一、出处与原意
“家喻户晓”最早可追溯至汉代文献，在《汉书·艺文志》中，虽未直接出现此词，但已有“广布四方，家至户晓”的类似表述，体现信息广泛传播的意象。至宋代，楼钥在《缴郑熙等免罪》中正式写下“而遽有免罪之旨，不可以家喻户晓”，明确将“家喻户晓”作为成语使用，形容事物被普遍知晓，深入人心。其核心内涵在于，当某一人物、事件或道理跨越阶层与地域，渗透到每个家庭、每位百姓心中时，便形成了“家喻户晓”的传播力。
二、含义与用法
“家喻户晓”形容人或事物的知名度极高，传播范围覆盖全社会，且理解门槛低，具备通俗性与普适性。这一成语既可用以描述文化传统、名人轶事，也可指代政策宣传、社会现象。
- 经典用法示例：
- 传统文化：“牛郎织女的传说在中国家喻户晓，寄托着人们对美好爱情的向往。”
- 现代人物：“屠呦呦发现青蒿素的故事家喻户晓，她的成就拯救了数百万疟疾患者的生命。”
- 社会现象：“垃圾分类政策推行后，‘绿色生活’的理念逐渐家喻户晓。”
三、典故故事
北宋末年，金兵铁骑南下，中原大地战火纷飞。汴京沦陷后，老将宗泽临危受命，担任东京留守，扛起保卫汴梁、抵御金兵的重任。彼时的汴梁城，城墙残破，百姓流离，城内人心惶惶，甚至流传着“金兵一到，鸡犬不留”的绝望传言。
宗泽深知，想要稳固防线，不仅需要强兵，更要凝聚民心。他每日清晨便带着亲兵巡视城墙，亲自指挥修缮工事，还在军营中张贴告示：“守城即守家，保国即保亲！”为了让不识字的百姓也能理解，他特意命人将告示内容编成朗朗上口的歌谣，让士兵们在街头巷尾传唱：“宗留守，守城门，金兵来，骨头硬；百姓齐心拿起棍，打得金兵喊救命！”
一日清晨，汴梁城最热闹的朱雀大街上，宗泽身着布衣，带着几名随从，在街角摆起了简陋的“宣讲摊”。他面前的木板上画着金兵烧杀抢掠的惨状，以及宋军将士奋勇杀敌的场景。一位卖炊饼的老汉推着小车路过，好奇地驻足观望。
“老哥，可听说金兵要打来了？”宗泽主动问道。
老汉叹了口气：“咋没听说？这几天夜里，娃娃们都被哭声吓醒了。”
宗泽指着木板上的画，语气坚定：“您看，这些金兵烧咱的房子，抢咱的粮食，可咱能就这么等着被欺负吗？”他从袖中掏出一张纸，上面歪歪扭扭写着几个大字：“百姓是根，军队是刀，根扎得深，刀才锋利！”
“这是我昨天在军营里，听一个小兵写的。”宗泽笑道，“他说，咱们大宋百姓，祖祖辈辈在这片土地上种庄稼、养孩子，凭啥要让金兵夺走？只要咱们军民一心，定能把金兵赶出去！”
老汉若有所思：“可咱们平头百姓，又能做啥？”
“能做的多着呢！”宗泽提高声音，引得周围百姓纷纷围拢，“青壮年可以加入民团，帮着运粮草、修城墙；妇人们能为将士缝补衣裳、烧水做饭；就连娃娃们，也能在城头敲锣打鼓，壮我军威！”他顿了顿，目光扫过众人，“只要大家拧成一股绳，金兵再凶，也不过是纸老虎！”
人群中响起阵阵叫好声。一位书生模样的年轻人挤到前排：“宗大人，我愿帮您写告示，把这些道理写成更简单的话，让大家都能明白！”宗泽大喜，当即拉着他的手：“好！就叫‘人人出力，家家守土’，咱们一起让这话传遍汴梁城！”
此后数月，汴梁城内处处可见“保家护城”的标语，茶馆里说书人讲着宗泽抗金的故事，孩子们玩耍时唱着新编的民谣。宗泽的名字与抗金决心，从达官显贵的府邸，到寻常百姓的灶台，真正做到了“家喻户晓”。当金兵再次兵临城下时，汴梁百姓自发登上城墙，与宋军并肩作战，用石块、弓箭击退了敌人的进攻。这场保卫战的胜利，让宗泽与汴梁军民的事迹传遍大江南北，成为一段家喻户晓的传奇。
四、现实意义
1. 传播的力量：宗泽通过歌谣、宣讲、图画等贴近百姓的方式传递信息，启示现代社会：有效的传播需以大众喜闻乐见的形式为载体。如短视频、漫画、方言脱口秀等，都是让信息“家喻户晓”的创新手段。
2. 共识的价值：当“保家卫国”的理念深入人心，百姓与军队才能形成强大合力。这提醒我们：无论是政策推行、文化传承还是社会动员，唯有凝聚共识，才能激发群体的力量。
3. 榜样的作用：宗泽以自身行动树立威信，使百姓信服。在当今时代，公众人物、意见领袖的言行对社会影响力巨大，需以身作则，传递正能量，才能成为“家喻户晓”的正面典范。
“家喻户晓”不仅是一个描述传播效果的成语，更是一面镜子，映照出文化、社会与人心之间的深层联结——唯有扎根于大众土壤的事物，才能真正拥有跨越时空的生命力。