神农用红色鞭子抽打各种草木，一下子就摸清了每种草有毒没毒、是寒是温的性子，也知道了它们的气味能治什么病。后来他又教人们播种各种谷物，所以天下人都叫他“神农”。
赤松子是神农时期管下雨的官员，他吃了一种叫“冰玉散”的药，还把这药的方子教给了神农，吃了之后跳进火里都不会被烧伤。他常去昆仑山，还经常进西王母的石头屋子里，能跟着风雨上上下下。炎帝的小女儿追着他修仙，最后也成了仙人，跟着他一起走了。到了高辛帝的时候，赤松子又当起了雨师，在人间游历，现在我们说的“雨师”，最早就是指他。
赤将子轝是黄帝时期的人，他不吃五谷杂粮，只吃各种草的花。到了尧帝的时候，他做起了木匠，也能跟着风雨上上下下。他还经常在集市的门口卖一种叫“缴”（用来射鸟的绳子）的东西，所以人们也叫他“缴父”。
宁封子是黄帝时期的人，民间传说他是黄帝手下管制陶的官员。有一次有个奇人路过他的制陶作坊，帮他掌管火候，烧火的时候能冒出五种颜色的烟。后来这奇人就把烧火出彩烟的本事教给了宁封子，宁封子后来堆起柴火，自己跳进火里烧，然后跟着烟气上上下下飞了起来。人们看火堆里的灰烬，还能找到他的骨头，就一起把骨头埋在了宁北山里，所以大家叫他“宁封子”。
偓佺是在槐山上采药的老人，特别爱吃松树的果子。他身上长着七寸长的毛，两只眼睛还能轮流变成长方形，能飞着追上奔跑的马。他曾把松子送给尧帝，可尧帝忙着处理国事，没功夫吃。他吃的松子，是一种叫“简松”的品种，当时吃过这种松子的人，都活了三百岁。
彭祖是商朝时候的大夫，姓钱，名字叫铿，是颛顼帝的孙子、陆终氏的二儿子。他从夏朝一直活到商朝末年，号称活了七百岁，平时常吃桂树的芝菌养生。历阳县有座彭祖的仙祠，以前的人说，到这里祈祷求风雨，没有不应验的，祠庙两边还经常有两只老虎守着。现在去祠庙祭拜，祭拜完了在地上还能看到两只老虎的脚印。
师门是啸父的徒弟，也能操控火焰，平时吃桃花。他后来成了夏帝孔甲手下管龙的官员，可孔甲没法领会他的心意，还把他杀了，并埋在野外。结果有一天，风雨突然过来把他的尸体迎走，周围山上的树木也全被烧了。孔甲这才害怕，赶紧建祠祭拜他，可还没等祭拜完回家，他就死了。
西周时期有个叫葛由的人，是蜀地羌族人。周成王的时候，他喜欢把木头刻成羊的样子卖掉。有一天，他骑着木羊进了蜀地，蜀地的王侯贵族都跟着他追，一直追到绥山。绥山长了很多桃树，在峨眉山西南边，高得看不到顶，跟着他上了山的人，就再也没下来，听说都成了仙人。所以当地有句俗语说：“能拿到绥山的一个桃子，就算成不了仙，也够风光的了。”现在绥山脚下，还有几十座祭拜葛由的祠庙。
崔文子是泰山人，跟着王子乔学修仙的本事。有一次，王子乔变成一条白色的虹，手里拿着仙药来找崔文子。崔文子又惊又怕，拿起长戈就朝虹打过去，正好打中，仙药也掉在了地上。崔文子低头一看，地上竟是王子乔的尸体，就把尸体抬进屋里，用破筐盖了起来。没一会儿，尸体变成了一只大鸟，崔文子掀开筐子，大鸟一下子就飞跑了。
冠先是宋国人，靠钓鱼为生，住在睢水边上，一住就是一百多年。他钓到鱼后，有时候放生，有时候卖掉，有时候自己吃。他平时总是穿戴的整整齐齐，还喜欢种荔枝树，吃荔枝的花和果子。宋景公问他修仙的方法，他不肯说，宋景公就把他杀了。结果几十年后，有人看到冠先坐在宋国的城门上弹琴，弹了几十天才离开，宋国人之后家家户户都祭拜他。
琴高是赵国人，非常擅长弹琴，曾经是宋康王手下的侍从。他修炼彭祖、涓子传下来的修仙术，在冀州、涿郡一带游历了两百多年。后来他跟弟子们告别，说要跳进涿水里去取龙的儿子，还和弟子们约定：“明天你们都要斋戒干净，在水边等我。”弟子们照着做，还在水边建了祭拜的屋子。到了第二天，琴高果然骑着一条红色的鲤鱼从水里出来，坐在祭拜的屋子里，当时有上万人来看。他在屋里待了一个月，之后又跳进水里走了。
陶安公是六安地区做冶炼的工匠，常年跟火打交道。有一天，他烧的火突然往上窜，紫色的火苗直冲天际。陶安公吓得趴在冶炼炉下面求饶，没一会儿，一只朱雀落在了冶炼炉上，对他说：“安公！安公！你的冶炼炉能和上天相通，七月初七那天，会有红色的龙来接你。”到了七月初七，陶安公真的骑着红龙，往东南方向飞走了。城里几万人早就等着为他送行，大家都跟他告别。
有个人在焦山里住了七年，太上老君给了他一把木钻，让他钻一块大盘石，石头有五尺厚，还说：“等把这块石头钻透了，你就能得道成仙了。”这个人钻了四十年，终于把石头钻透了，也拿到了修仙用的仙丹丹方。
鲁少千是山阳人，汉文帝曾经穿着平民的衣服，怀里揣着金子去见他，想请教修仙的方法。鲁少千拄着金拐杖，手里拿着象牙扇子，从屋里出来开门迎接。
淮南王刘安喜欢修仙的道术，还专门安排了厨师，准备饭菜招待修仙的宾客。正月里的第一个辛日，有八个老人上门求见。守门的官吏把这事报告给刘安，刘安让官吏故意刁难老人，说：“我们大王喜欢长生不老之术，先生们要是没有留住青春、延缓衰老的办法，就别把你们来的事告诉大王了。”老人们知道刘安不想见，就变成了八个面色像桃花一样红润的小孩。刘安听说后，赶紧接见他们，还安排了隆重的礼仪和歌舞，招待这八个小孩（也就是之前的八位老人）。他还拿起琴，弹唱道：“光明的上天，照耀着天下四海啊。知道我喜好仙道，各位先生从天而降啊。先生们要帮我，长出羽毛飞升啊。乘着青云向上，踏上梁甫山啊。看见日月星三光，遇见北斗星啊。驾着风云前行，让玉女相伴啊。”这首歌，就是现在人们说的《淮南操》。
刘根，字君安，是京兆长安人。汉成帝时期，他进入嵩山修炼仙道，遇到一位奇人，得到对方传授的修仙秘诀，最终得道成仙，还能召唤鬼神。颍川太守史祈认为他是妖怪，就派人把刘根召到府中，想要杀了他。刘根到了太守府后，史祈对他说：“你要是能让人看见鬼，就把鬼的身形显出来；要是做不到，就处死你。”刘根说：“这很容易。”他向史祈借了面前的笔墨纸砚画符，画完后用符叩击案几，没一会儿，就看见五六个鬼绑着两个囚犯，送到了史祈面前。史祈仔细一看，那两个囚犯竟是自己的父母。史祈的父母对着刘根磕头，说：“我这儿子不懂规矩，罪该万死。”又呵斥史祈：“你身为子孙，不能让先祖荣耀，反而得罪神仙，把我们连累到这种地步！”史祈又害怕又悲痛，哭着跪地磕头请罪。刘根一句话没说，忽然就不见了踪影，没人知道他去了哪里。
汉明帝时期，河东人王乔曾任尚书郎，后来调任邺县县令。王乔有神奇的法术，每月初一，他总能从邺县赶到京城的尚书台，明帝奇怪他频繁往返，却从没见过他乘坐车马，就暗中命令太史观察他的行踪。太史报告说，王乔快到京城时，总会有两只野鸭从东南方向飞来。明帝于是让人埋伏等候，等野鸭飞来，就举起罗网去捕，结果只抓到一双鞋子。明帝让尚方（负责制造宫廷器物的机构）的人辨认，发现这双鞋是四年里朝廷赏赐给尚书官署官员的鞋子。
蓟子训，没人知道他是从哪里来的。东汉时期，他到洛阳拜见各位公卿大臣，去了几十户人家，每次都带着一斗酒、一片干肉，说：“我从远方来，没带什么东西，这点东西略表心意。”可座上几百人，喝这斗酒、吃这片干肉，一整天都没吃完。蓟子训离开后，人们都看见有白云从他停留过的地方升起，从早飘到晚。当时有位百岁老人说：“我小时候，就见过蓟子训在会稽的集市上卖药，他的容貌和现在一模一样。”蓟子训不喜欢住在洛阳，就悄悄逃走了。到了正始年间（三国魏时期），有人在长安东边的霸城，看见他和一位老人一起抚摸铜人，还互相说：“刚才看见铸造这铜人，到现在都快五百年了。”看见的人喊他：“蓟先生，稍等一下！”蓟子训和老人一边走一边答应，看起来走得很慢，可就算骑着快马，也追不上他们。
汉朝有个叫阴生的人，是在长安渭桥下面乞讨的小孩。他经常在集市上乞讨，集市上的人都厌烦他，就用粪便泼他，可没过多久，他又出现在集市上乞讨，衣服还是像以前一样干净，没有一点污渍。当地官吏知道后，就把他抓起来，还给他戴上了手铐脚镣，可他还是继续在集市上乞讨；官吏又把他抓起来，想杀了他，他这才离开。之前用粪便泼他的那家人，家里的房子突然自己倒塌了，压死了十几个人。后来长安城里流传起一句歌谣：“给乞讨的小孩送美酒，能免除房子倒塌的灾祸。”
谷城乡有个叫平常生的人，没人知道他的来历。他多次死去，又能复活，当时的人都不相信这件事。后来发生大水灾，受灾的人不计其数，平常生却站在缺门山上大喊：“平常生在这里！”还说：“要是再下雨，五天后雨水一定会停。”五天后，雨水果然停了，人们就上山找他，想建祠祭拜，却只看见他的衣服、拐杖和皮腰带留在山上。几十年后，有人又在华阴的城门边，看见他当了看守城门的差役。
左慈，字元放，是庐江人。他年轻时就有神奇的法术。有一次，他在曹操的宴席上吃席，曹操笑着对众宾客说：“今天设宴欢聚，珍贵的菜肴差不多都齐了，就差吴松江（今江苏苏州一带）的鲈鱼做的鱼片了。”左慈说：“这很容易弄到。”于是他让人拿来一个铜盘，装满水，又用竹竿挂上鱼饵，在铜盘里钓鱼，没一会儿，就钓上来一条鲈鱼。曹操拍着手大笑，在座的人都很吃惊。曹操又说：“一条鱼不够在座的人吃，能再钓一条就好了。”左慈于是又挂好鱼饵钓鱼，很快又钓上来一条，两条鱼都有三尺多长，新鲜可爱。曹操亲自上前把鱼切成鱼片，分给在座的人吃。接着曹操又说：“现在有了鲈鱼，可惜没有蜀地（今四川一带）的生姜当调料。”左慈说：“这也能弄到。”曹操担心他是在附近的路上买的，就说：“我以前派人去蜀地买锦缎，你要是去拿生姜，就顺便让人告诉我的使者，让他多买两匹锦缎。”左慈的人走后，没一会儿就回来了，不仅带来了生姜，还说：“在蜀地卖锦缎的店铺里，见到了您的使者，已经转告他多买两匹锦缎了。”过了一年多，曹操派去蜀地的使者回来，果然多带了两匹锦缎。曹操问他原因，使者说：“去年某月某日，我在锦缎店铺门口，有人传您的命令，让我多买两匹。”后来曹操去郊外游玩，跟着他的读书人有上百人，左慈只带了一坛酒、一片干肉，亲手打开酒坛，给百官倒酒，结果百官都喝得大醉，吃得很饱。曹操觉得奇怪，派人去查原因，结果发现，附近卖酒卖肉的店铺，前一天的酒和肉全都不见了。曹操很生气，暗中想杀了左慈。有一次左慈在曹操的宴席上，曹操让人去抓他，左慈却退到墙壁里，一下子就不见了。曹操于是悬赏捉拿左慈，有人在集市上看见他，想抓他，可集市上的人都变成了和左慈一模一样的样子，没人知道哪个才是真的。后来有人在阳城（今河南登封一带）的山顶上遇见左慈，又去追他，左慈就跑进了羊群里。曹操知道抓不到他，就让人到羊群里传话，说：“曹公不会再杀你了，之前只是想试试你的法术。现在已经见识到了，只是想和你见一面。”话音刚落，有一只老公羊，弯下前两条腿，像人一样站起来说：“怎么这么快就变卦了？”传话的人立刻说：“这只羊就是左慈！”人们就都冲过去抓这只公羊，可几百只羊突然都变成了老公羊，全都弯下前腿，像人一样站起来，说：“怎么这么快就变卦了？”最终还是没人知道该抓哪一只。老子说：“我之所以会有灾祸，是因为我有身体；如果我没有身体，又会有什么灾祸呢？”像老子这样的人，才算是能“无身”的人啊，这难道不是很深远的道理吗？
孙策想渡过长江，偷袭许都（今河南许昌），就和于吉一起出发。当时正遇上大旱，各地都酷热难耐，孙策催促将士们赶紧拉船渡江，有时还亲自早起去监督。可他发现，很多将士都聚集在于吉那里，孙策因此很生气，说：“难道我比不上于吉吗？你们都先去归附他！”于是派人把于吉抓来，呵斥他说：“天旱不下雨，道路难走，没法按时渡江，所以我才早起监督；可你却不跟大家一起担忧，安稳地坐在船里，装神弄鬼，扰乱我的军队，今天一定要除掉你！”孙策让人把于吉绑在地上暴晒，还说：“你要是能感动上天求来雨，中午下雨，就饶了你；要是求不来，就杀了你。”没过多久，云层就升了起来，一点点聚拢在一起；到了中午，大雨倾盆而下，小溪和山涧都被雨水填满了。将士们都很高兴，以为于吉一定会被赦免，就都去安慰他。可孙策还是杀了于吉。将士们都很悲痛惋惜，就把于吉的尸体藏了起来。当天夜里，突然又有乌云笼罩在藏尸体的地方，第二天早上人们去看，尸体已经不见了。孙策杀了于吉之后，每次独自坐着，都好像看见于吉在自己身边，心里很厌恶，精神也变得很不正常。后来他的伤口刚好一些，就拿起镜子照自己，却在镜子里看见于吉，可回头一看，又没人。这样反复好几次，孙策气得把镜子摔在地上，大喊大叫，伤口全都裂开了，没一会儿就死了。（于吉是琅琊（今山东临沂一带）人，是个道士。）
介琰，没人知道他是哪里人，住在建安方山（今福建福州一带），跟着他的师父白羊公杜先生，学习“玄一无为”的仙道。他能变化身形，还能隐身。介琰曾经往来于东海一带，偶尔经过秣陵（今江苏南京），被吴王（三国吴君主）知道了。吴王留下介琰，还为他建造了宫殿和祠庙，一天之内，多次派人去问候他的起居。介琰有时变成小孩，有时变成老人，不用吃饭喝水，也不接受别人送的礼物。吴王想学习他的法术，介琰因为吴王后宫妃嫔太多，沉迷女色，过了几个月都不肯教他。吴王很生气，下令把介琰绑起来，让士兵拿着弓箭射他。弓箭射出去后，绑着介琰的绳子还在，可介琰却不见了踪影，没人知道他去了哪里。
三国吴时期，有个叫徐光的人，曾经在集市上施展法术：他向卖瓜的人要瓜，卖瓜的人不给，他就向对方要了一颗瓜籽，用拐杖插在地上，把瓜籽种了下去；没一会儿，瓜籽就发芽长成了瓜藤，还开出了花，结出了瓜。徐光摘下瓜吃了，还分给围观的人吃。而那个卖瓜的人回头一看，自己摊位上要卖的瓜，全都不见了。徐光预言水灾、旱灾，也都非常灵验。有一次，他经过大将军孙綝的家门口，提起衣服快步走过，还让身边的人躲开，别踩到地上。有人问他原因，他回答：“这里将来会流血，腥气让人受不了。”孙綝听说后，又生气又厌恶，就杀了徐光。可砍下徐光的头后，脖子上却没有流血。后来孙綝废掉年幼的皇帝，改立景帝，准备去祭拜先帝的陵墓，刚上车，就有大风刮过来，吹得他的车子摇晃，最后车子都翻了。孙綝看见徐光坐在松树上，拍手指挥着嘲笑他，可他问身边的侍从，侍从们都说没看见徐光。没过多久，景帝就杀了孙綝。
葛玄，字孝先，跟着左元放（左慈）学习《九丹液仙经》。有一次，他和客人一起吃饭，聊到法术变化的事，客人说：“吃完饭，先生能不能做件特别有趣的事，给我们看看？”葛玄说：“你是不是想立刻看点什么？”于是他把嘴里的饭吐出来，饭粒一下子都变成了几百只大蜜蜂，全都飞到客人身上，却不蛰人。过了一会儿，葛玄张开嘴，蜜蜂又都飞回到他嘴里，他嚼了嚼，蜜蜂又变成了原来的饭粒。葛玄还指着蛤蟆和其他小虫、燕子、麻雀之类的动物，让它们跳舞，这些动物都能跟着节拍，像人一样舞动。冬天的时候，他能给客人摆出新鲜的瓜和枣；夏天的时候，又能拿出冰雪。他还让几个人把几十枚铜钱扔到井里，然后拿着一个器具，在井口边呼唤，铜钱就一枚枚从井里飞了出来。葛玄给客人倒酒，不用人递杯子，杯子会自己飞到客人面前，如果客人没把酒喝完，杯子就不会离开。有一次，他和吴王坐在楼上，看见有人在楼下做求雨的土偶，吴王说：“百姓盼着下雨，能不能求来雨啊？”葛玄说：“求雨很容易！”于是他画了一道符，贴在土地庙中，没一会儿，天空就变得昏暗，大雨倾盆而下，地上的积水都快淹了道路。吴王又说：“水里有鱼吗？”葛玄又画了一道符，扔到水里，很快，就有几百条大鱼游了过来，吴王让人把鱼捞上来处理了。
吴猛，是濮阳（今河南濮阳一带）人，在吴国做官，曾任西安（今江西武宁一带）县令，后来把家安在了分宁（今江西修水一带）。他生性极其孝顺，遇到一位有道术的人丁义，得到丁义传授的神奇药方；后来又学到了秘法和神符，法术变得非常厉害。有一次，他看见刮起大风，就画了一道符，扔到屋顶上，一只青鸟衔着符飞走了，大风立刻就停了。有人问他原因，他说：“南湖有艘船，遇上了这阵大风，船上的道士在求救。”人们去验证，果然像他说的那样。西安县令于庆死了，已经三天了，吴猛说：“他的寿命还没到，我要向上天申诉。”于是他躺在于庆的尸体旁边，过了几天，他和于庆竟然一起活了过来。后来，吴猛带着弟子回豫章（今江西南昌一带），当时江水湍急，人们没法渡江。吴猛就用手里的白羽扇在江面上一画，江水就横着分开，露出了一条陆路，他们慢慢走了过去，等他们过了江，江水又恢复了原样，围观的人都又惊又奇。吴猛曾经在浔阳（今江西九江一带）任职，参军周家突然刮起狂风，吴猛立刻画了一道符，扔到周家屋顶上，没一会儿，风就停了。
园客，是济阴（今山东菏泽一带）人，容貌英俊，城里很多人都想把女儿嫁给她，可园客始终不肯娶妻。他曾经种植五种颜色的香草，种了几十年，还吃香草结的果实。有一天，有五只颜色不同的神蛾，停在香草上，园客把神蛾收起来，用布垫着养，后来神蛾变成了桑蚕。到了养蚕的时候，有一位神女夜里来帮园客养蚕，也用香草喂蚕。最后收获了一百二十个蚕茧，每个蚕茧都像瓮一样大，煮一个蚕茧抽丝，要抽六七天才能抽完。抽完丝后，神女和园客一起得道成仙，离开了这里，没人知道他们去了哪里。
汉朝有个叫董永的人，是千乘（今山东高青一带）人。他小时候就失去了母亲，和父亲一起生活，靠在集市上做买卖、在田里种地谋生，出门时总用小鹿拉的车带着父亲。父亲去世后，董永没有钱安葬，就把自己卖给别人当奴隶，用卖自己的钱办理父亲的丧事。买他的主人知道他品德好，给了他一万钱，让他先去安葬父亲，不用立刻来当奴隶。董永安葬了父亲，守了三年孝，之后就想回到主人家，履行奴隶的职责。在路上，他遇到一位女子，女子说：“我愿意做你的妻子，和你一起去。”董永就带着女子一起去了主人家。主人对董永说：“我之前已经把钱给你了，不用你再来当奴隶了。”董永说：“承蒙您的恩惠，我父亲才能安葬，我虽然是个普通人，但一定要靠勤劳做事，来报答您的大恩。”主人问：“你妻子能做什么？”董永说：“她会织布。”主人说：“要是你一定要报答，就让你妻子帮我织一百匹细绢吧。”于是董永的妻子就留在主人家织布，只用了十天就织完了一百匹细绢。织完后，女子走出主人家，对董永说：“我是天上的织女，因为你极其孝顺，天帝让我来帮你偿还债务。”说完，她就升到空中，不见了踪影。
当初，钩弋夫人（汉武帝的妃嫔）犯了罪，被汉武帝下令处死，安葬之后，她的尸体没有发出臭味，反而有香气传到十几里外。汉武帝于是把她改葬在云陵（今陕西淳化一带），心里一直哀悼她；又怀疑她不是普通人，就派人挖开她的坟墓查看，结果棺材里是空的，没有尸体，只留下一双鞋子。后来汉昭帝即位，又下令把钩弋夫人改葬，打开棺材后，还是空的，没有尸体，只有一双丝鞋留在里面。
汉朝有个叫杜兰香的女子，自称是南康人。到了建业四年春天，她多次去拜访一个叫张传的人。当时张传十七岁，看见杜兰香的车子停在门外，她的婢女先上前通报：“这是我家主人（杜兰香母亲）的女儿，主人让她来许配给您，您可不能不恭敬地接受呀？”张传后来改名叫张硕，他让杜兰香走到跟前，一看，姑娘也就十六七岁的样子，说起话来，内容却像是很久远以前的事。杜兰香身边跟着两个婢女，大的叫萱支，小的叫松支，她乘坐的是装饰着珠宝的青牛车，车上还备好了各种饮食。
杜兰香还写了首诗，念道：“我母亲住在神仙居住的高山上，时常在云霄之间游历。身边有不少侍女跟着，平时从不走出仙宫的围墙。是乘着会飞的车子来见你，哪还会嫌弃人间的烟火气？跟着我，能让你福气相伴；要是嫌弃我，灾祸就会找上门。”到了这年八月初一，杜兰香又来见张硕，还带来一首新写的诗：“我在银河之间自在遨游，呼吸间能牵动九嶷山的云气。你别在没尽头的路上徘徊，为何不去渡过弱水（神仙境地的河流）来找我？”
接着，她拿出三枚山药籽，每枚都有鸡蛋那么大，说：“吃了这个，能让你不怕风浪，还能抵御严寒酷暑。”张硕吃了两枚，想留一枚，杜兰香不肯，让他把三枚都吃了。她还说：“我本来是来做你妻子的，对你的情意从来没疏远过，只是咱们俩的寿命、命格还没合到一起，暂时要分开一阵。等太岁运行到东方卯位的时候，我就会回来找你。”
杜兰香来的时候，张硕问她“祭拜鬼神这事儿管用吗”，她回答：“用‘消魔’（杜兰香把自己的药叫消魔）就能治好病，那些没道理的乱祭拜，根本没用。”
三国魏时期，济北郡有个叫弦超的官吏，官职是从事掾，字义起。嘉平年间的一天夜里，他独自睡觉，梦见一位神女来和自己相见。神女自称：“我是天上的玉女，原本是东郡人，姓成公，字知琼，从小就没了父母。天帝可怜我孤苦，派我下凡嫁给凡人做妻子。”
弦超做梦的时候，神志特别清醒，他被神女的美貌惊艳到了——那模样根本不是普通人能比的。醒来后，他还一直惦记着神女，感觉她好像在身边，又好像不在，这样的梦连续做了三四晚。
有一天，神女真的现身来找他了：她坐着带帷幕的豪华马车，身后跟着八个婢女，穿的都是绫罗绸缎做的衣服，容貌身姿就像飞仙一样。她虽说自己已经七十岁，可看上去也就十五六岁的少女模样。马车上放着酒壶、食盒，还有五件青白色的琉璃器具，里面装的食物和酒都特别奇特。神女和弦超一起吃饭喝酒，还对他说：“我是天上的玉女，奉天帝之命下凡嫁人，所以来投奔你，不是因为你有多高的德行，而是咱们前世有缘，这辈子该做夫妻。我对你，说不上能帮多大忙，但也绝不会拖累你。以后你要出门，总能有轻便的车子、肥壮的马；想吃东西，总能有各地的珍馐美味；想穿丝绸布匹，也从来不会不够用。不过我是神仙，没法给你生小孩，也没有嫉妒心，不会妨碍你娶凡间的妻子、履行婚姻义务。”
之后，两人就成了夫妻。神女还送了弦超一首诗，大致内容是：“我像云一样飘来，在云雾山石间滋养的灵芝旁停留。品德高尚的人不用刻意修饰，自有好运恰逢其时。神仙不会平白和人相遇，都是顺着缘分来相助。接纳我，能让你家族五代都荣耀；拒绝我，灾祸就会降临。”这首诗全文有两百多字，没法完整记录下来。除此之外，神女还注解了《周易》共七卷，里面有卦象解读，还结合“彖辞”（解释卦象的文字）分析，既讲道理，又能用来占卜吉凶，就像扬雄的《太玄》、薛氏的《中经》（都是古代占卜、讲道理的典籍）一样。弦超把这些内容都弄懂了，还用来占卜预测事情。
两人做了七八年夫妻，后来弦超的父母给他娶了凡间的妻子，成公知琼就调整了和他相处的方式：两人隔天一起吃饭，隔天一起休息，神女总是晚上来、早上走，动作快得像飞一样。而且只有弦超能看见她，别人都看不见——就算两人在暗室里，别人也只能听见神女的声音、看到她留下的痕迹，却见不到她的样子。
后来，有人觉得奇怪，追问弦超原因，他不小心把神女的事泄露了出去。成公知琼知道后，就提出要走，说：“我是神仙，虽然和你相处，但不想让人知道。可你性子不谨慎，现在我的身份、咱们的事全暴露了，没法再和你来往了。这么多年的感情，不是说断就能断的，突然分开，我也很难过，但情况实在不允许。以后咱们各自好好生活吧！”
说完，她叫婢女摆上酒食，和弦超最后吃了一顿饭，又打开箱子，拿出两套织锦做的衣裙送给弦超。接着，她又赠了一首诗，拉着弦超的手告别，眼泪不停地流，然后郑重地坐上马车，飞快地飞走了。弦超之后好多天都是又伤心又忧虑，差点病倒。
神女走了五年后，弦超奉命代表郡里去洛阳，路过济北郡的鱼山下时，沿着小路往西走，远远看见拐弯处有一辆马车，看着像成公知琼的。他赶紧赶过去，果然是神女。两人掀开马车帷幕相见，又悲又喜，激动得说不出话。弦超拉着左边的马缰绳、扶着车绳上了车，和神女一起坐车去了洛阳，重新成了夫妻，恢复了以前的生活。
到太康年间（西晋时期），两人还在一起，只是神女不再每天来，只在每年的三月初三、五月初五、七月初七、九月初九的早上，还有每月十五，才下凡来，住一晚就走。后来，张茂先（张华，西晋文学家）还专门为成公知琼写了一篇《神女赋》。