四神丸
主治脾肾两虚，在半夜之后出现泄泻，不想进食，食物难以消化等症状。
药物组成:肉豆蔻（二两）、补骨脂（四两，炒制）、五味子（二两）、吴茱萸（二两，炮制）。
将以上药物研成粉末。准备红枣四十九枚、生姜四两切成片，加水一起煮，待枣子煮熟后去掉生姜，取出枣肉捣烂，与药末混合制成如梧桐子大小的药丸。空腹时用盐汤送服。
二神丸
去掉吴茱萸，五味子。
五味子散
去掉肉豆蔻、补骨脂。
【集注】柯琴说：泄泻痢疾属于腹部疾病，而腹部是三阴经汇聚之处，任何一脏不协调，都能引发泄泻痢疾。所以对于三阴经病症导致的泄泻，仲景分别立方主治：太阴经有 理中汤、四逆汤；厥阴经有乌梅丸、白头翁汤，少阴经有桃花汤、真武汤、猪苓汤、猪肤汤、四逆汤（散）、白通汤、通脉四逆汤等方剂，可以说详尽地考虑到了病情，各种治法也都具备了。然而这些只是针对单一脏腑立法，若是三个脏腑相互关联，病症长久不愈，比如半夜之后泄泻这一病症，还没有涉及到。从鸡鸣到平旦，属于一天中的阴气阶段，但也是阴中之阳。由于阳气应当到来却未到来，虚邪便得以留存而不能离去，所以在黎明时发生泄泻。其病因有四种：一是脾虚不能克制水湿，二是肾虚不能运化水湿，所以二神丸以补骨脂的辛燥为君药，通过补肾来运化水湿，以肉豆蔻的辛温为佐药，通过补脾来克制水湿，用姜、枣制成药丸，又是利用其辛甘之性来生发各种阳气；一是命门火衰不能生养脾土，一是少阳气虚无法促进万物生发，所以五味子散，以五味子的酸温为君药，来收敛坎宫耗散的火气，使少火能够生气以培补脾土，以吴茱萸的辛温为佐药，顺应肝木想要发散的趋势，为水气开辟滋生的道路，以顺应春季生发之气。这四种病因，虽然各不相同，但表现出的症状却一样，都是水湿亢盛造成危害。二神丸是起制约作用的方剂，五味子散是促进化生的方剂。这两个方剂的理论不同但作用相同，所以既可以相互配合使用来增强疗效，也可以合并使用来取得更好的功效。合并成为四神丸就是既制约又促进化生的方剂，有了制约就能促进化生，长久的泄泻自然就会痊愈。称之为“四神”，比起理中丸、八味地黄丸，疗效是不是更快一些呢！
【按语】命门没有火气，就不能起到为中焦脾胃腐熟水谷的作用；肾气不稳固，又有谁来行使封闭固藏的职能呢。所以肝气刚刚萌发，即使不疏泄也会发生疏泄过度的情况。虽然这看似是肝木之邪侵犯脾土，实际上也是肾对脾的克制。在这种情况下，应当脾肾双补，固涩止泻并平抑肝木。所以用补骨脂温补肾气，肉豆蔻补养脾气。五味子收敛固涩，吴茱萸泻肝。肾脏温暖则气得以蒸腾，肝脏平和则脾气旺盛，脾的关门功能正常，水谷就能腐熟消化了。
续命汤
主治中风后出现偏瘫，患者表现为身体无法自行控制活动，嘴巴不能言语，神志昏蒙不知疼痛部位，有的还肢体拘挛难以转身侧卧。
药物组成:麻黄、桂枝、石膏、干姜、杏仁（四十枚）、川芎、当归、人参、甘草（各三两）。
以上九味药，用水一斗煎熬，煮取四升药汁，每次温服一升，服药后应当会微微出汗。用薄被轻覆背部，靠着小桌而坐，出汗后病症自然痊愈。若不出汗则再次服药。服药期间饮食无需禁忌，但不可吹风。该方还可治疗脉象沉伏、无法安卧、咳嗽气逆上冲、面目浮肿等症状。
【集注】赵良说：痱病，是由于营卫气血不能滋养身体内外，所以身体不能正常活动，关节屈伸不利，精神失常。然而此病症有虚症与实症之分。虚证多由饮食、房事不节以及七情内伤引发，就像《内经》所说的“内夺而厥，则为喑痱”这类情况。实症则是外感风寒暑湿之邪导致。虚证不能以实证的治法来治疗，否则会进一步耗散气血。如今这个方剂明确表明治疗中风痱，此属营卫受实邪所致，所以命名为续命汤。续命汤是麻黄汤的变方，加入干姜用以驱散血分所受的寒邪，石膏用以解除肌表所受的风邪，当归能调和血脉，人参可补益元气，川芎可行血散风。它能同时治疗咳嗽气逆上冲、面部浮肿，也是因为这些症状同样由风寒引起。
三生饮
主治突然中风，昏迷不省人事，口眼向一侧歪斜，半身不能活动，以及痰厥、气厥等病症。
药物组成为南星（一两，生用）、川乌（五钱，去掉外皮，生用）、附子（五钱，去掉外皮，生用）、木香（二钱） 。
以上药物，每次服用五钱，加生姜水煎煮；还需加入人参一两。
【集注】柯琴说：风为阳邪，如果风中没有夹杂寒邪，不太容易伤人，只有风中夹带着寒邪，危害才会变得严重。寒邪较轻且在肌表的，适宜通过发汗来驱逐邪气；寒邪较重且侵入体内的，若不温中补虚，终究无法救治。这里选用南星、川乌、附子这三味大辛大热的药物，并且不经过炮制，再佐以木香，借助它们至刚至锐的药力来运用，并非专门用来治疗风邪，同时也是为了治疗寒邪。然而邪气之所以能够侵犯人体，必定是人体正气虚弱，如果只知道贸然地攻逐邪气，要是正气虚弱难以支撑，难道不会出现邪气反攻的祸患吗？所以必须用人参一两左右，来驾驭邪气，这是薛己的真知灼见，能够让治疗立于不败之地，从而收到万无一失的效果。如果是医术平庸之人，必定会认为人参会留住邪气而不敢使用，这就是《内经》中岐伯反复叮嘱的，要谨慎详熟阴阳之理，不要与众人一般见识。看这个方剂每次服用五钱，必须服用四次邪气才会排出；现在那些胆小怕事的医生，使用乌头、附子时，一定会将其炮制成熟后才敢用，还会用黄芩、黄连来监制，这样怎么能够挽救如此危急的病症呢？古人与今人医术上的差距，确实如此啊。本方去掉川乌、附子，就是星香散，治疗痰厥、气厥就足够了。
稀涎千缗汤
主治风痰壅滞不能下行，导致喉中痰声如拉锯般作响，或者因感受湿邪而出现身体肿胀、胸腹胀满等症状。
药物组成:半夏（十四枚，选用大个的）、猪牙皂角（一挺，炙烤）、甘草（一钱）、白矾（二钱） 。
将以上四味药研成粉末，取少许生姜自然汁，冲入一盏温水中，调服一钱药末，给患者灌下，待患者吐出痰涎，即可苏醒。
【集注】柯琴说：攻逐邪气有发汗、涌吐、泻下三种方法，仲景针对吐法设立了栀子豉汤、瓜蒂散两方，是用来引导热邪向上排出，驱逐寒邪并使其向外发散。还有一些情况并非因外感所致，而是由于长期饮用醇酒、食用厚味食物，邪气逐渐积聚，凝结形成顽固的痰邪，一旦人体正气虚弱，痰邪便乘虚上涌，堵塞咽喉，致使气息不能畅通，患者突然昏倒，眼睛上翻直视，喉中痰声如同拉锯，这就是痰厥。先辈们所说的怪病大多与痰有关，指的就是这种情况。若不用峻猛的药物来攻逐，顽固的痰邪难以迅速消退，所以用生姜、半夏的辛味来消散痰邪，用甘草的甘味来促使痰邪上涌，用白矾的涩味来收敛痰邪，用牙皂的峻猛之力来开通堵塞。这是一种如同破关夺门般的迅猛之势，只适合平素体质壮实而突然正气虚弱的人使用，待堵塞稍有疏通，接着服用其他药物，不可过多使用以免损伤元气。如果是平素体质虚弱的人，就应当攻补兼施，在六君子汤中加入牙皂、白矾粉末来催吐，这样或许较为妥当。倘若误当作中风来治疗，那就离治愈患者的生机越来越远了。
秦艽升麻汤
主治风寒之邪侵犯胃部，出现口眼歪斜，厌恶风寒，四肢拘挛紧张，脉象浮紧等症状。
药物组成:升麻、葛根、秦艽、白芷、防风、桂枝、甘草、人参、芍药、葱白 。
以上十味药，加水煎煮后服用。
【集注】李中梓说：大地的元气极为重要，它是五脏的主宰。当木气过盛、风邪亢盛时，脾胃这个仓廪之官就会受到克制。脾主四肢，所以会出现痿软、麻木疼痛的症状。口是脾土在体表的外在表征部位，眼是肝木在体表的外在表征部位，所以口眼都会发病。升麻、白芷都是入阳明经的主药，所以将它们作为直接针对病所用药。桂枝、芍药调和营卫，防风、秦艽驱散风邪，葱根辅助祛风药物发汗，这样药力就能够无所不至。又借助人参、甘草起到补养和中的作用，那么人体的正气就能周流全身，邪气又怎么会不散呢！
防风黄芪汤
主治中风后不能言语，脉象迟缓且虚弱的病症。
药物组成:防风、黄芪（二者用量相等） 。
加水煎煮后服用。
【集注】柯琴说：风邪，是各种疾病的首要致病因素。致病的风邪到来时，迅猛如同风雨。善于治病的医生，在病邪初犯皮毛时就进行治疗，所以用防风来驱逐肌表之邪。邪气之所以能够侵犯人体，必定是人体正气虚弱，所以用黄芪来振奋鼓舞正气。黄芪与防风同用，其功效更为显着，这是因为一者主攻邪，一者主补正，二者相互配合、相得益彰。唐代柳太后中风后不能言语，许荫宗熬制了数十斛防风黄芪汤，放置在床下熏蒸，太后置身于药气之中，第二天就能说话了，这是通过外气来通内气，使气机通畅从而病愈。《内经》说：五味之气通过鼻子吸入，贮藏于心肺，向上能使耳目灵敏，声音清晰。创制这个方剂的人，想必是知晓这个道理的。熏蒸的药力尚且能够治愈疾病，更何况是内服呢！现在的人治疗风病，只认为发散邪气才是正确的治法，而禁用人参、黄芪等药物。却不知双目失明不能视物，口紧闭不能言语，都是由于元气不足所导致的。又有谁知道补气就可以抵御风邪，正气强盛则邪气自然退却的道理呢！要领悟并灵活运用其中的奥妙，全在于个人的领悟。确实如此啊！
玉屏风散
主治风邪长时间留存而不能消散的病症，对于自汗不止的患者也适宜。
药物组成:防风、黄芪、白术（用量相等） 。
将以上药物研成细末，用酒调服。
【集注】柯琴说：邪气之所以能够侵犯人体，人体正气必定虚弱。所以治疗风病，不担心没有办法驱散风邪，而担心没有办法抵御风邪；不害怕风邪不能祛除，而害怕风邪再次袭来。为什么呢？因为发散药物使用太过，会导致汗孔不能闭合。糊涂的医生不懂得托里固表的方法，一味地试用各种祛风药物来驱赶风邪，结果离开的邪气走了，新来的邪气又至。邪气缠绵难愈，终究没有解除的日期。防风能通行周身，被称为治疗风病的仙药，向上能清除头面七窍之风，向内可消除骨节的疼痛麻木，向外能解除四肢的拘挛紧张，是祛风药物中的润剂，治疗风病单单选用这味药，可见其作用重大且功效专注。然而卫气的作用，是温暖肌肉、充实皮肤、使腠理致密并掌管汗孔的开合，只有黄芪能够补养三焦并充实卫气，是汗孔抵御风邪的关键药物，而且它无汗时能发汗，有汗时能止汗，功效与桂枝相同，所以又能消除头目风热、严重的癞疾、肠风下血以及妇人子宫受风等病症，是补养方剂中的祛风药。因此防风与黄芪同用，其功效更加显着。白术能健运脾胃，温暖肌肉，培补脾胃土气就可以平息风邪。以防风善于驱赶风邪，搭配黄芪来固护肌表，那么在外就有所护卫；搭配白术来固护内里，那么在内就有所依靠。这样风邪被驱散后就不会再次来袭。对于想要驱散风邪的人来说，这个方剂就应当像屏障一样依赖，像美玉一样珍视。那些自汗不止的患者，也是因为轻微的邪气在肌表，导致皮毛肌肉不固所致。