10月2号，姬子胜的婚礼虽然已经结束，但招待宴还有两场。中午这一场是昨天有事来不了的，晚上则是招待帮忙的人。这些事儿有五哥和六哥的坐镇就行，所以一早姬子栋、马三和子玉就一起去了山城县。今天药材市场开业，姬子栋和马三在港城受刘家照顾，今天人家办事情，他俩去捧场是基本礼仪。更何况既有谢凌峰的面子在，也有厚德食品二厂相邻的原因，俗话说远亲不如近邻嘛。
“我爸座位旁边的就是牛书记，是抗美援朝下来的，很厉害！”谢凌峰讲话时，小谢陪着子玉、王建几人站在围观群众里，低声介绍：“他旁边的是副市长宋炳坤，常务，和我舅舅一起工作过，也挺支持我爸的工作。”
“那我大伯旁边的是谁？”小倩问。
“不是统战部就是侨联的，我不太熟悉。”
“我爸咋也都来了？他又不管这事。”王建问。
“这是县里的大事儿，你爸咋能不来！”小谢恨铁不成钢的道：“都过去半个月了，能不能别再迷迷糊糊的了！这次月考你成绩要是下降了，你看我找赵姨告你状不！”
“别介啊，大哥！我就是嘴贱。您老人家别往心里去！”王建赶紧说小话，颓废的感觉已经消散了很多。年轻人，哪有那么多的悲春伤秋。
“今天人真不少啊！”看着四周的人群，刘梅梅对小倩道：“这老些人来做买卖得赚多少钱，你家要发啊！刘大小姐。”
“你可别和他俩学，净埋汰人！我可生气了。”小倩掐了刘梅梅一下道：“再说，这市场是大伯和他的港城朋友们共同投资，我爸就是一个看摊儿的。”
“你大伯这也算报效祖国了！是君子齐家的榜样啊。”刘梅梅正色道。
“穷则独善其身，达则兼济天下！奶奶说这是我家的家训，大伯也是给我们这些后辈做榜样来着。”小倩道。
“还是咱们国家的文化有影响力！不论是谁，不论身在哪里，只要受过传统文化的熏陶，都有一颗经世济民的心。”梅梅感慨。
“鲁迅不是说：传统文化像小脚老太太的裹脚布，又臭又长！”王建有些诧异：“现在谁还学那玩意，都是西风东渐，响应改革开放，向发达国家学习呢！”
“那句话可不是鲁迅先生说的！”刘梅梅鄙视的看着王建道：“传统文化有好有坏，取其精华、弃其糟粕，哪能一竿子都打死。你以后多看点书吧！”
“多看书没用，他就是没长心！”小谢应和：“我爸原先就是想让我去文科班，考一个中文类的大学，以后去政府机关比较容易。而且平时他和我舅都爱看一些历史类的书籍，梅梅说的这些，我爸也说过。”
“传统文化已经深入到咱们基因里了！”子玉不想搅了局，便拉着众人退到人群后面，借着这个机会和大家好好交流一下。
现在的高中生信息来源比较狭窄，开智相对比较晚。而这个阶段正是三观形成的关键时期，如果不能好好的引导，很容易被一些似是而非的理论迷惑，走入歧途。更有甚者会被有心人引导，被大众舆论所裹挟，成为愤世嫉俗的“愤青”，和自己较劲，和社会作对。一旦在这里蹉跎了岁月，再转回头就是十年、二十年之后了。
“你们的理想是啥？”姬子玉问。
“啥理想不理想的，又不是小学生写作文！”王建嘟囔。
“瞅你这损出儿！浑浑噩噩的，连个理想目标都没有。”小谢叹口气道：“我家里就想让我去政府机关，做个公职人员。我虽然不太想去，但也不知道除了去那里，还能干点啥好！做买卖我也不懂，搞科研我也不会，玩艺术咱也没那细胞！等那时候，咱就尽量的为老百姓做点实事儿吧。”
“我想做一个有学问的人，以后能在大学教书。”刘梅梅道。
“我以前就是想考个学校，管它是大专还是大学的，能找个工作就好，起码能为家里减少点负担。”小倩想起以前的生活，语气有些低沉，又道：“现在我家里的情况好了，陪奶奶回老家也让我开了眼界，所以我就想考一个好大学，到处去看看，以后做个有用的人。”
“你呢！”姬子玉问王建。
“我以前没啥想法，就是按照家里的安排，走到哪算哪，反正我也犟不过他们。不过现在我就想考个学校，远点走，毕了业能干点大事儿，不想回来被他俩管着。”王建眼神有些黯然。
“别光问我们，你呢。”刘梅梅问子玉。
“可能我说的不准确，我想问大家对自己未来的想法，可以叫理想，也可以叫目标。”姬子玉道：“我以前的理想、目标，或者说对生活的憧憬和大家也差不多。不过去年开始，我就想让家人能活得更好。然后在力所能及的状态下，帮助身边的人，比如你们，比如亲朋好友，比如杨洋、辛蓉、苏斌、李洪，比如说三江村的人。如果力量再大一点，就帮帮我能够得着的那些人，比如说御八珍的员工，比如说大安乡、山城县的老百姓。最后还有余力，就看看能不能帮助更多的人，比如说煤河镇、仲道区、山城市、东北的这些父老乡亲。”
“你这不就是儒家所说的修、齐、治、平么！”刘梅梅笑道：“以前只是书上看到，这次算是看到活的了！”
“啥玩楞？”王建整的直愣神，都是汉语，自己咋就没听懂。
““修齐治平”是由“修身、齐家、治国、平天下”简化而来的词语，出自《礼记·大学》，是儒家尊崇的信条。”刘梅梅摇头，一脸你好没文化的鄙视表情。
““修身”指修养自身品德，完善自我；“齐家”是管理好家庭和家族，使其和睦有序；“治国”即治理好国家事务；“平天下”则是安抚天下老百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业。这四句就是强调通过自身修养，逐步实现对家、国、天下的积极影响 ，是一种循序渐进的人生理想和追求。”姬子玉补充。“这四个关系是层层递进的，只有做好了一个，才会扩展到第二个，是以前读书人实现自身理想抱负的路径，也是解释个人与社会、国家的关系的说明书。”
“那咱们现在就是修身、齐家阶段呗！”王建又指着小谢道：“谢叔叔就是齐家向治国阶段转化，而国家的这些领导就是治国，毛主席他们就是平天下了！”
“这是字面理解！”子玉道：“从数量上来说，以前的家是指家族，现在的企业也算家族。而我们现在的家在古代只能叫户。”
“春秋诸子百家时代基本是小国寡民，一县之地即为一国，所以现在谢叔就是治国了！”刘梅梅补充：“而天下就是指春秋诸国，也就是现在的中原地带，人口相当于现在的一省，现在可以指全社会。”
“那子玉勉强能做个齐家，我们充其量也就是个修身罢了。”小谢有些挫败。
“修身是一辈子的事儿！这里面有格物、致知、诚意、正心四项！咱们现在不过是在格物致知阶段，咱们这种理想不明确，目标不清晰的，连诚意正心都没达到。”子玉笑道。
“这又是啥玩意？”王建更懵了。
““格物”是通过对事物的观察、研究来获取知识，然后使自己的知识和智慧得到增长，从而获得对事物的深刻认识。“诚意”是指要真诚对待自己的内心想法和情感。“正心”就是端正心思，不受各种欲望和情绪的干扰，保持内心的平静和公正，使自己的心态符合道德规范。”刘梅梅又开始给大家补课：““格物、致知、诚意、正心”与“修身、齐家、治国、平天下”一起，构成了儒家的思想，前者是基础，强调个人内在的修养和认知过程，后者是实现人生目标的阶段性划分。”
“古人说内圣而外王，简单理解的话，内圣就是前四项，外王就是后四项！但不管是“内”还是“外”，都不是孤立的，而是互相作用和影响的。未来的成就有多大，就看大家能做到哪一点！”子玉道：“我的目标就是通过自身的不断努力，提升能力和修养，不断的去影响身边的人，带领大家一起让山城、吉省、东北，甚至全国的老百姓受益！”
“那你是不是要像我爸和我舅舅一样，去从政啊！”
“实现目标的路径有很多种！不管是从政、经商还是搞科研，都能实现这个目标。”姬子玉目光灼灼的望着四人道：“我希望你们也考虑一下未来，给自己设定一个目标。”
“这目标是不是太大、太空了！”王建咕哝。
“目标远大看似发空，却会让现在难以攀援的高峰变成土丘，让难以逾越的鸿沟变成溪流。”姬子玉长舒一口气：“路虽远行则将至，事虽难做则必成！每一次努力，都会使我们离目标越来越近。”
心灵鸡汤香气浓郁，四人皆目光闪动。