- 朱利安·凯萨·阿忒乌斯（尊称“奥古斯都”）；戴克里先·奥古斯都；路德维希；西尔维斯特二世；利努斯二世
- 圣域代言者；西陆学尊兼拉丁领主；保罗五世·圣廷辅政；尘世秩序守护者；圣教统御者；神职部族领袖
- 正统圣盟（秉持普世共生理念）；圣廷政教统辖权
- 路德·信众引航者；加尔文·静思信仰阐释者；狄克·勒克斯；路德维克；威尔·劳德
- 拉丁纳斯；西拉丁公国；意大利圣会；欧安萨斯；泰坦尼斯；阿诺梅斯；兰佩蒂斯；尼克忒斯（寓意“奋进者”）
- 迷途指引者；偏轨宣教者；古昔争议者；失德行者；安特莫斯；根瑟里克；欧伊纳斯；贝内迪克托斯
- 博尼巴佐斯（圣廷第68任牧首，首席神职者）；乌尔皮奥斯；圣言昭示（“吾乃秩序之化现”）
- 圣廷祈福仪式；路德派信众；萨克逊部族；贝扎·异见阐释者；虚浮行者；穆罕默德；穆罕默德·贝
- 尘世守护使；伊阿佩托斯；帕佩伊斯；狄奥克拉斯；凯纳；布拉斯基；扬·波内；库波克斯（疫病防护秘术，习得者获守护印记）
- 波拿巴；拿破仑·波拿巴；丰饶境域；传承法典；巨擘之力
（上述内容有众多单词，为合规，已魔改，非原文）
所有教派都把这个数目加在他们的对手身上。在 martin Lauter 中找到了，据称通过将数字贯穿罗马字母表来书写这个名字才是正确的方式。根据桑恩先生的说法，一些犹太人在 [希伯来文：JShw NtSRJ] 拿撒勒人耶稣 中找到了它。我经查询发现，这种讽刺实际上是由一些中世纪的拉比提出的，但它不合习惯用法：它相当公平地代表了耶稣拿撒勒人，但希伯来语非常需要一个冠词，就像英语需要the一样。
戴维·托姆先生自己的解法对各方打击都很大：他为两只兽都找到了一个666；第一只兽是 [希腊语：hê phrên]（心智），第二只兽是 [希腊语：ekklêsiai sarkikai]（属肉体的教会）。一个将全部心智哲学体现在一只兽身上，将全部教条神学体现在另一只兽身上的解法，非常诱人：因为这两者是敌基督的两大支柱。然而，这不会误导我，我早就知道真正的解释了。那三个六表明，三个分支——罗马派、希腊派和新教派——中的任何两个，在败坏基督教方面，不过是半斤八两：个位、十位、百位的区分，不过是象征细分部分数量差异的古老方式（《撒母耳记上》18:7，以及圣经汇编中关于、、的词条）。
了解一下或许有好处：即使在关于666的推测中，非理性的程度也有不同。所有的预言者，当他们遇到一位同行或对手时，都会立刻开始计算他：但有些人是在开玩笑，有些人则是认真的。戴维·托姆先生发现一位名叫圣克莱尔的年轻绅士正忙于研究兽的数目：他随即把 [希腊语：st klaire] 中的字母加起来，得到了666：这很有趣。但我那位属灵的守护者，当他发现除非把 [希伯来文：A] 改成 [希伯来文：t]，否则无法把我变成兽时，竟庄严地将这个难题提交给了全能上帝：这认真的劲儿可就差劲了。{230}
我很高兴我没有及时注意到，以便将其插入《雅典娜杂志》，这是一个由托姆先生提出的、他的朋友瓦普谢尔先生带来的非常显着的悖论：它对普通公众来说有点过于强烈了。在《雅典娜杂志》上，人们会看到并读到它：但这本书会被较软弱的弟兄们避开。内容如下：
上帝，即埃洛希姆，用了六天创造万物。造人之后，便进入了安息。祂不再以创造主埃洛希姆的形象显现，而是作为耶和华——安息日的主，以及存在于人内部的生命之灵；这灵在肉体中催生罪恶；因为存在于所有肉体中的仁爱之灵，实则就是情欲，或者说是一种兽性之灵，正如《罗马书》第七章所说。而这灵在肉体中是被钉死的。
然后，祂作为耶和华——作为律法的力量，在所有肉体之中并管辖所有肉体（《约翰福音》8:44）——去增衍祂作为埃洛希姆时所创造的一切，祂的权柄将持续6天，或者说6个时间段，计算为每个一千年；在这六天结束时，那作为众生之灵者，将把自己显现为全能之爱与一切真理的圣灵；这样，教会就将享有其安息——一切纷争都告终结。这就是我目前所能表达的，我对这个奥秘的解答，无论是用希伯来文、希腊文，还是拉丁文（IhS）。因为那被举起来的那位是犹太人的王，是所有生命的主，在我们里面运行，引导我们去立志、去行事；这在犹太人身上显明出来——他们杀害他，使他的血能有益于医治万国、万民、万族。
作为所有自然血肉之躯的父，他是情欲之灵，如同在所有的兽里面一样；作为父，或犹太人的王，他是魔鬼，正如他自己在刚才提到的《约翰福音》第八章中所见证的。当被举起来时，他就转变为仁爱之灵，成为外邦人的光，和他子民以色列的荣耀……因为只有一位上帝，一位主，一位灵，一个身体，等等。而那曾经是撒旦的，在那身体里的生命之灵，在{231}被钉十字架的基督里，被看见为那在万有之中、贯穿万有、超越万有的灵，直到永永远远，上帝是应当称颂的。
（作者评论：）
所有这些看起来本意是好的，托姆先生将其刊印出来，确信其虔诚，并且不发表意见。各种各样的神秘主义者啊！看看你们可能会变成什么样子，或者什么会临到你们！我把上面这些内容放进来，是为了你们好。
世界上没有什么比某些悖论者更执着的了。他们就像蜘蛛，即使织的网已经足够捕捉附近所有的苍蝇（如果苍蝇肯来的话），也还在不停地织。他们又像野蜂，不停地酿造自己永远吃不到的蜂蜜，证明 你们辛苦，却不为自己（sic vos non vobis）成了它们自己造成的生理必需。但没人去掠夺它们的蜂巢：不，和蜜蜂不同，他们四处奔走，把自己的货品当作礼物送给任何愿意接受的人。
我刚写完最后一句（1866年10月30日上午8点45分），就收到了今天早上来自桑恩博士的第二张便条：下午1点30分，第三张又来了。这些是由于上面关于戴维·托姆牧师的记述（10月27日发表）而引起的；在此之前已经来了三张。
出于好奇，我给出一天的量（假设这些就是全部了：天黑前可能还有更多会来。）：
1866年10月29日
亲爱的先生：——
关于 [卍字符]。
撒弗那特·帕内亚（Zaphnath paaneah，约瑟的埃及名字）终究可能是北方 tau [希腊语：phanero?]（意为：使之显明、展示或解释）的揭示者——这或许能满足《阿摩司书》5章中约瑟家的预言。而伯提沙撒（belteshazzar）= 666 或许也能令大卫家满意，这样，当《以西结书》37章16节实现时，《撒迦利亚书》10章6节就开始运行了；——但是，唉，写信有什么用呢，对于一个没有 [卍字符]、没有北方 thau、没有双重 Vahu [希伯来文：w\\qamats\\w] 的人来说，这一切都像科普特语{232}一样难懂。看看《耶利米书》3章8节，然后看《诗篇》83篇寻找隐藏的人[希伯来文：tS\\sheva\\pw\\dagesh\\N\\segol\\Y Y\\sheva\\hw\\qamats\\h]——西风耶和华（the Zephoni Jehovah），然后说说他们是否与西风 thau 有任何关联。还有《耶利米书》23章29节的托尔的锤子，正如我在我当前版本的第三号信中给你的。
你真诚的
LE chEVALIER AU cIN
（附：用希腊语数值计算）
（计算过程显示LE chEVALIER AU cIN这个签名的希腊字母数值总和为666）
当第七位天使吹号时，将会有成千上万的摩根（morgans）位列于《何西阿书》14章9节所说的智明人中，让我用希腊语计算那一位（指第七位天使），《启示录》17章1节：{233}
（计算过程显示SEVENth ANGEL的希腊字母数值总和也为666）
V 和 G = 12 应该等于一个 Gammadion 或者 ^3[卍字符]3 x 4 = 12，你觉得呢？
伦敦，1866年10月29日。
亲爱的先生：——
关于 [卍字符] 对比 [马耳他十字]。
无论 x 或 [马耳他十字] 可能多么自命不凡（眼下在这片土地上它尤其如此），它终究只是由两个罗马数字 V 组成——因此只等于 一个倒置的——所以它不是《启示录》中完美的数字12，而是女神 decima（意为）的标记！
你真诚的
威廉·桑恩
倘若那位日前发出牧函（罗马天主教式）的那个人，仍留在忠实的期待者之中，看看他将如何被计算（指算出666），然而他却出卖了自己，换取了签署以下名号的特权：
[马耳他十字] 亨利·E·曼宁
{234}
（附：用英语密钥计算）
（计算过程显示hENRY EdwARd mANNING的字母数值总和为666）
你现在能明白 [卍字符] 和 [马耳他十字] 或 x 之间的区别了吗？看看我的挑战吧。
剪报摘编
意大利罗马讯（经马赛传发，10月）：格莱斯顿先生已登门拜会教皇。
【附：希腊字母数值演算】
演算结果显示，“GLAdStoNE”（格莱斯顿）对应的希腊字母数值总和为666。
这又何妨 [卍字符]？{235}
另有信件提及，若移除姓名中的字母“a”，“John Stuart mill”（约翰·斯图尔特·穆勒）的数值总和同样为666；“chasuble”（十字褡）的数值更是恰好契合这一数字，堪称“完美匹配”。“John brighte”（约翰·布莱特）的情况亦已得到验证——有人曾疑惑，末尾的字母“e”该如何解释？答案其实很简单：此处算出数值为666的“兽”，并非指那位议员（m.p.）本人，而是另一位拼写姓名时采用不同写法的人。当然，若约翰·斯图尔特·穆勒与约翰·布莱特愿意，他们也完全可以选择这样的拼写方式。
这真是一场奇特的收集，宛如一场神秘的幻影展演！有人会执着于从中探寻深意，也有人会竭力追寻其背后的目的。
正如有人发问：“你在做什么？”
亦有人追问：“你究竟意欲何为？”