在古蜀文明的发展进程中，木材是部落生存繁衍的核心资源——盖房居住需要木材做梁柱，制作生产工具需要木材做手柄，生火做饭、抵御严寒需要木材做柴火，甚至祭祀仪式上的礼器也离不开优质木材。在没有固定木材来源的年代，古蜀人想要获取木材，只能漫山遍野地寻找，不仅耗时耗力，还常常找不到合适的材料。而这片被部落世代守护的森林，就像一个“天然木材宝库”，为生活提供了源源不断的支撑。为了高效、合理地利用这份自然馈赠，部落专门组建了伐材队伍，他们既是木材的采集者，也是森林的守护者，更是部落建屋造器的“移动木材仓库”，用智慧和汗水撑起了古蜀人的生活日常。
一、伐材队伍的组建：经验为纲，分工明确
（一）领队：部落里的“森林活地图”
伐材队伍的核心是领队，必须由部落里经验最丰富的老人担任。这些老人大多年过花甲，头发虽已花白，但眼神锐利、脚步稳健，他们从小在森林边长大，对森林里的每一片区域都了如指掌——哪片山坡长着笔直的松树，哪片山谷的柏树质地坚硬，哪片林地的树木长得密集，甚至哪棵树已经枯死多年，他们都能精准定位，堪称“森林活地图”。
领队不仅要熟悉森林环境，还要懂树木的生长规律。他们知道春天树木发芽时不能砍伐，否则会影响整片林地的生机；夏天树木长得茂盛，树干水分充足，砍伐后不易保存，也不符合生态平衡；而秋天树叶飘落、冬天树木休眠时，是砍伐的最佳时机，此时树木水分少、质地紧实，砍伐后既容易干燥储存，也不会对森林的再生造成太大影响。除此之外，领队还要负责判断树木的材质——哪些木材适合做房屋梁柱，哪些适合做家具，哪些只能当柴火，这些都需要多年的经验积累才能准确判断。
（二）队员：身强力壮的“伐材能手”
伐材队伍的队员都是部落里身强力壮的中青年男子，他们大多在二十到四十岁之间，肌肉结实、耐力十足。想要成为伐材队伍的一员，不仅要力气大，还要通过严格的考核：首先要能熟练使用部落自制的砍伐工具，其次要熟悉森林里的安全规则，比如如何避开陡坡、如何防范野兽袭击，最后还要有团队协作意识，因为砍伐和搬运木材都需要多人配合才能完成。
队员的选拔过程很严格，通常由领队亲自把关。每年秋天，部落会组织中青年男子进行考核，第一项是“工具使用”，要求在规定时间内用石斧砍伐一棵直径约20厘米的树干，既要砍断树干，又不能让树干断裂时砸到周围的树木；第二项是“负重搬运”，需要背着50斤重的石头在森林小径行走1里路，考验耐力和平衡能力；第三项是“团队协作”，几个人一组，共同将一根粗壮的木材抬到指定地点，考验配合默契度。只有通过这三项考核的人，才能正式加入伐材队伍。
（三）辅助人员：不可或缺的“后勤保障”
除了领队和伐材队员，队伍里还有几位辅助人员，大多是心灵手巧的妇女和少年。妇女们主要负责准备出行的物资，比如用麻布缝制的干粮袋、装水的陶罐、治疗外伤的草药，还有捆绑木材的绳子——这些绳子都是用树皮纤维搓制而成，结实耐用，不易断裂。少年们则负责在砍伐现场帮忙递工具、清理树枝，同时向领队和队员学习树木知识和砍伐技巧，算是伐材队伍的“储备力量”。
每次出发前，辅助人员都会提前一天做好准备：将烤熟的黍米和肉干装进干粮袋，每个队员分两袋，足够维持两天的行程；陶罐里装满清水，用木塞塞紧，防止漏水；草药则分成小捆，用麻布包好，随身携带，以备不时之需。少年们则会检查砍伐工具，将石斧的木柄加固，确保使用时不会脱落。
二、伐材的智慧：敬畏自然，永续利用
（一）选树：只砍“该砍之树”，不毁一片森林
古蜀人对自然充满敬畏，他们深知森林是部落的生存根基，不能随意砍伐。伐材队伍在选树时，有严格的原则：首先，只砍长得过于密集的树木。森林里有些区域树木长得太密，阳光和养分不足，导致树木长得又细又弱，砍伐这些树木，既能获取木材，又能给周围的树木腾出生长空间，让整片林地更加茂盛；其次，优先砍枯死的树木。枯死的树木已经没有生命力，留在森林里不仅占用空间，还可能引发火灾，将其砍伐利用，既环保又节约资源；最后，不砍幼树和结果的树木。幼树还在生长阶段，是森林的未来，而结果的树木能为部落提供果实，都是需要重点保护的对象。
领队在选树时，会先绕着林地观察一圈，用手抚摸树干，感受木材的质地，再抬头看看树冠的生长情况，判断树木的年龄和健康状况。确定要砍伐的树木后，领队会在树干上用石刀刻一个简单的记号，作为砍伐的目标，避免队员误砍其他树木。有一次，一位年轻队员看到一棵长得很粗壮的杨树，想要砍伐，被领队及时制止：“这棵树还很年轻，树干里的水分太多，做梁柱容易变形，而且它的树冠很大，能为我们遮挡阳光，还能给小鸟提供栖息的地方，不能砍。”说着，领队指向不远处一棵枯死的松树：“你看那棵松树，已经枯死多年，树干坚硬，正好适合做房屋的横梁，我们就砍它。”
（二）砍伐：巧用力气，减少浪费
确定砍伐目标后，队员们就开始动手砍伐。当时部落里的砍伐工具主要是石斧和石锛，石斧用来砍树干，石锛用来修整树枝。队员们在砍伐时，会根据树木的长势确定砍伐的方向，通常会朝着树木自然倾斜的方向砍，这样既能节省力气，又能让树木倒下时不会砸到周围的树木。
砍伐一棵粗壮的树干，需要两到三名队员配合。一名队员站在树干的一侧，用石斧用力砍击树干，另一名队员站在另一侧，等树干出现裂痕时，用木楔子塞进裂痕里，再用石头敲击木楔子，让裂痕逐渐扩大，第三名队员则在旁边观察树木的倒下方向，随时提醒大家避让。砍伐过程中，队员们会控制力度，尽量让树干从根部整齐断裂，避免树干断裂时出现破损，影响木材的使用。
对于中等粗细的树木，一名队员就能完成砍伐。队员们会先清理树木周围的杂草和小树枝，然后蹲下身，用石斧从树干根部开始砍击，每次砍击都精准有力，随着“咚咚”的敲击声，树干上的木屑不断掉落，不一会儿，树干就会轰然倒下。倒下的树木会被队员们及时拖到空旷的地方，避免压坏周围的幼树。
（三）修整：物尽其用，不留一点废料
树木砍倒后，队员们会立即进行修整。首先，用石锛将树干上的树枝砍下来，树枝根据粗细分类存放：较粗的树枝用来做工具的手柄，较细的树枝则捆成捆，当作柴火；然后，用石刀将树干上的树皮剥下来，树皮可以用来制作绳子、铺垫屋顶，或者作为喂养牲畜的饲料；最后，将修整好的树干用绳子捆好，等待搬运。
在修整过程中，队员们会尽量减少浪费，哪怕是一小块木屑，也会收集起来，当作生火的燃料。有一次，队员们砍伐了一棵松树，修整后剩下的树皮和树枝堆了一大堆，一位老年队员说：“这些树皮可以用来铺垫新房屋的屋顶，能防雨防潮；这些小树枝晒干后，冬天可以用来取暖，可不能浪费了。”说着，大家就一起动手，将树皮和树枝分类打包，和树干一起带回部落。
三、木材的旅程：从森林到部落，每一步都充满汗水
（一）搬运：众人合力，不畏艰辛
砍伐和修整好的木材，需要从森林里搬运回部落。对于细小的树枝和树皮，队员们可以直接用肩膀扛着走；对于中等粗细的木材，两人一组，用绳子将木材捆好，抬着走；而对于粗壮的树干，就需要四到五人合力，用木杠抬着走，或者用绳子绑在树干上，几个人一起拖着走。
森林里的小路崎岖不平，有的地方还布满了石头和荆棘，搬运木材非常困难。队员们深一脚浅一脚地在小路上行走，汗水顺着脸颊流淌，浸湿了身上的麻布衣服，但没有一个人抱怨。遇到陡坡时，前面的队员用力拉，后面的队员用力推，嘴里还喊着整齐的号子：“嘿哟嘿，用力拉；嘿哟嘿，向前走！”号子声在森林里回荡，给大家增添了无穷的力量。
有一次，队伍砍伐了一根直径约30厘米的松树树干，这根树干非常沉重，需要五名队员一起抬着走。走到一段陡峭的山坡时，树干突然往下滑，眼看就要砸到前面的队员，领队大喊一声：“大家稳住！”说着，领队迅速跑到树干的一侧，用身体顶住树干，其他队员也赶紧调整姿势，齐心协力将树干稳住，然后慢慢将树干抬上山坡。到达平坦的地方后，大家才松了一口气，虽然每个人的肩膀都被木杠压出了红印，但脸上都露出了笑容。
（二）储存：精心保管，随时可用
木材搬运回部落后，会被存放在专门的木材仓库里。木材仓库建在部落的边缘，是用石头和木材搭建的简易棚子，棚子的屋顶铺着厚厚的树皮和茅草，能防雨防潮。仓库里的木材会按照用途分类存放：粗壮的树干放在最里面，用来做房屋的梁柱和横梁；中等粗细的木材放在中间，用来做家具；细小的树枝和柴火则放在门口，方便取用。
为了让木材保持干燥，防止腐烂，队员们会在木材仓库的地面铺上一层干燥的稻草，然后将木材整齐地堆放在上面。每隔几天，队员们还会打开仓库的门通风，让木材充分干燥。对于一些特别珍贵的木材，比如质地坚硬的柏树和松树，队员们会在木材的表面涂抹一层松脂，起到防腐防虫的作用。
木材仓库由专门的人看管，每次有人需要取用木材，都要先告知看管人，说明木材的用途和数量，看管人会做好记录，确保木材不会被随意浪费。有一次，一位工匠需要几根中等粗细的木材做桌椅，他来到木材仓库，向看管人说明情况后，看管人按照他的需求，给他挑选了几根质地坚硬、没有瑕疵的木材，并在记录本上写下：“取中等木材3根，用于制作桌椅。”
四、木材的妙用：撑起古蜀人的生活与信仰
（一）建屋：坚固美观，遮风挡雨
在古蜀部落，房屋是族人生活的重要场所，而木材则是建屋的核心材料。粗壮的树干被用来做房屋的梁柱和横梁，这些树干经过工匠的精心修整，变得笔直光滑，再用榫卯结构连接起来，不用一钉一铆，就能搭建出坚固耐用的房屋框架。中等粗细的木材则用来做房屋的墙壁和屋顶，墙壁是用木材拼接而成，外面再涂抹一层泥土，既能保暖又能防雨；屋顶则铺着厚厚的树皮和茅草，上面再压一些石块，防止被大风刮走。
部落里的房屋主要分为两种：一种是普通族人居住的民居，大多是长方形的茅草屋，用几根粗壮的树干做梁柱，墙壁用木材和泥土混合搭建，屋顶铺着茅草，简单实用；另一种是部落举行祭祀仪式的祭祀小屋，这种房屋的建造更加精致，需要选用最优质的木材，比如质地坚硬、纹理美观的松树和柏树。工匠们会将木材打磨得光滑细腻，在梁柱上雕刻简单的花纹，比如太阳、鸟、鱼等图案，这些图案都是古蜀人崇拜的图腾，象征着吉祥和神圣。
有一次，部落的祭祀小屋因为年久失修，屋顶出现了破损，每逢下雨就会漏水。部落首领决定修建一座新的祭祀小屋，这个任务交给了伐材队伍和工匠们。伐材队伍接到任务后，立即进入森林寻找合适的木材。领队带领队员们在森林深处找到了几根笔直的松树，这些松树树干粗壮，质地坚硬，非常适合做祭祀小屋的梁柱和横梁。队员们齐心协力将松树砍伐下来，修整好后，抬回部落。
工匠们收到木材后，立即开始施工。他们先在地面上挖掘地基，将石柱埋在地下，作为房屋的基础；然后将松树树干作为梁柱，用榫卯结构固定在石柱上，搭建出房屋的框架；接着用中等粗细的木材搭建墙壁，再在墙壁上涂抹一层细腻的泥土，让墙壁更加平整；最后，在屋顶上铺好树皮和茅草，并用石块压实。为了让祭祀小屋更加美观，工匠们还在梁柱上雕刻了太阳鸟的图案，在屋顶的边缘装饰了一些彩色的羽毛。经过半个月的努力，一座新的祭祀小屋终于建成了。这座小屋既坚固又美观，屋顶宽敞，能够容纳所有族人参加祭祀仪式，墙壁厚实，能够抵御风雨的侵袭。族人看到新的祭祀小屋，都非常满意，纷纷称赞伐材队伍和工匠们的手艺高超。
（二）造器：实用耐用，方便生活
除了建屋，木材还被用来制作各种生活工具和家具，极大地便利了古蜀人的日常生活。中等粗细的木材经过工匠的修整和打磨，变成了桌椅、板凳、床等家具。这些家具虽然造型简单，但非常实用，桌椅的高度适合族人就坐，床的宽度足够两人平躺，而且木材质地坚硬，非常耐用。
细小的树枝则被用来制作工具的手柄，比如石斧的手柄、石锛的手柄、弓箭的弓身等。工匠们会挑选粗细合适、质地坚韧的树枝，将其打磨光滑，然后在一端钻孔，将石斧、石锛等石器安装进去，用绳子捆紧，就制成了实用的生产工具。这些工具让族人在耕种、狩猎、捕鱼时更加省力，提高了生产效率。
还有一些木材被用来制作日常生活用品，比如木碗、木盆、木勺等。工匠们将树干挖空，打磨光滑，制成木碗和木盆，用来盛放食物和水；将细小的树枝修整成合适的形状，制成木勺，方便族人吃饭。这些木制用品既轻便又耐用，而且没有毒性，非常适合日常使用。
冬天来临的时候，木材还被用来生火取暖和做饭。伐材队伍收集的细小树枝和木屑，被堆放在部落的公共区域，族人可以随时取用。大家围坐在火堆旁，一边取暖，一边分享一天的收获，脸上洋溢着幸福的笑容。火堆上还可以架起陶罐，用来煮黍米、煮肉，浓郁的香味弥漫在部落里，让人垂涎欲滴。
（三）祭祀：承载信仰，连接天地
在古蜀人的信仰中，木材还扮演着重要的角色，是连接天地神灵的媒介。在祭祀仪式上，族人会用优质的木材制作祭祀礼器，比如木鼓、木杖、木牌等。木鼓是祭祀仪式上不可或缺的乐器，工匠们将粗壮的树干挖空，两端蒙上兽皮，制成木鼓，敲击时发出浑厚的声音，能够唤醒神灵，保佑部落平安；木杖则是部落首领和祭司的信物，用珍贵的柏树制成，上面雕刻着复杂的图腾图案，象征着权力和神圣；木牌上则刻着族人的祈祷语，在祭祀时焚烧，希望神灵能够听到族人的愿望。
在祭祀仪式上，新建成的祭祀小屋是核心场所，而这座小屋的每一根木材，都承载着族人的信仰和期盼。族人相信，这些来自森林的木材，被神灵赋予了神圣的力量，能够帮助他们与天地神灵沟通，祈求风调雨顺、五谷丰登、部落兴旺。祭祀时，族人会穿着华丽的服饰，手持木制礼器，在祭祀小屋里举行隆重的仪式，向神灵献上祭品，朗诵祈祷词，整个过程庄严而神圣。
五、伐材队伍的意义：部落生存的守护者，文明传承的推动者
伐材队伍不仅是部落的“木材仓库”，更是部落生存的守护者和文明传承的推动者。他们用智慧和汗水，为部落提供了源源不断的木材资源，保障了族人的居住、生产和生活需求；他们敬畏自然、永续利用的伐材原则，体现了古蜀人天人合一的生态理念，让森林资源得以长久延续，为部落的可持续发展奠定了基础。
伐材队伍的存在，也促进了部落的分工合作。领队的经验、队员的力气、辅助人员的后勤保障、工匠的手艺，各个环节紧密配合，形成了一套完整的木材采集、加工和利用体系。这种分工合作的模式，增强了部落的凝聚力和战斗力，让族人在面对自然挑战时能够团结一致，共同克服困难。
同时，伐材队伍还承担着传承知识和技能的责任。领队将自己对森林的了解、对树木的认知、伐材的技巧，一代代传授给年轻队员，让这些宝贵的经验得以延续；年轻队员在伐材的过程中，不仅学会了生存技能，还培养了敬畏自然、团结协作、勤劳勇敢的品质，这些品质成为古蜀文明的重要组成部分，推动着部落不断发展进步。
在古蜀文明的漫长岁月里，伐材队伍就像森林里的守护者，默默奉献着自己的力量。他们用斧头砍伐木材，用肩膀搬运希望，用智慧守护自然，用汗水浇灌文明。每一根木材，都凝聚着他们的辛劳；每一座房屋，都见证着他们的智慧；每一次祭祀，都承载着他们的信仰。他们是古蜀部落不可或缺的一部分，是建屋造器的“移动木材仓库”，更是古蜀文明传承和发展的重要推动者。直到今天，当我们回望古蜀文明的辉煌成就时，依然能感受到伐材队伍所蕴含的智慧和力量，感受到他们对自然的敬畏、对生活的热爱和对部落的忠诚。