不通。
这次三江村应该是下了功夫，差不多有七八十人的队伍。前头是二三十个六、七十岁的老人扎着缎带，舞着手绢。后面跟着四、五十岁的，迈着十字步，三进一退的亮相，用扇子遮住半张脸，有调皮的还对外挤眉弄眼，惹得阵阵哄笑。然后才是憨憨的大头娃娃，挥着破蒲扇，逗弄着前排的孩子，吓得孩子往后一躲，也顺便又扩大了一下场地。跑旱船、骑毛驴、扎花轿也一对一对的出镜，这都是年轻的大姑娘、小媳妇，黛眉粉腮、杏眼红唇煞是好看，惹得周围小伙子们一阵阵叫好。最后是高跷队：矮跷上的是孙猴子、哪吒、丑媒婆等，这是与观众互动的主力，一水的小伙子，中跷和高跷上则是福禄寿和西游里的各路神仙。
可能是保密工作做得好，亮相环节就已经惊艳了场上的观众，掌声阵阵，叫好声不断。但听锣鼓一响，唢呐的调子一变，就是有角色的人开始各自的表演。先是孙猴子来了几个空翻，惹得人群哇声一片，也惊得子玉张大了眼睛。踩着高跷翻跟头，这功夫可不是一两天能成的，正琢磨着咋招揽呢。就听妈妈在身边嘟哝：“二虎个小瘪犊子，有了媳妇忘了娘！我说大年初一来拜年，一眨么眼人就没了，原来是孔雀开屏，找媳妇去了。”
“妈，你咋看出来的！”子玉看着戴着面具，穿着戏服的猴子，不解的问。
“你瞅瞅那几个船娘、轿娘推着谁？”
子玉循指望去，就见毛驴、船娘啥的挤着个红轿娘往前推，仔细瞅瞅才发现是高小芹，羞羞答答的样子，着实惹人疼。
“二虎哥找媳妇可真下力气，看样子没白忙活！大秧歌练了这么久，怕不是生米早就变熟饭了！”子玉暗忖，心里也替两人高兴。然后想起另外一对，好奇的问：“妈，你眼神这么好，看看六哥子胜扮的谁？他也一早就来了，肯定也找媳妇去了。”
“那还用找！你看那个猪八戒，围着观音娘娘打连连！这小短腿，才能够着娘娘的腰！”妈妈想起啥，冲着不远的二婶喊：“二弟妹啊！你家子胜将来怕不是个气管炎！哈哈。”
知子莫若母，二婶早就看到八戒扮相的儿子，围着高跷上的杨文娟耍活宝，被踢了一下就顺势躺在地上打起滚，惹得一群孩子哈哈笑，也让高跷上的人忍俊不禁。听到嫂子的话后一头黑线，脾气暴躁的她，一直也没降服混不吝的二叔，两口子吵吵闹闹了半辈子，还是势均力敌。平时挺争气的儿子突然这一出，让她有点没面子。
当福禄寿三仙走向支书和村长时，大哥也识趣的取出红包，交给福仙。“福仙”又称“福神”，在道教中称“紫微大帝”，他掌管人间福气的分配，在民间相当受尊崇。他的形象与财神赵公明有些像，是天庭饱满、地阁方圆的富贵相，所以二者被时常弄混。“禄星”又称“文昌星”，他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄。他的行头就是一副朝廷大员的官服，高贵不凡，据说由“梓潼神”张亚子担任，又称“文昌帝君”。“寿星”又称“南极老人星”，是长寿之神，传说是长寿的彭祖死后成为了“寿星”，那大大的额头就是长寿的象征。
接过红包，锣鼓声也停下，现场一片安静。只听伞头福神大声喊道：谢御八珍熟食厂赏金红包500元，祝姬氏全家福如东海，寿比南山，生意兴隆，财源广进，金玉满堂，心想事成，年年有鱼，步步高升，蒸蒸日上，万事如意。贺词结束，锣鼓齐鸣，一时掌声雷动。秧歌拜年不仅寓意着送福送红火，也象征着一年顺顺当当。秧歌队每到一地，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。好口彩也就成了秧歌拜年最重要的一环！
“好、好、好，快，子栋、子美、子琴，发烟发糖！”爸爸及三个叔叔喜不自胜，头一次作为秧歌拜年的单位，还在大年初一头一天，这好口彩就是最好的礼物，姬家人哪有不欢喜的道理。子栋挥舞着手里的两条红塔山，直接塞给了伞头。周围有扮相的男人，立即拱手致谢，然后就开始扭动起来，这是互动环节，让主家带着观众一起进来，普天同庆。
锣鼓唢呐又换了个调子，人群里的小孩子跑到各自喜欢的角色面前，雀跃嬉笑。有抑制不住舞蹈冲动的大人，也立即下了场，接过秧歌队众人递出的手绢、扇子，随着鼓点扭起来。也有不好意思的男男女女，被秧歌队的熟人或是有想法的人裹挟着下场，已婚的嬉笑打闹，未婚的眉目传情，也算是另类的相亲大会。
这时候一路跟着秧歌队的小商贩，也进入圈子开始兜售花生、瓜子、糖、烟，这些应景的东西，而最受欢迎的就是卖爆米花和糖葫芦的。子玉直接包了一个糖葫芦靶子，给亲属带来的孩子们挨个发放，有嘴馋的大人也伸手来讨要，子玉也是来者不拒，乐得小贩合不拢嘴。
闹闹哄哄的过了二十多分钟，秧歌队开始整队，跟着扭的人知道已到尾声，也就停了下来。这么一会的功夫，下场的人已经是脸色红润、额头见汗，屡屡的白汽蒸腾而上，趁着喜气洋洋的模样，朝气蓬勃的一批。
“大哥，你有时间和区里商量一下，咱们可以冠名赞助一下，搞个秧歌赛。”子玉想起后世的各种冠名比赛，拽住给秧歌队送行的大哥低声说。
“啥意思？”大哥有些懵。
“就是让区里文化部门出面组织，咱家出钱赞助，让各村镇、单位参加，替咱们御八珍打广告。”
“这玩意能行吗？得花多少钱？”大哥弄不明白。
“一时说不清，我先让贵哥和子琴加加班，争取上班前搞出初步方案，趁着正月里整一下，也能拉一波御八珍的销售。弄好了可以年年整，要不咱御八珍也建一个秧歌队，我看二虎哥挺适合干队长。”子玉非常想留下拜年秧歌的习俗，顿时思路如尿崩，一发而不可收。
人群里的子琴、二虎，身上莫名的一紧。